新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計探索-wenkub
2024-11-17 01 本頁面
【正文】 于新農(nóng)村的建設(shè)意義重大。而且，通過基于傳承模式的基礎(chǔ)上進行新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計，還可以實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化和工藝與現(xiàn)代建筑文化和工藝的銜接，使農(nóng)村傳統(tǒng)建筑文化與工藝煥發(fā)出新的生機與活力，在傳承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)進一步的發(fā)展。由于不同地區(qū)的農(nóng)村傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑都具有各種的特色，可以改變農(nóng)村建筑形式單一趨同的現(xiàn)狀，使得新農(nóng)村的建筑形式變得更加豐富多彩，體現(xiàn)出時代的特點、傳統(tǒng)的特點、區(qū)域的特色。1基于傳承模式新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計的意義建筑形式的趨同現(xiàn)象在我國普遍存在，由于建筑形式過于單一[1]，導(dǎo)致了千城一面的現(xiàn)象出現(xiàn)。新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計探索通過在傳承模式下探討新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計，為我國新農(nóng)村建筑的發(fā)展提供可供參考的思路，彌補新農(nóng)村發(fā)展中鄉(xiāng)土建筑設(shè)計存在的諸多問題。這種趨同的現(xiàn)象不僅在我國城市的建設(shè)中普遍存在，在我國農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中也越來越多見。新農(nóng)村建設(shè)并非是推倒農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代割裂，而是在傳承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展。在20世紀80年代，新農(nóng)村的建設(shè)成為了我國建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容。無論是在保持原貌的基礎(chǔ)上進行改造，還是村鎮(zhèn)整體重建，傳統(tǒng)元素的傳承與應(yīng)用都是必不可少的。在建筑色彩上的偏好實際上與不同地區(qū)的建筑材料以及當(dāng)?shù)氐臍夂蛴兄^為緊密的關(guān)系。磚雕、彩繪、木雕、石雕是最主要的鄉(xiāng)土建筑裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式，而木雕又最為常見。在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的門窗設(shè)計中使用傳統(tǒng)的萬字紋、回紋、冰裂紋等紋樣，并結(jié)合現(xiàn)代裝飾藝術(shù)進行創(chuàng)新設(shè)計，可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結(jié)合，使新農(nóng)村的鄉(xiāng)土建筑裝飾變得更加豐富多彩。新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的設(shè)計也必須根據(jù)不同區(qū)域的自然與人文環(huán)境，繼承與發(fā)展傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑形式，設(shè)計出合適的建筑方案。也可以在新農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑設(shè)計中將獨具特色的馬頭墻、觀音兜、云墻等墻體形式進行創(chuàng)新性應(yīng)用，進行進一步的抽象化處理，使
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