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正文內(nèi)容

大國(guó)崛起中的軟實(shí)力建設(shè)-wenkub

2024-11-16 06 本頁(yè)面
 

【正文】 場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)“無(wú)形的手”,但是他這樣的經(jīng)典的描述卻成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的典范、標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)典,只要你學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué),不論在哪一所大學(xué),哪一個(gè)角落,只要你學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué),你不可能不讀亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》。為什么有這樣的一句話呢?文學(xué)家、戲劇家,莎士比亞的作品提升了英國(guó)的人文精神,莎士比亞的作品是英國(guó)人具有很高的理性思維、人文精神,甚至是修養(yǎng)。英國(guó)前首相丘吉爾說(shuō)過(guò)這句名言,很有哲理,他說(shuō):“我寧愿失去印度,我都不失去莎士比亞。在眾多的要素中哪些要素是核心要素?一個(gè)基本的共識(shí)是:軟實(shí)力的核心要素是文化,文化的核心要素是價(jià)值觀。有人說(shuō):“以家長(zhǎng)教導(dǎo)孩子為例,與其粗暴或利誘式地管教孩子做你想讓他做的事,不如巧妙地影響和確立孩子的信念與價(jià)值觀。第二個(gè)特點(diǎn),你覺(jué)得你需要它的時(shí)候,你可以花很少的錢(qián)去買(mǎi)得起它,去消費(fèi)它。所以,我們一般描述自身文化資源首先要考古,看看它的年代,它的歷史是清朝的,是元朝的,是元代的,第一個(gè)特點(diǎn)我們往往想到歷史;第二個(gè)特點(diǎn),它獨(dú)一無(wú)二,我們馬上就會(huì)想到它的獨(dú)一無(wú)二性,要不僅僅是中國(guó)有的,世界沒(méi)有的,要不僅僅是北京有的,其他地區(qū)沒(méi)有,我們一定想到它的獨(dú)一無(wú)二性;由于前兩個(gè)特點(diǎn),它的第三個(gè)特點(diǎn)就呼之欲出了,第三個(gè)特點(diǎn),價(jià)值連城。實(shí)力通常指一種能力,它關(guān)乎到雙方和多方之間的關(guān)系,實(shí)力是一種微妙的關(guān)系,是人與人之間、國(guó)家與國(guó)家之間一種微妙的狀態(tài)。我們這里邊把前面的觀點(diǎn)進(jìn)行一下簡(jiǎn)短的總結(jié)。我們要思考一個(gè)問(wèn)題,什么叫成功轉(zhuǎn)化?人的主觀感情有不同的層次,最低層次的是好奇,對(duì)你的文化資源很好奇,比好奇更高一層次的是喜歡,比喜歡還高一層次的是欣賞,最高層次是認(rèn)同,它的杭州精英在線系列課件 順序是我好奇你獨(dú)特的文化資源,我喜歡你的文化產(chǎn)品,我欣賞你的文化價(jià)值,最高一層次是認(rèn)同你的文化觀念和你的文化價(jià)值。還有人認(rèn)為展覽不是,其他都是。我們?cè)诳匆幌萝泴?shí)力不是什么。比地質(zhì)圈的實(shí)力來(lái)源更高層次的是生物圈的實(shí)力來(lái)源,生物圈的實(shí)力來(lái)源主要解決兩大問(wèn)題,第一大問(wèn)題,解決人與自然的關(guān)系,看有沒(méi)有綠色的環(huán)境,有沒(méi)有很好的生態(tài),所以人與自然的關(guān)系解決得好的話,它就有好生態(tài),用兩個(gè)字來(lái)概括的話就是“生態(tài)”。他特別強(qiáng)調(diào)軟實(shí)力的基本內(nèi)涵,軟實(shí)力的三大支柱分別是文化、價(jià)值觀、外交政策,所以當(dāng)我們提到如何去增強(qiáng)軟實(shí)力的話,我們恐怕首先應(yīng)該想到的就是文化、價(jià)值觀念,還有外交政策。他個(gè)人認(rèn)為控制領(lǐng)土,控制經(jīng)濟(jì)生活不是最高層次的,最高層次的是控制和征服人們的心靈。一、“軟實(shí)力”的基本內(nèi)涵(一)“軟實(shí)力”的構(gòu)成要素我們先看一下軟實(shí)力這個(gè)詞匯的基本內(nèi)涵是什么。重點(diǎn)談三個(gè)問(wèn)題。第一個(gè)問(wèn)題,軟實(shí)力建設(shè)的基本內(nèi)涵,我們了解一下軟實(shí)力的概念,它具體的實(shí)質(zhì),規(guī)律是什么。這個(gè)詞匯最開(kāi)始是從一個(gè)美國(guó)學(xué)者向世界擴(kuò)散的,一個(gè)美國(guó)的學(xué)者上世紀(jì)90年代提出的一個(gè)詞匯。怎么樣控制和征服人們的心靈?這個(gè)問(wèn)題我們就要回答什么是軟實(shí)力。在講這三點(diǎn)之前,我們恐怕還得從基礎(chǔ)的方面講起。第二個(gè)問(wèn)題解決人與人之間的關(guān)系,人與人之間的關(guān)系是不是心態(tài)比較平順,關(guān)系是否比較和睦,鄰里之間,上下級(jí)之間,甚至普通群眾之間的關(guān)系是否很和諧。左邊有一些選項(xiàng),比如,京劇、雜技、烤鴨、漢字、電影、中國(guó)的博覽。甚至還有的人認(rèn)為左邊的選項(xiàng)都是中國(guó)的軟實(shí)力。我們反思一下,外國(guó)人到北京來(lái),到中國(guó)來(lái)看看長(zhǎng)城、看看故宮,甚至吃吃烤鴨,看看京劇,他的主觀感情停留在哪個(gè)層次呢?我們恐怕都有一個(gè)基本的共識(shí),外國(guó)人僅僅停留在對(duì)中國(guó)獨(dú)特的文化資源存在好奇心,所以他們買(mǎi)一張機(jī)票再買(mǎi)一張門(mén)票就把好奇心解決了,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有上升到對(duì)中國(guó)文化的喜歡,甚至是對(duì)中國(guó)價(jià)值觀念的欣賞和認(rèn)同,所以我們成功轉(zhuǎn)化得還很不夠。我們要把力量和實(shí)力區(qū)分開(kāi),這是一個(gè)不同的概念。一般來(lái)說(shuō),我們更愿意將時(shí)間和精力放在如何去增強(qiáng)力量和擴(kuò)充資源上,而我們卻忽視了如何將手中的力量和資源轉(zhuǎn)化為實(shí)力。所以它的歷史久遠(yuǎn)、獨(dú)一無(wú)二,最終落到價(jià)值連城上,但是我們想想,由于它價(jià)值連城,所以我們?nèi)缟系拿枋鼍透嗟匕阉枋龀闪艘粋€(gè)奢侈品,不是一個(gè)普通的商品,當(dāng)它成為一個(gè)奢侈品的話,很多人想去買(mǎi),就未必能夠買(mǎi)得起它,即使她有錢(qián)來(lái)買(mǎi)的話我也未必賣(mài)給他,因?yàn)槲屹u(mài)給他以后我就沒(méi)了,所以它的價(jià)值恰恰在于不是很多人都能擁有的,所以一個(gè)價(jià)值連城的文化產(chǎn)品或者文化資源卻不能買(mǎi)賣(mài),不能買(mǎi)賣(mài)就不能帶來(lái)價(jià)值,就不能帶來(lái)收益。這個(gè)動(dòng)詞的核心就是消費(fèi),我們之前的那種描述,描述的結(jié)果,動(dòng)詞就是收藏、欣賞或者把玩,不是用來(lái)消費(fèi)的,而美國(guó)人卻塑造另外的一種話語(yǔ)模式,你需要它,你能消費(fèi)得起它,所以一個(gè)不值多少錢(qián)的鼠標(biāo),當(dāng)它成為人們的必需品的時(shí)候,卻給美國(guó)人帶來(lái)源源不斷的財(cái)富,所以我們要反思如何將我們的文化資源轉(zhuǎn)化有吸引力的文化產(chǎn)品。”后者是通過(guò)軟實(shí)力的方式來(lái)影響和征服他人的心靈,我們明白了,軟實(shí)力就是吸引力。所以我們最后在落腳點(diǎn)上就是落腳在價(jià)值觀上,所以作為崛起的杭州精英在線系列課件 中國(guó),作為發(fā)展中的國(guó)家,中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上不僅僅跟別人PK的是GDP,PK的是產(chǎn)量和市場(chǎng)的占有份額,我們還要PK文化和價(jià)值觀,從歷史上來(lái)看,成功的很多國(guó)家,很多崛起的國(guó)家,特別是成功崛起的國(guó)家,它們除了在重視經(jīng)濟(jì)和軍事之外,無(wú)一例外的是高度重視文化軟實(shí)力建設(shè)?!庇?guó)的面積很小只有24萬(wàn)平方公里,但是丘吉爾說(shuō):“我寧愿失去印度。無(wú)論你在世界哪一個(gè)大學(xué),哪一個(gè)角落,只要你學(xué)習(xí)文學(xué),你不可能不讀莎士比亞的作品,為什么?因?yàn)樯勘葋喌淖髌芬呀?jīng)成為經(jīng)典,成為標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范,它是文學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典、標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。所以我們發(fā)現(xiàn)在人類(lèi)生活最為密切的三大領(lǐng)域,文學(xué)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)都有三個(gè)杰出的英國(guó)人站在那里,他們代表的是什么?貢獻(xiàn)的是什么?貢獻(xiàn)和代表的就是英國(guó)雄厚的和富有可持續(xù)的吸引力的文化軟實(shí)力?!边@句話說(shuō)出來(lái)以后,很多人不理解,認(rèn)為一個(gè)馬上皇帝怎么非常驕傲的是一部司法著作,因?yàn)椤赌闷聛龇ǖ洹返谋举|(zhì)、性質(zhì)是一部司法著作,原名叫《法國(guó)民法典》,杭州精英在線系列課件 當(dāng)時(shí)在《法國(guó)民法典》討論的102次會(huì)議當(dāng)中,一邊在指揮作戰(zhàn),生死存亡之際,拿坡侖抽出寶貴的時(shí)間參與了《法國(guó)民法典》102次討論中的97次,所以,法國(guó)人才將《法國(guó)民法典》改名為《拿坡侖法典》,《拿坡侖法典》對(duì)后人的影響是什么?到今天,世界上200多個(gè)國(guó)家,每一個(gè)國(guó)家都必然有司法制度,因?yàn)樗痉ㄖ贫缺豢醋魇菄?guó)家重要的支柱,而每一個(gè)國(guó)家確定自己司法制度的時(shí)候不外乎兩種選擇,一種是大陸法系的成文法制度,一種是海洋法系的判例法制度,一個(gè)看文字,一個(gè)看判例,而《拿坡侖法典》是大陸法系成文法制度的基石和重要的淵源,雖然拿坡侖已經(jīng)去世了,但他的影響還在,甚至深刻地影響了世界將近一半的國(guó)家,每個(gè)國(guó)家都有司法制度,他們必然會(huì)看《拿坡侖法典》,看《拿坡侖法典》的時(shí)候不是看法國(guó)人的司法思維,事實(shí)上他們是在看法國(guó)人的觀念、思路,甚至是法國(guó)人的價(jià)值、追求。下面有兩個(gè)車(chē)牌,這兩個(gè)車(chē)牌是我在加拿大訪問(wèn)的時(shí)候無(wú)意間拍攝的,加拿大有10個(gè)省份和3個(gè)地區(qū),政府規(guī)定,每一個(gè)省份都可以用你認(rèn)為最美的文字,最美的圖畫(huà)進(jìn)行形象設(shè)計(jì),左邊的車(chē)牌是加拿大環(huán)境最美,氣侯最宜人的不列顛哥倫比亞省,它的形象設(shè)計(jì)就是三個(gè)簡(jiǎn)單的英文單詞,翻譯成中文是美麗的不列顛哥倫比亞,很簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單是最美。但這些人在他們的日常生活中,甚至在車(chē)牌中,他們更愿意用法語(yǔ),而不愿意用英語(yǔ)?!北砻嫔鲜裁炊紱](méi)說(shuō),無(wú)外于百合花和玫瑰花,但它很深層,很深刻地表露出請(qǐng)法國(guó)人的后裔,這些居住在魁北克的加拿大人,請(qǐng)你們不要忘記,你們的祖先,你們的根在法國(guó),所以我們看到一個(gè)車(chē)牌也成為法國(guó)文化,法國(guó)凝聚力,法國(guó)軟實(shí)力的一個(gè)深刻的表露和一個(gè)鮮明的符號(hào)和象征,所以,中國(guó)不缺乏文化產(chǎn)品,我們更缺乏的是文化精品,什么是文化精品?能夠打動(dòng)人的,讓人一聽(tīng)一看就忘不掉的,就是文化精品。這里我們重點(diǎn)講兩方面的內(nèi)容。和合文化是一種多元、開(kāi)放還有包容的文化。也一個(gè)美國(guó)學(xué)者叫雷默,他長(zhǎng)期在清華大學(xué)任教,對(duì)中國(guó)很了解,對(duì)中國(guó)文化也很了解,他本身也很喜歡中國(guó),很喜歡中國(guó)文化,有一天他說(shuō):“中華文化5000年,我能否找一個(gè)詞來(lái)概括、代表心目中的中國(guó)文化。”所以,和合文化的確有市場(chǎng),受歡迎。我們來(lái)看一下我們的基本國(guó)情是什么。反觀一下美國(guó),美國(guó)這個(gè)國(guó)家建國(guó)時(shí)間很短,1776年建國(guó),但是美國(guó)卻是一個(gè)海洋強(qiáng)國(guó),它很早就確立了它的海洋戰(zhàn)略。1890年的這樣一本書(shū),到了1899年,短短的九年間,美國(guó)的海軍實(shí)力就由世界的第12位,上升到世界的第3位,到二戰(zhàn)結(jié)束之后,美國(guó)就成為世界說(shuō)唯一掌控兩大洋的國(guó)家,而且是極其重要的兩大洋,一個(gè)是大西洋,一個(gè)是太平洋。而最初的美國(guó)人就來(lái)自于英國(guó)?!碧窖笥蓛刹糠謽?gòu)成,一個(gè)是東太平洋,一個(gè)是西太平洋,東太平洋是美國(guó)的家門(mén)口,美國(guó)人說(shuō):“既然是自己守衛(wèi)的地方也不存在著安全威脅。唯有控制海上的咽喉要道才可行,海上的咽喉要道是什么呢?就是運(yùn)河還有海峽,西太平洋有三個(gè)重要的海峽,一個(gè)是朝鮮半島和日本之間的對(duì)馬海峽,所以,美國(guó)人為了控制對(duì)馬海峽,所以在韓國(guó)駐軍,在日本駐軍,往南是臺(tái)灣海峽,所以美國(guó)人為了控制臺(tái)灣海峽,所以美國(guó)人一心不愿意讓臺(tái)灣回來(lái),希望讓臺(tái)灣成為美國(guó)不沉的“航空母艦”,再往南就是馬六甲海峽,馬六甲海峽是世界上最重要的,繁忙的航運(yùn)通道,所以美國(guó)人為了控制馬六甲海峽,所以美國(guó)人跟新加坡搞好關(guān)系,跟馬來(lái)西亞搞好關(guān)系,跟澳大利亞和新西蘭搞好關(guān)系。這是我們需要立即補(bǔ)上的一課,這是第一個(gè)問(wèn)題,文化。有不少學(xué)員認(rèn)為,也包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)家形象之間的形象是加號(hào)。我們來(lái)看一下,中國(guó)的形象究竟怎么樣。其中還有一個(gè)特殊的點(diǎn)是2008年,2008年有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象,中國(guó)人等了那么多年,花了很大的精力,費(fèi)了很多的心血搞了一次奧運(yùn)會(huì),但是奧運(yùn)會(huì)結(jié)束之后,我們卻發(fā)現(xiàn)中國(guó)的形象第一次出現(xiàn)一個(gè)特殊的情況,負(fù)面的形象多于正面的形象,這么多年都是正面多于負(fù)面的,但是2008年是負(fù)面形象多
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