【正文】 遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，年過半百，功業(yè)無成。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。這是按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。當(dāng)然，敘事和抒情也不是絕然分割的。奧涅金》。這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或托物傳情，或因夢(mèng)寄情，或妙喻傳情。（4）戰(zhàn)爭(zhēng)詩。常用比喻、象征、擬人、對(duì)比等表現(xiàn)手法。（2）詠物詩。辛棄疾《永遇樂一般是懷念古代的人物和事跡。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。再如，絕句僅為四句兩聯(lián)，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對(duì)偶都有一定要求。②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發(fā)展。一般來說，樂府詩的標(biāo)題上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。②樂府：本是漢武帝時(shí)掌管音樂的官署名稱，后變成詩體的名稱。古體詩不講對(duì)仗，押韻較自由。第二篇：中國(guó)詩歌的分類詩歌，是用高度凝練的語言，形象表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁下面是小編整理收集的中國(guó)詩歌的分類，歡迎閱讀參考!中國(guó)古代詩歌的分類1．詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。2．詠物言志詩：詩人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。二、從詩歌的題材可分為：1．寫景抒情詩：歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。曲，又稱為詞余、樂府。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。詩體分為五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩等。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。其名稱是作為“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的新詩的相對(duì)物出現(xiàn)的。第一篇：中國(guó)詩歌的分類中國(guó)詩歌的分類一、從詩歌的形式可分為：廣義的詩歌包括詩、詞、曲。古體詩，不講對(duì)仗，押韻較自由。近體詩，又稱今體詩、格律詩。新詩：又稱“現(xiàn)代詩”“白話詩”。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59－90字）、小令（58字以內(nèi)）。元曲包括散曲和雜劇。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水,通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。3．即事感懷詩：因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡(jiǎn)稱為樂府。③歌行體：是樂府詩的一種變體。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式采用樂府歌行體，大多三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。律詩格律極嚴(yán)，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調(diào)固定），聯(lián)有定對(duì)（律詩中間兩聯(lián)必須對(duì)仗）。（3）詞：又稱為詩余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂府等。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。它無賓白科介，只供清唱。詠史懷古詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人遭遇，或抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。京口北固亭懷古》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詠物詩的特點(diǎn)：內(nèi)容上以某一物為描寫對(duì)象，抓住其某些特征著意描摹。（3）山水田園詩。從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)仍頻，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個(gè)新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。（6）送別詩。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰，有的兼而有之。（1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。（2）抒情詩：主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結(jié)合。（1）格律詩：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。美國(guó)詩人惠特曼（1819—1892）是歐美自由詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。第三篇：中國(guó)古典詩歌的分類導(dǎo)語：意境是我國(guó)古典詩歌美學(xué)所獨(dú)創(chuàng)的概念，它集詩歌創(chuàng)作者的理想、情趣、審美經(jīng)驗(yàn)于一體，通過詞句的提煉將其生活形象實(shí)體與創(chuàng)作者的情感融為一體，以下小編為大家介紹中國(guó)古典詩歌的分類文章，歡迎大家閱讀參考!中國(guó)古典詩歌的分類一、懷古詩懷古詩一般是懷念古代的人物和事跡。辛棄疾《永遇樂詠史懷古詩的鑒賞首先要弄清史實(shí)、典故，其次要體會(huì)意圖、感情，再次要品味技巧手法。思想上往往是托物言志。(2)詠（題、贈(zèng)、贊）+物象。三、寫量詩南朝謝靈運(yùn)開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。2．寫法特點(diǎn)：借景抒情，融情人景。四、戰(zhàn)爭(zhēng)詩從先秦就有了以邊塞、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的詩，發(fā)展到唐代，由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，統(tǒng)治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進(jìn)身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發(fā)展起來了，形成一個(gè)新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。3．分析重點(diǎn)：鑒賞邊塞詩要結(jié)合作者的生平思想和詩歌創(chuàng)作的具體時(shí)間，體味詩人在詩中寫的是什么，抒發(fā)的是哪一類型的情感，要注意富有邊塞特征的景物和富有戰(zhàn)爭(zhēng)特征的事件、心理。行旅詩：主要表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。3．感情色彩依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；安慰與祝愿——曠達(dá)剛健，樂觀向上。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎?！纠?】閱讀下面詩歌，回答問題?！敬鸢浮?1)示例：愉快（高興、愉悅等）?！纠?】品讀文天祥的《過零丁洋》，按要求回答問題。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（意近即可）【方法總結(jié)】技巧分析題型，答題的一般步驟為：(1)準(zhǔn)確指出用了何種手法；(2)結(jié)合詩句闡釋為什么用了這種手法；(3)分析該手法傳達(dá)出詩人怎樣的感情。辛棄疾《》表達(dá)對(duì)朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)。：標(biāo)題中有古跡、古人名，或在古跡、古人前冠以“詠”，或在古跡、古人后加“懷古”、“詠懷”等。思想上往往是托物言志。：物與人的相同點(diǎn)（物我合一的結(jié)合點(diǎn)），賞析時(shí)要重點(diǎn)把握①寫的什么物，有什么特征。這類詩抒情上常常是借景抒情、寄情于景，寫法上常常是白描、襯托。：鑒賞邊塞詩要結(jié)合作者的生平思想和詩歌創(chuàng)作的具體時(shí)間，體味詩人在詩中寫的是什么，抒發(fā)的哪一類型的情感，要注意富有邊塞特征的景物和富有戰(zhàn)爭(zhēng)特征的事件、心理。行旅詩：主要表現(xiàn)行旅之人旅途的艱辛、寂寞以及對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思念。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往往有別。分析各類詩歌的原則:（一）、分清類別，按圖索驥。筆者為方便起見，特將唐宋詩歌分為四個(gè)類別：即“詠物詩”“詠史詩”“即事即景抒懷詩”“哲理詩”。點(diǎn)評(píng)：作者句句賦柳，句句喻人。如《過勤政樓》 杜牧千秋佳節(jié)名空在，承露絲囊世已無?！白咸Α钡男蜗蠛汀案袀钡那楦邢嗥鹾蠟橐惑w。（因“邊塞”詩歌“羈旅行役”“思婦閨怨”本質(zhì)仍然是“抒懷”，故歸為一類）唐宋詩歌里絕大多數(shù)是這類的詩歌?！耙谎恪背蹩词菍懢埃鋵?shí)是寫情，“雁歸人未歸”。就是指作者借助“景”“物”“人”“事”“言”來闡發(fā)觀點(diǎn)，傳達(dá)哲理。雨過潮平江海碧，電光時(shí)掣紫金蛇?！巴峭砭啊毙蜗髮?duì)哲理的闡發(fā)起了十分重要的支撐作用。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。夜徑云俱黑，江船火獨(dú)明。把春雨寫得富有知覺，富有靈性，給人們深刻的印象。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。)初食筍呈座中 李商隱嫩籜香苞初出林，於陵論價(jià)重如金。又從筍的被吃聯(lián)想到人才之被扼殺，抒發(fā)了自己‘欲構(gòu)中天正急材’卻落得‘辜負(fù)凌云萬丈才’的憤慨之情。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。應(yīng)自棲香正穩(wěn)。（首先要看出這是一首詠物詩，而且通篇進(jìn)行了描寫，可謂形神俱備，最后才能做出如下的正確回答：一是采用擬人的手法，二是抓住最富特征的細(xì)節(jié)來描寫。商量停當(dāng)，雙燕便輕快地拂過花梢，張開尾剪碎花影，去春雨滋潤(rùn)的花徑叨銜巢泥，順便還比試了一番誰的貼地飛行顯得輕盈俊俏。商山早行 溫庭筠晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)?！半u聲茅店月，人跡板橋霜’是千古傳頌的名句，詩中的殘?jiān)聦?duì)表現(xiàn)鄉(xiāng)思之情起到何種作用？回答前應(yīng)做這樣的考慮：詩中的殘?jiān)潞驮撀?lián)中其他五個(gè)景物的描寫共同構(gòu)成一幅畫面，極富羈旅行役的色彩，并聯(lián)系學(xué)過的馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》，即可作出正確的回答：詩中的殘?jiān)录纫r托出詩人羈旅天涯的孤苦伶仃的形象，又和“雞聲”等景物的描寫共同熔鑄出濃烈的鄉(xiāng)思之情。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。這樣，無形的夢(mèng)境就變成了有形的現(xiàn)實(shí)，抽象的鄉(xiāng)思就被形象化了，這里用的是化虛為實(shí)的表現(xiàn)手法。詩人真的連紙筆都沒有嗎？這樣表達(dá)妙在哪里？答前應(yīng)作這樣的思考：詩人說沒有紙筆只是個(gè)漂亮的借口，因?yàn)樗恢獜暮握f起，倒不如不寫更好些。亂山殘雪夜，孤燭異鄉(xiāng)人。鄉(xiāng) 思 李覯人言落日是天涯，望極天涯不見家。能這樣理解即可，至于懂不懂得“以超極表至極”，倒在其次，做過這道題后也就會(huì)了。柳枝詞 鄭文寶亭亭畫舸系春潭，直到行人酒半酣。才能做出如下的正確答案：詩人們都用了化虛為實(shí)的表現(xiàn)手法，“載”是一個(gè)創(chuàng)新，本詩的作者把愁恨搬上了船，而李清照反過來說這船‘載不動(dòng)許多愁