【正文】 量報告制度，讓質(zhì)量在班級；建立骨干評選制度，推動教師自我發(fā)展，等等。如，創(chuàng)新評價方式方面的賞識評價、底線評價、增值評價等；創(chuàng)新學(xué)科教學(xué)實踐路徑方面的突破學(xué)習(xí)空間走出封閉的課堂，改善參與方式讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，活用教學(xué)材料結(jié)束“一本書”的時代，開發(fā)課程資源讓資源為學(xué)生發(fā)展服務(wù)，務(wù)實學(xué)生評價讓學(xué)生自信的成長；創(chuàng)新學(xué)校管理方面的從層級管理走向互動管理，從他主管理走向自主管理，從經(jīng)驗管理走向?qū)W習(xí)管理。洪博士指導(dǎo)：創(chuàng)新是特殊的思維，換一種思路做事；創(chuàng)新是特殊的行為，做事的不同方式；創(chuàng)新的結(jié)果，就是用不同尋常的方法獲得了結(jié)果的增值。1安全教育不放松。要學(xué)會控制情緒。應(yīng)該讓我們的人品返璞歸真，凈化我們的心靈，從而使我們的教育對象從我們的身上學(xué)到他們終身受用的品格和技能。讓每一個學(xué)生都得到真正的成長與發(fā)展；讓每一個學(xué)生都成為合格的公民；讓每一個學(xué)生都有夢想，并幫助其實現(xiàn)自己的夢想；讓每一個學(xué)生成為最好的自己；讓每一個學(xué)生都體驗到成功的快樂。要輔育學(xué)生。美國心理學(xué)家威譜詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識”。尊重學(xué)生即意味著接納學(xué)生，接納學(xué)生的個性，接納學(xué)生的思想，接納學(xué)生獨特的創(chuàng)見，還要接納學(xué)生的內(nèi)心感受。要理解學(xué)生。如果學(xué)校太“重視學(xué)業(yè)，忽略了做人”，學(xué)校就成了“學(xué)店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行遠(yuǎn)的，正如跛的人不能行遠(yuǎn)一樣”。要根據(jù)自己學(xué)校的實際情況，遵循規(guī)律辦事，制定切合實際的學(xué)校管理目標(biāo)，鼓勵教師說真話，做實事。師生看到你秉公辦事，光明磊落，自然會對你產(chǎn)生一種信賴感。對自己，要處處高標(biāo)準(zhǔn)，時時嚴(yán)要求。因為，只有品行高尚的校長，才能真正起到凝聚人心、引領(lǐng)方向的靈魂作用。陳教授說，一個好老師，可以教出一批好孩子；一個好校長，可以成就一所好學(xué)校；教育好一個學(xué)生，幸福一個家庭；而辦好一所學(xué)校，則幸福一方社會。校長是學(xué)校的精神支柱，“是一個學(xué)校的靈魂”，“學(xué)校的好壞，和校長最有關(guān)系”。校長要用自己良好的品行，為師生樹立一座學(xué)習(xí)和敬仰的“教育之碑”。凡是要求師生達(dá)到的道德準(zhǔn)則，自己率先帶頭達(dá)到，只有這樣，才能收到“不令而行”的管理效果。同時，學(xué)校發(fā)展應(yīng)以不損害他校利益為前提，否則這種發(fā)展就是不道德的。二、必須樹立全新的教育觀教育是做人的事業(yè)，教育只有對準(zhǔn)人本身，才是真正的以人為本的教育；教育不能完全屈從于現(xiàn)實而是想辦法去改變現(xiàn)實。怎樣落實這全新的教育觀呢？正如陳教授所說的：要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生。要善待學(xué)生，多一些“換位思考”，善解學(xué)生心意，做學(xué)生的知心朋友。尊重學(xué)生并不等于教師不能擁有自己的觀點，而是在堅持自己觀點的同時，仍然能夠給學(xué)生自由表達(dá)的空間。有調(diào)查表明，使學(xué)生感到最高興的事，排在第一位的是“能夠受到表揚和賞識”。重視學(xué)生，研究學(xué)生，服務(wù)于學(xué)生，以學(xué)生為本。要敢于向?qū)W生學(xué)習(xí)。不能迷失的課堂。我們不是為了生氣來上課的，不是為了生氣來教育孩子的，不是為了生氣來而工作的??擁有了這樣的心態(tài)，做什么事情都是快樂的，當(dāng)以快樂的心態(tài)面對一切的時候，經(jīng)常會有奇特的發(fā)現(xiàn)：工作是快樂的，更是幸福的。讓學(xué)生跨進(jìn)校園，走進(jìn)平安。在積極地推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，一個學(xué)校的發(fā)展、教學(xué)質(zhì)量、德育教育等方面是否能得到長足的發(fā)展，關(guān)鍵在于校長是否追求理念、實踐、制度的創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展、前進(jìn)。校長要善于確立一個亮點（理想目標(biāo)）、搭建一個班子、構(gòu)建一個創(chuàng)新的項目、尋找必要的資源、進(jìn)行必要的管理控制來推動學(xué)校管理創(chuàng)新。（四）掌握獲得創(chuàng)新靈感的方法獲得創(chuàng)新靈感有哪些方法呢？洪博士指出，可以從教育家處獲得信心，從藝術(shù)家處獲得靈感，從外交家處獲得智慧，從企業(yè)家處獲得魄力，從政治家處獲得圓滑。通過培訓(xùn)我們知道，校長先進(jìn)教育思想的形成應(yīng)把握好三個方面：在認(rèn)識上處理好“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”的關(guān)系。校長既要把“領(lǐng)導(dǎo)”與“管理”雙重身份擔(dān)當(dāng)起來，更重要的是領(lǐng)導(dǎo)。（3）要明確凸現(xiàn)教育思想的外化與對象化。課程改革呼喚學(xué)校課程意識的覺醒。學(xué)校應(yīng)確立“基礎(chǔ)課程+特色課程”的課程整體規(guī)劃，建立通過國家課程和地方課程實現(xiàn)共同基礎(chǔ)，通過特色課程發(fā)展學(xué)生的特長，開闊學(xué)生視野、體現(xiàn)學(xué)校特色，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的課程框架。建立有利于教師專業(yè)成長的機(jī)制；培育有利于教師進(jìn)行開放性學(xué)習(xí)、交流的學(xué)校文化；開辟學(xué)科校本研修通道、創(chuàng)設(shè)良好的研修氛圍；建立和健全學(xué)校的課程開發(fā)組織，形成學(xué)校特色的校本課程；為教師專業(yè)成長創(chuàng)造有利的環(huán)境和條件。文化就其實質(zhì)而言是一種精神。這是一位智者對領(lǐng)導(dǎo)力的概括描述。我們期盼著在未來的優(yōu)秀校長行列里，有你有我，我們依然一起攜手同行第二篇：與時俱進(jìn)論與時俱進(jìn)【摘 要】當(dāng)今社會既是科技人才的社會，不斷向前迅速發(fā)展的社會也是知識創(chuàng)新的社會，日新月異的生活方式也在改變。含義：在《易經(jīng)》和《楚辭》中都有一些相關(guān)記載。這句話的意思是說,賢人不停留對某一事物的固定理解,或者說是不跟在事物發(fā)展的后面去理解,而是能夠隨著時代的發(fā)展進(jìn)行跟進(jìn)的理解。“進(jìn)”是對主體的要求。因此，“堅持解放思想、實事求是的思想路線，弘揚與時俱進(jìn)的精神，是黨在長期執(zhí)政條件下保持先進(jìn)性和創(chuàng)造力的決定性因素。伴隨著每一代人的生活。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西。只有以這種態(tài)度學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，才能學(xué)出新成效，得到新收獲。這就告訴我們，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。要推進(jìn)理論創(chuàng)新，就要勇于和善于根據(jù)實踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新，當(dāng)前要著重抓住“三個解放出來”，即自覺地把思想認(rèn)識從不合時宜的觀點、做法、體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。在對待馬克思主義的態(tài)度問題上，江澤民同志始終強(qiáng)調(diào)要做到兩個“堅定不移、不能含糊”：一是必須堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持馬克思主義基本原理。要正確處理堅持與發(fā)展的關(guān)系，做到在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況的變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下，針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動方針，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。這就是根據(jù)時間，地點，事物的變化而不斷進(jìn)取，能夠及時創(chuàng)新得出適合自己的解決方法。學(xué)生在選擇自己專業(yè)時不能正確選擇。因此只有與時俱進(jìn)，及時了解社會需求，正確選擇自己，才能實現(xiàn)自己的理想，自由的做自己喜歡的事。學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。并且整理收集了重要信息。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論論與時俱進(jìn)系別：電力工程系班級：發(fā)電1035 組員： 方曉強(qiáng)（12）白繼禹（13）張志偉（29）時間：2011/11/18第三篇：與時俱進(jìn)與時俱進(jìn)的馬克思主義內(nèi)容摘要: 進(jìn)入新世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化的深刻變化，科學(xué)技術(shù)的日新月異，與一百多年前馬克思主義誕生時的情況已大不相同。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗需要作出理論的概括，廣泛深刻的社會變革呼喚著理論的創(chuàng)新。馬克思主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯結(jié)合變化著的實際不斷探索、創(chuàng)新，為他們創(chuàng)立的科學(xué)理論不斷增添新內(nèi)容?！瘪R克思、恩格斯早在100多年前就明確提出：“‘所謂社會主義，不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣把它看成是經(jīng)常變化和變革的社會。他們在1872年德文版序言中指出：“這個《宣言》的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。”以上這些足以說明馬克思、恩格斯在訂正、豐富、發(fā)展自己的理論?！绷袑幷J(rèn)為，在整個帝國主義鏈條中出現(xiàn)了薄弱環(huán)節(jié)，社會主義革命可能首先在這里取得突破，因此，一國或數(shù)國首先取得革命勝利的可能性是存在的。列寧豐富了馬克思主義，發(fā)展了馬克思主義，列寧主義是馬克思主義與時俱進(jìn)品質(zhì)的體現(xiàn)。1959年他指出：“馬克思活著的時候，不能將后來出現(xiàn)的所有的問題都看到，也就不能在那時把所有的這些問題都加以解決?！敖夥潘枷?，實事求是”，是鄧小平理論的精髓。既然市場經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)手段，那么，資本主義可以利用，社會主義也可以利用。五、“三個代表”重要思想是馬克思主義與時俱進(jìn)品質(zhì)的集中體現(xiàn)以江澤民總書記為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，把堅持鄧小平理論，在實踐中豐富和發(fā)展鄧小平理論，作為自己的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！卑寻l(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、維護(hù)和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，作為黨和國家全部工作的出發(fā)點和歸結(jié)點。江澤民同志“三個代表”重要思想，是和馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的，是把馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國的具體實際相結(jié)合的新論斷，是馬克思主義在當(dāng)代中國發(fā)展的新境界。以胡錦濤總書記為核心的黨的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“民主法制，公平正義，誠摯友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處”的和諧社會觀。這些都是與當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)文化相適應(yīng)的，是與時俱進(jìn)的重要表現(xiàn)?！庇脷v史的與時俱進(jìn)的觀點分析馬克思主義中國化的最新成