【正文】 。軟實(shí)力對(duì)世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略都是重要的參照。總體來(lái)說(shuō),我國(guó)文化“軟實(shí)力”的發(fā)展還處于初始起步階段,還存在著諸多問(wèn)題需要進(jìn)一步解決。來(lái)自全世界不同地區(qū)、不同國(guó)家的文化匯同于此,充分融合、協(xié)調(diào)。特別是唐宋時(shí)期，中國(guó)的文化軟實(shí)力達(dá)到了鼎盛，為世界的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)；其次就是我國(guó)良好的國(guó)家形象和歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人靈活的外交政策，國(guó)際形象是一個(gè)國(guó)家對(duì)外交流的名片,是衡量一個(gè)國(guó)家影響力的重要指標(biāo)。自從高舉改革開(kāi)放的大旗以來(lái),我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)等各項(xiàng)國(guó)家“硬實(shí)力”水平得到了不斷提升和發(fā)展。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”。約瑟夫教授提出這個(gè)概念很好的預(yù)見(jiàn)了未來(lái)世界的發(fā)展走向，在現(xiàn)在看來(lái)意義極其重大。而國(guó)家“軟實(shí)力”,特別是文化“軟實(shí)力”的發(fā)展相對(duì)緩慢。新中國(guó)成立以來(lái),中國(guó)給世人的國(guó)際形象一直是友好的、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象,中國(guó)提出的“和平共處五項(xiàng)原則”為處理國(guó)家之間的問(wèn)題提供了基本的行為規(guī)范；中國(guó)長(zhǎng)期對(duì)第三世界國(guó)家的援助,獲得了第三世界人民的好評(píng)；中國(guó)在處理國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)持和平友好的對(duì)外政策,更是獲得了全世界國(guó)家的贊揚(yáng)和尊重；最后是我國(guó)擁有著龐大的海外華文網(wǎng)絡(luò)和媒體，華人、華僑、華裔遍布世界各地，也為中國(guó)文化走向世界起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用，在抨擊“中國(guó)威脅論”和樹(shù)立中國(guó)良好國(guó)家形象的過(guò)程中發(fā)揮了不可估量的作用。在國(guó)際舞臺(tái)上,西方世界所倡導(dǎo)的民主、法制價(jià)值觀長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位,中國(guó)提出的“和諧世界”理念成為了中國(guó)文化價(jià)值觀中普世性的最佳體現(xiàn),它讓人們了解到中國(guó)的和諧理念,并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同。在目前取得了一定成果的基礎(chǔ)上,我們應(yīng)該牢牢抓住這個(gè)難得的發(fā)展機(jī)遇期,制訂適合我們國(guó)情的發(fā)展計(jì)劃,傳承民族精神,打造民族品牌,大力發(fā)展傳統(tǒng)文化教育事業(yè)。一直以來(lái),我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)等各項(xiàng)國(guó)家“硬實(shí)力”水平得到了不斷提升和發(fā)展。中國(guó)雖然擁有五千年?duì)N爛文明和豐富的文化底蘊(yùn), 是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。然而,隨著各國(guó)思想和文化在國(guó)際舞臺(tái)上的交流和競(jìng)爭(zhēng),我們看美國(guó)好萊塢的電影、韓國(guó)的電視劇,日本的動(dòng)漫,吃肯德基、麥當(dāng)勞,穿NIKE、adidas可是走出中國(guó),世界上其他的國(guó)家是否也接受我們的”喜羊羊與灰太狼”又或者是所謂的”中國(guó)大片”呢?相比于國(guó)外文化的強(qiáng)大攻勢(shì),“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力,我們忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。因此，必須以開(kāi)放的姿態(tài)，開(kāi)拓的視野，兼容并蓄的博大胸懷，學(xué)習(xí)、借鑒、吸收世界上一切優(yōu)秀先進(jìn)文化。我國(guó)能否在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，不僅取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和國(guó)防實(shí)力，也取決于文化實(shí)力。因此，如何使我國(guó)“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”共同發(fā)展成為了我國(guó)的迫切問(wèn)題。除此以外，中國(guó)政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問(wèn)題有著自己的主張，提出了中國(guó)自己的文化安全觀，改革開(kāi)放以來(lái)歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場(chǎng)，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的文明對(duì)話。在國(guó)際舞臺(tái)上,西方世界所倡導(dǎo)的民主、法制價(jià)值觀長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位,中國(guó)提出的“和諧世界”理念成為了中國(guó)文化價(jià)值觀中普世性的最佳體現(xiàn),它讓人們了解到中國(guó)的和諧理念,并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同。例如，韓國(guó)宣布將在全球一百個(gè)地區(qū)開(kāi)辦“世宗學(xué)院”?！洞箝L(zhǎng)今》的熱播，絕非一個(gè)電視劇而已，而是事關(guān)韓國(guó)的文化輸出、文化戰(zhàn)略。韓國(guó)成功地輸出了自己的文化，拯救了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)。試圖確立日本文化在亞太地區(qū)的主導(dǎo)地位，使亞洲國(guó)家在接受日本援助的同時(shí)，也接受日本文化。盡管我國(guó)期刊總數(shù)迅速增加，但無(wú)論是期刊總量和影響力，還是人均擁有期刊數(shù)，我國(guó)和世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比，依然比較落后。而且，當(dāng)外國(guó)用中國(guó)文化元素拍成電影，如《花木蘭》、《功夫熊貓》等，并在中國(guó)市場(chǎng)賺得盆滿缽滿的時(shí)候，中國(guó)人只能在一旁暗自嘆息。一個(gè)美國(guó)教授的話讓我深思，他講到：“十年前在美國(guó)曾刮起一股日語(yǔ)熱，但很快就消失了。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要弘揚(yáng)一種精神。我國(guó)要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，著眼于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求，著眼于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，努力提高國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)實(shí)的文化根基。要大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，使我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化通過(guò)各種媒體傳遞到世界各地。不僅要在以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為主的新的文化業(yè)態(tài)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)部門也要依靠現(xiàn)代科技改造和提升傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化市場(chǎng)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、形式、管理、營(yíng)銷等多方面的創(chuàng)新。因此，必須以打造民族品牌作為提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的強(qiáng)大武器，實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。結(jié)語(yǔ)：軟實(shí)力對(duì)世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略是一個(gè)重要的參照系。因此，我們要深刻領(lǐng)會(huì)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，準(zhǔn)確把握文化發(fā)展的歷史航向，清醒認(rèn)