【正文】 有一個細節(jié)：雪球曾組織動物學校，組織動物們學習拼讀，但拿破侖對此嗤之以鼻，最后取締了這個學校。在那個時代被殺害當然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己鋪就自己死亡之路的“拳師”們。車門關上了，露出了血紅的幾個大字：屠馬場。老馬“拳師”為農(nóng)場的建設立下了汗馬功勞，并是拿破侖的狂熱追隨者，他的口頭禪清晰的表現(xiàn)了這一點：“拿破侖同志永遠正確。公豬雪球因與拿破侖唱反調(diào)而被流放，被趕走后被稱作是人類派來的奸細，而此后，動物農(nóng)場上的任何設施或任何計劃被破壞都被稱作是雪球深夜?jié)撊朕r(nóng)場所為。躲在窗外偷看的其他動物慢慢的徹底糊涂了：豬的聲音和人的聲音竟是如此相像，爭吵時的丑態(tài)也和其想象!最終，愚昧的動物們徹底地分不清誰是豬誰是人了。“七戒”一改再改，凡是與豬的利益不符的，都被篡改，比如這樣一段情節(jié)：豬們喝了一桶偶然得來的烈酒，并被發(fā)現(xiàn)，為了給自己的行為辯護，將“七戒”之中的“任何動物不得飲酒”改為了“任何動物不得飲酒過度”，動物們天生的愚昧與“愚民政策”所施加在他們身上的影響使他們認為，“七戒”本該是公豬所說的，以前是自己記錯了。由于不希望重新生活于人類壓迫的陰影之下，動物們便認可了豬們“多分一杯羹”的作為。牛奶擠出來了，熟透了的蘋果大家也辛辛苦苦地采摘來了，可卻不翼而飛，大家都沒有分著。個人評述英國的莊園農(nóng)場的農(nóng)場主瓊斯因不精心料理農(nóng)場而招致動物的憤怒。奧威爾借助寓言的敘述方式，通過簡單易懂的故事體現(xiàn)人類的普遍理解力?！秳游镛r(nóng)場》這個故事的深刻之處，在于他揭示了動物農(nóng)場革命的悲劇，被壓迫各奮起革命后，由于缺乏對民主和法制的深刻認識，又沒有建立起完善的權(quán)力制約制度，最終迎來了個人獨裁，生活又倒退回了革命前甚至更差。當“平等”也有高低貴賤之分時，所謂的平等不過是一句自欺的謊言，所謂的自由也就成為了徹頭徹后的笑話，微賤的平民唯有在困境中沉默掙扎。英格蘭獸：指《國際歌》 《動物莊園》作為一部寓言小說，作者所真切感受到的是，所謂的平等、自由實在是有限的、相對的、短暫的，世上沒有烏托邦式的理想主義時代。溫珀先生（）律師，動物莊園與外界的聯(lián)系人，影射西方的左翼人士、“蘇聯(lián)之友”（如蕭伯納）和到蘇聯(lián)發(fā)財?shù)拇筚Y本家（比如哈默）。瓊斯先生（）莊園農(nóng)場的舊主人，影射沙皇尼古拉二世。羊群——盲目追隨拿破侖，高唱“四條腿好兩條腿壞”阻止反對拿破侖的聲音。對于革命沒有興趣，只關心自己的利益，后來逃離了動物農(nóng)莊。一開始與瓊斯一同逃離農(nóng)莊，后來回到農(nóng)莊。同樣象征無產(chǎn)階級。老少校（Old Major）——老豬，提出了動物主義的思想，影射馬克思和列寧雪球（Snowball）——豬，動物莊園革命的領導者之一，后被驅(qū)逐并宣布為革命的敵人，影射托洛茨基 拿破侖（Napoleon）——豬，動物莊園革命的領導者之一，后來成為莊園的領袖，影射斯大林 聲響器(Squealer）——豬，拿破侖的忠實支持者，擅于言辭?！?奧威爾1936年底去西班牙參戰(zhàn)，本來是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭。邁耶斯的話來總結(jié)就是：“奧威爾在一個人心浮動、信仰不再的時代寫作，為社會正義斗爭過，并且相信最根本的，是要擁有個人及政治上的正直品質(zhì)。奧威爾時常流露出一種政治上的幼稚特點，經(jīng)常憑沖動行事，他的一生在政治上也有過曲折的發(fā)展道路，會根據(jù)自己的認識修正自己政治觀，所依據(jù)的是自己的良知。此后，獲取了領導權(quán)的豬擁有了越來越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級；動物們稍有不滿，便會招致血腥的清洗：農(nóng)莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又恢復到從前的悲慘狀況。農(nóng)場里的一頭豬老少校（Old Major）在提出了“人類剝削牲畜，牲畜須革命”的理論之后死去，若干天后，農(nóng)場里掀起了一場由豬領導的革命，原來的剝削者——農(nóng)場主斯密斯被趕走，牲畜們實現(xiàn)了“當家作主”的愿望，嘗到了革命果實的甘美，農(nóng)場更名為“動物莊園”并且制定了莊園的憲法──七誡。出生在殖民地小官員家庭的他從小可以說是個帝國主義者，小學時，他寫過充滿帝國主義色彩的詩歌，從著名的伊頓中學畢業(yè)后，更是當上了維護大英帝國利益的殖民地警察，但是短暫的警察生涯把他變成了一個帝國主義的反對者，讓他毅然辭去這份薪水不薄的工作?！眾W威爾寫作《動物農(nóng)場》以及后來的《一九八四》并非偶然，1937年，他從西班牙內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)場歸來，讓他的寫作有了新目標。奧威爾死里逃生從西班牙回來，對蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派表面上代表進步、民主，卻進行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，后來也寫了不少文章來揭露。影射莫洛托夫。本杰明（Benjamin）——驢，對拿破侖的所作所為始終抱有懷疑但明哲自保，象征有獨立思想對極權(quán)主義有所懷疑但明哲保身的知識分子（喬治經(jīng)常大談蜜糖山的美夢。代表俄國的中產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級中較為反動的部分。代表愚昧大眾。皮爾金頓先生（）狐苑農(nóng)場的主人，影射西方國家（尤指英國）。風車：影射蘇聯(lián)的工業(yè)化。一群動物帶著對理想的憧憬，力圖打破舊秩序，本應沖出牢籠，但又跳入了另一個陷阱，他們依然被欺騙，被奴役，被統(tǒng)治，不平等是不變的結(jié)局。[3]小說中關于動物們性格中的貪婪、自私、懦弱、虛榮和愚蠢的描寫，明顯可以解釋為人性中的黑暗面，然而，民眾中的主體還是馴服的和不知反抗的，沉默隱忍似乎成為了他們唯一的生存之道，其中最具代表性的是拳擊手和本杰明。寓言也是一種敘述方式，一種絕對普遍的表達方式和觀察世界的模式?！秳游镛r(nóng)場》出版于二戰(zhàn)剛剛結(jié)束的1945年，兩極格局初露端倪因而它反映了奧威爾對兩大陣營的相同不滿。動物在老豬梅杰的預言“動物的一生就是被奴役和剝削的一生，要想換取自由，必須革命”的鼓動下，由公豬拿破侖、雪球與鳴聲器帶領發(fā)動了叛亂，推翻了農(nóng)場主瓊斯，將其流放出農(nóng)場，成立了動物自己當家作主的“動物農(nóng)場”。后來，蘋果和牛奶的去處清楚了：豬食里總是摻雜著牛奶和蘋果。慢慢的，事態(tài)越來越糟糕：短命的民主討論制夭折之后，動物們的工作量越來越大，而口糧越來越少，而在大家口糧縮減的同時，豬的口糧卻不僅加了量還越來越精細。最終，為了最大限度的減少“七戒”的限制，以使公豬們能夠肆意胡為，壓榨其他動物，“七戒”被精簡成了“所有動物都是生來平等的，但有一些動物比其他的更平等”。小說中，每個動物都代表了那一時期在那一特定國家中的一類人。并且，拿破侖一口咬定農(nóng)場上還有雪球的臥底，并以此為借口將大量的無辜的或拿破侖看著不順眼的動物殺害。”最后，因勞累過度而得重病。當動物們發(fā)現(xiàn)不對勁時為時已晚，無論如何追趕，都不能搭救拳師了。老驢本杰明沉默少言，顯得憤世嫉俗。結(jié)合一下后面的情節(jié)，會發(fā)現(xiàn)這個情節(jié)設置得極為巧妙。不安分的奸詐之人必定在這樣一種環(huán)境中蠱惑人心，利用民主制度提供的政治環(huán)境大肆宣傳自己的歪理邪說，最終將民眾徹底洗腦，使其麻木而使民眾不能真正的參與民主，自己獨攬大權(quán)將極權(quán)主義推向巔峰。如果故事到這里就結(jié)束，那這本書就真的成為一本童話了，就像王子和公主最終過上幸福生活的童話一樣，但是，這是一本政治寓言體小說，不是一個造夢的童話故事，所以，豬領導者爭權(quán)斗爭爆發(fā)了，“豬英雄”瞬間成為了“豬叛徒”，從此有了新的統(tǒng)治者、專權(quán)者，動物們慢慢的又回到了被農(nóng)場主奴役的日子，甚至是比那更難捱的日子，因為現(xiàn)在少有差錯就會換來血腥的清洗。一般情況下，這種人會有兩種結(jié)局：起義成功成為新的規(guī)則制定者，然后慢慢演變?yōu)樾碌牟黄降葼顩r的制定者；或者是被自己的同類背叛，成為一個徹頭徹尾的失敗者每一個悲情的英雄。第三篇：動物莊園《動物莊園》讀后感《動物莊園》是喬治雖然是抱著應付的心思，當初也對老師要交讀書筆記一事頗有微詞，但是現(xiàn)在看來，老師這個舉措無疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書，但幸好有《動物莊園》，找了好久外國文學書，經(jīng)過一番篩選，終于定下這本，看完之后深覺不虛此看，心里小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預見的未來數(shù)十年或許來我都不會讀到這本書了，那這就真是個遺憾了。那一天遲早要到來，暴虐的人類終將消滅，富饒的英格蘭大地，將只留下我們的足跡。哪怕我們活不到那一天，但為了那一天我們豈能等閑，牛、馬、鵝、雞為自由務須流血汗。豬理所當然的成為了動物莊園的頭領和管理者，蓋因為它們最聰明，它們覺得自己義不容辭的肩負有管理莊園的責任，當然，其它動物們也這樣認為，一致的擁護認同它們。在最初的管理工作里，在開大會時，如果兩位領導獸一致同意、沒有爭議，那么這就是一次和諧而完美的會議，其它動物頭腦簡單，誰跟它說它就覺得誰是對的，而從未有過自己的提議，若兩獸同時跟它說它會覺得兩者都對，會同時投贊成票。等這些殺手狗腿子成長起來以后，拿破侖知道自己機會到了，在一次會議中，聰明而卓越有見識的斯諾鮑提出的修建風車的觀點得到了幾乎所有的動物的贊成，而拿破侖看到此景頗為尷尬，眼看就要一敗涂地，它及時的發(fā)動了自己的武裝力量，九條惡狗沖了出來，欲置斯諾鮑與死地，斯諾鮑無奈拼命逃出了莊園，在九條狗的震懾下，拿破侖登上大寶，成為獨裁者，在另一頭口齒伶俐善于欺騙群獸的豬斯奎拉的游說下，動物們傻愣愣的接受了這個現(xiàn)實，未產(chǎn)生一點不滿，未發(fā)生一起**。孤兒之至親！辛福之源泉！賜給食料的的恩主！您雙目堅毅沉靜如日當空，仰著看您啊！我滿懷激情拿破侖同志！是您賜予您那眾生靈所期求之一切每日兩餐飽食還有那潔凈的草墊每個動物不論大小都在窩棚中平靜歇睡因為有您在照看拿破侖同志！我要是有頭幼崽在他長大以前哪怕他小得像奶瓶、像小桶他也應學會用忠誠和老實待您放心吧他的第一聲尖叫肯定是“拿破侖同志！”動物們的生活每況愈下，從開始的不如剛革命的自由時期，到不如革命前受人類統(tǒng)治時期，到最后的拋灑血汗饑腸轆轆，而高高在上的獨裁者拿破侖卻一點一點的享受起了至尊待遇，睡柔軟舒適的大床，吃豐盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母豬，它用群獸的血汗喂飽了自己，它開始學人類用兩條腿走路，和人類做生意，共同剝削壓迫動物們，成為了萬惡的邪魔?？粗鴷?，它的情節(jié)時常讓我聯(lián)想到現(xiàn)實，一開始的麥哲，宣傳自己的革命理想，不禁讓我想到馬克思、列寧、孫中山這些人，致力于開民智，宣傳革命，撒播革命種子，雖然自己沒能看到革命的成功，卻開革命之濫觴，給后來者留下無窮的希望。中國人民前仆后繼流血犧牲，以為能換來個自己當家作主的美好世界，沒想到卻被一群高高在上擅耍陰謀的豬無情擺弄，狠狠地踐踏著。書中描繪了一個美好的革命理想是如何一步步被糟踐的，由美好到殘酷只不過那幾步。當能力和權(quán)力不匹配，那么權(quán)力也就無所謂權(quán)力，只會成為某些人利用的工具。在中國，這類迫害比比皆是。