學生家庭美德-wenkub
2024-11-15 13 本頁面
【正文】 屬性，自然屬性和社會屬性。愛情、婚姻固然值得我們向往，但是，愛情、婚姻作為一種社會關(guān)系，同樣需要道德的調(diào)節(jié)，只有這樣我們才能正確地處理戀愛、婚姻、家庭中出現(xiàn)的各種問題，才能避免上述悲劇的發(fā)生。那一月 我搖動所有的經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 我磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔 不為輪回 只為途中與你相見 因為愛情，倉央嘉措說我愿意忘記輪回，放棄來生。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。在孔子的弟子中以政事著稱。古人說：“老吾老，以及人之老。每天晚上都守在母親身旁，直到母親入睡，自己才睡一會，他的“孝”聞名天下，他就是我們學習的榜樣。每天一句溫馨的話語，給予父母的的是愉快與欣慰。就如漢文帝（劉恒），有一次，母親生病臥床不起，一病就是三年?？墒羌依镆稽c米飯也沒有，怎么辦呢？子路忽然想到，到親戚家背一袋米就可以了。意思就是說一個人，不僅要孝敬父母，還要尊敬其他的老人，愛護幼小。從我記事開始，我就從教科書里、電影、電視里，父母老師講述中了解了許多中華傳統(tǒng)美德。中國有一句古話：“百善孝為先”。從古到今，涌現(xiàn)了許多有關(guān)于“孝”的感人故事。于是子路跋山涉水的到親戚家為父母背了一袋米。然而，他在侍奉母親時并不怠慢。作為六年級的學生的我，對“孝”字卻感受很深。第二篇：家庭美德家庭美德作文中國有句古語：“百善孝為先”。幼吾幼，以及人之幼”。尤其以勇敢聞名。第三篇：家庭美德培育良好的家庭美德關(guān)于愛情，倉央嘉措有首詩叫《那一天》。關(guān)于家，伏爾泰說對于亞當，天堂是他的家；對于亞當?shù)暮笠?，家就是天堂。一、愛情與人生什么是愛情？古希臘哲學家柏拉圖倡導精神之戀，認為愛情與性欲無關(guān)，是男女精神上的相互依戀。愛情是自然屬性和社會屬性的辯證統(tǒng)一。構(gòu)成愛情的基本要素有三個：性愛、理想和責任。思想意識的一致、理想信念的相投、興趣愛好的相近、性格氣質(zhì)的相容，使彼此達到精神上的交融與和諧。周文雍和陳鐵軍假扮夫妻，擔負起重建秘密聯(lián)絡(luò)點，重建黨的機關(guān)和組織的工作。如果他們的生命可以延續(xù)，我相信他們會像另一對革命情侶周恩來和鄧穎超一樣，長相廝守，終老一生。愛情并不純粹是男女兩個人之間的關(guān)系，它還是一個社會“倫理實體”，它把道德義務(wù)內(nèi)在于自身，使愛情同時承擔著一定的社會責任和使命。戀愛不成的博士生成了殺人犯，勒死女友的大學生落網(wǎng)，沒有道德的護佑，愛情不會長久?！辟M爾巴哈說：“愛就是成為一個人。不求結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。真正的愛情能夠發(fā)展自我和創(chuàng)造人生。愛是一種選擇，一個人是什么樣的，他的愛就是什么樣的。”（《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》人民出版社2000年版，第80頁）人們所渴望的愛情越是高尚，就越是能夠體現(xiàn)人性美。馬諾現(xiàn)象，是一個愛情觀問題，其實根源上是一個價值觀問題，馬諾的價值觀決定了她的愛情觀。誠然，財富、學位、地位等可以標志一個人的才能，在愛情選擇中適當考慮這些條件也是合理的。那些因為失戀而自殺的人往往就是愛情至上主義者，一失戀就對生活悲觀絕望，產(chǎn)生厭世情緒。●愛情觀念開放問題——“不求天長地久，只求曾經(jīng)擁有”或者“速食愛情”“速配主義”?；橐龊图彝ナ墙y(tǒng)一的?；橐黾彝サ纳鐣傩允撬谋举|(zhì)屬性?；橐黾彝サ男再|(zhì)和特點是受他的社會屬性決定的。我們要大力倡導尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的家庭美德。特別是連以下干部和士官，很難照顧到家庭，無法與愛人共同分擔家庭的責任。“鐵打的營房流水的兵”，由于工作調(diào)動以及執(zhí)行特殊任務(wù)等，軍人的家屬也不得不來回調(diào)動，愛人的工作、孩子的入學、就業(yè)等也受到一定影響。第四，軍人家庭具有特殊的職能。軍人首先要樹立崇高的軍人愛情觀。只有志同道合，才能夠得到對方的支持與理解。真正的愛情只有置于事業(yè)之中才能充實，才能更具有生命力，才能經(jīng)得起長久的考驗。首先盡量避免早戀。戀愛的結(jié)果是結(jié)婚、建立家庭，戀愛關(guān)系到未來的婚姻，必須嚴肅對待。二是熱戀之中要文明。戀愛中舉止要文明端莊，多注重心靈的溝通，自覺培養(yǎng)高尚的情趣，體現(xiàn)出當代軍人的道德修養(yǎng)和較高的文明禮貌水準。尤其在確立了婚姻關(guān)系之后，更應(yīng)該始終如一，患難與共，不僅要承擔道德義務(wù)，而且要承擔法律責任，因為婚姻要受一定的社會制度、道德、法律的約束。有的人失戀后痛不欲生，甚至悲觀厭世，這是不可取的，正確的態(tài)度應(yīng)該是冷靜分析失戀的原因，理智地進行處理。軍人職業(yè)直接與奉獻犧牲緊密聯(lián)系在一起，只有相互信任、理解和支持，才可能忍受兩地分居的痛苦，承擔生活的重負，毫無怨言地彼此支持。愛情的道德價值不僅取決于共同理想的崇高性，還取決于履行責任、義務(wù)的自覺
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