【正文】 而誤導他們失去公德意識，甚至做出與法律規(guī)范和道德規(guī)范想背離的行為，因此，注重對人們內心精神和諧秩序的道德的引導和規(guī)范也是社會主義和諧社會的要求。公民教育是以民主，法制的政治制度，平等自由的市場經濟制度和民眾的現代基礎文化教育為基礎的現代國家和現代社會發(fā)展的產物，而舊中國公民教育發(fā)展受自然經濟為主的經濟基礎影響和深厚的封建主義，民主專政的制度和文化積淀等的影響其局限性始終存在。在社會公德上，“事不關己高高掛起”不主動關心愛護他人，缺乏誠信意識，對社會問題冷漠，待人接物上缺乏一定的經驗。能力是指人能夠進行某項活動或勝任某項工作的才能和本領，對公民進行能力教育在于提高公民的智能和技能，而這些能力決定著公民的行為質量和效能決定著公民的作用、成就、貢獻和價值等；通過法律和道德規(guī)范教育可以實現公民在外監(jiān)督與內在約束的統(tǒng)一。 西安音樂學院大三學生藥家鑫深夜駕車撞人后又將傷著刺了八刀后致其死亡，此后駕車逃逸至郭杜十字路口時再度撞傷行人，逃逸時被附近群眾抓獲 ??2011年9月6日晚，李雙江之子李天一在北京市海淀區(qū)西山 華府小區(qū)門口，一對業(yè)主夫妻在開車剛要 拐入小區(qū)南門時，遭到后面一輛無照寶馬 和一輛牌照為晉O00888的奧迪司機毆打?，F代公民社會是當今社會發(fā)展的一種文明的社會形態(tài)，提高公民素質，促進公民社會發(fā)展是21世紀我國實現經濟健康，可持續(xù)發(fā)展和構建社會主義和諧社會的重要戰(zhàn)略要求。再次，在遇到封建迷信活動的時候，不僅要拒絕參加，而且要告訴親人們這樣做的危害，而且，在節(jié)假日可以和親朋好友去參觀科技館、博物館等，不僅能享受天倫之樂，更能學習科學知識。我們來學校讀書就要肩負讀書的責任，我們要為中華的崛起而讀書呀，不能在學校里百無聊賴地過日子。要掌握好人際交往能力，平常不要羞羞答答，像個大姑娘。其次,應主動追求和正確行使自己的權利,在權利遭受侵害時,能夠有意識地拿起法律武器捍衛(wèi)自己的權利。那么我就先以法律的角度來談談我們大學生如何提升公民素質。大家都知道公民素質是指一個國家的人民在改造自然和改造社會過程中所具有的體魄、智力、思想道德總體水平。再次,要自覺做到在行使自己的自由和權利時,不損害國家、社會、集體的利益和其他公民的自由和權利。我們要活潑開朗，自信大方，做一個有道德的川農人。不能像養(yǎng)老一樣地在學校過日子。此外，我們可以成為科普工作的志愿者，組成團隊，走進社區(qū)，走進農村，開展以講座、問答等形式的科普活動。本文將從當前大學生出現的實際問題出發(fā)引發(fā)對當前大學生素質的深入思考，發(fā)現大學生群體在公民素質教育上存在的問題、現狀，產生原因，并提出解決措施來認識公民素質教育的重要性，來啟迪當代大學生發(fā)現自身問題解決自身問題。夫妻頭部被打流血。提高公民的法律素質和道德修養(yǎng)是建設社會主義民主法治、和諧社會的基礎性工程和發(fā)展社會主義市場經濟的必備條件，公民身體素質、心里素質的質量狀況直接影響到公民其他素質的質量、效能和價值。法律知識素養(yǎng)薄弱，主人翁意識不強，對相關法律法規(guī)沒有正確的認識，不懂得如何正確的使用法律來維護自身權益，不懂法、用法、維法，而導致青少年的犯罪，和違法亂紀行為不斷發(fā)生。隨著時代的發(fā)展這種潛移默化的文化積淀依然對當代公民存在影響，公民及公民素質教育還不自成體系，還只是部分公民素質教育內容被納入思想政治教育體系之中，實踐中還存在著實施主體不明確內容體系不完整等缺陷。㈢人文教育的缺失，學校公民教育缺位。古時的讀書之人以圣賢為自我目標的塑造，而他們不論從言行還是舉止上都傳遞出溫文爾雅的人格魅力，待人接物上，處事品行上講究以和為貴。以上只是從部分角度對當前大學生素質問題予以分析，其中前三條是外因，最后一條才是內因。2．有利于社會主義市場經濟的健康發(fā)展。社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，是一個法治與德治充分融合的社會。5．有利于實現大學生的自我完善與發(fā)展。社會，學校，家庭都應注重對學生的正確引導。作為社會主義建設者和接班人，我們就應在和諧社會的建設中好好發(fā)揮自己的才能和勇氣，在建設中發(fā)展自己，在發(fā)展中建設社會讓我們積極行動起來，汲取生活的正能量，為社會主義事業(yè)貢獻出自己的綿薄之力！第三篇：提高大學生公民意識提高大學生公民意識一．公民意識的概念公民意識是指公民個人對自己在國家中地位的自我認識，公民意識主要體現在：參與意識, 監(jiān)督意識, 責任意識,法律意識。u 作為大學生要履行與自己的公民身份相適應的責任，我們在遇到有關國家政治 和社會利益的問題時，必須自覺維護公共利益,而克服個別自我或本集團的利益與人際關系。大學生。當代大學生慎獨時自省缺失,是非模糊,慎獨時人格錯位、表里不一,慎獨時自控削弱,信念動搖。關鍵詞:慎獨。中庸》)。所以劉少奇同志在《論共產黨員修養(yǎng)》中提出:“共產黨人沒有個人的得失和憂愁,即使在他獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候,他能?慎獨?,不做任何壞事。社會道德是人們對個人與他人、個人與集體關系的道德思考。二、當代大學生慎獨道德缺失現狀道德發(fā)展的過程其實就是社會化的過程,他律和自律是道德發(fā)展的兩個階段。(一)自省缺失,是非模糊自省包含內省與自訟。當代大學生許多都是中國90后的孩子,絕大多數是獨身子女,許多家庭的孩子常常變成了“小皇帝”,家長盡可能地滿足孩子的一切要求,任他們隨心所欲。目前,社會上滿口仁義道德,而言行舉止粗俗不堪,一手高舉“慈善旗幟”而另一手攫取私利。在生活中,有的借東西不還、賴賬,有的隱瞞老師、惡意欠學費,有的裝窮叫苦、花錢請人冒充家長騙取救濟或補助。這也為當代大學生提供了龐大的資料、信息服務,極大地拓展了大學生的知識面和視野,成為大學生了解世界、獲取知識的重要渠道,也成為大學生互動交往、休閑娛樂的重要平臺。一些大學生把虛擬世界的玩世不恭、爾虞我詐、金錢至上與現實社會的理想、信念、忠誠、奉獻對立起來,看重眼前利益和虛無縹緲的東西,缺乏對社會主流思想和人生目標的思考,缺乏進取向上的內驅動力,胸無大志,動搖了自己的人生追求和理想信念,更不要說事業(yè)心、責任感。道德認知是道德情感和道德行為的基礎和內在動力,是促使道德信念形成的認知基礎,起著理性指導作用,是自律道德的導向性機制。只有加強對大學生個體的道德教育,才能使他們認清社會生活中道德規(guī)范,將理性的道德規(guī)范和外在的道德要求,內化為心中的道德法則,形成內在的自我約束性機制。當代大學生道德品質的形成是復雜的,道德品質的提高和完善不僅需要大學生不斷主動地接受道德教育,形成穩(wěn)定的道德價值觀,實現道德行為,而且需要他們能夠從復雜環(huán)境中對自己的反饋信息判斷、主動選擇,提高和修正自己的認識并決定行動,對自己的行動負責,最終成為一個道德自律的人。單靠外在的“他律”去塑造他們的道德人格是不能收到預期效果的,道德觀念只有為大學生們這個道德主體所領悟并被其吸收,觸動到他們的靈魂,進而成為他們的自育自律,這樣才會發(fā)揮慎獨道德應有的作用。在《論語》中,有“吾日三省吾身”之說,意思是每天都要反復檢查、反省自己的言行,以便發(fā)現有違背常禮和倫理道德要求之處及時糾正。一般說來,人們往往在紀律約束下和有人監(jiān)督時能按照要求、規(guī)范去做,一旦在外界壓力消失