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中華美德的作文5篇-wenkub

2024-11-15 12 本頁面
 

【正文】 大的理想?就讓我們捫心自問——我們能做到嗎?我相信大多數(shù)的人多不能做到,但“中華美德”也不僅僅是這些華麗虛浮的東西,“中華美德”應(yīng)是深入人心的,“中華美德”大到能容下天地萬物,小到關(guān)系著我們的材米油鹽,融入到我們生活中的一點(diǎn)一滴。我們?yōu)檫@些先輩而自豪,我們?yōu)檫@些精神而感動,我們也將繼承中華兒女身上汩汩流動的熱血,繼承他們身上的中華美德!身為00后的我們,在家里是小皇帝,小公主。第二篇:中華美德作文中華美德王樹清五星路小學(xué)六年級三班歷史的洪流奔流不息,而我們中華民族已在洪流之中昂揚(yáng)矗立五千年。在這里,批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的:批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟,沒有批判繼承,所謂超越創(chuàng)新便是一句空話;超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標(biāo)指向,不能實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新。馬克思主義的批判繼承精神要求,在分析的基礎(chǔ)上,要謹(jǐn)慎地鑒別,就是要進(jìn)行評價,作出正確的價值判斷,這是把握事物的又一種重要的認(rèn)識方法。如果我們每個人之間都那 和睦相處,事事講文明, 時時 講禮貌,那我們便 能生活在一個非常美好的世界中, 別人也會因?yàn)槲覀兊奶幪幬拿鞫Y儀而感到幸福!讓我們大家攜起手來, 為 我們中華民族的傳統(tǒng)美德共創(chuàng)一片美好藍(lán)天!中華美德的作文 篇6在中華民族源遠(yuǎn)流長、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中,很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力,它是中華民族寶貴的精神財富。在我們這個校園里,文明禮貌無處不在。你代表的是全國的人,你當(dāng)?shù)闷饐??所以,美國同學(xué)都要注意自己的一言一行。我們不要做這樣的學(xué)生,我們要看見老師就問好,不隨口亂說臟話。上次考了100分,結(jié)果因?yàn)轵湴亮耍麓尉椭豢剂?2分。我們一定要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。在食堂大家都會看到一句詩:“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。我實(shí)在看不下去了,就在我剛要起身的那一刻,坐在我旁邊的一位大哥哥站了起來,給老人讓座。尊老愛幼。從這里可以看出,中國的美德正在逐不得減少,我們要控制美德的減少。救死扶傷,只要病人有一口氣在醫(yī)生就不能放棄。所以,我們必須明白,這樂于助人的這真正的意念/可如今在社會,這21世紀(jì),還像新的實(shí)際嗎?這個路上還有好心人嗎?還有:“釘子精神”嗎?去年,一個叫樂樂的小女孩,在路邊玩耍,不慎被車撞倒,開車的人跑了,可憐的小樂樂還躺在路上,深情的看著她,可是沒有人向她伸出援助之手,可馬路上的車一刻也沒有停下來?!边@句話的意思是誰人不知,誰人不曉。每個人的個性不盡相同,任何人都無法強(qiáng)行將自己的`思想觀念、行為規(guī)范強(qiáng)加于人,而我們又必須共同在一起生活、學(xué)習(xí)、交住,這就需要我們學(xué)會寬容。齊桓公久聞管仲的才能超人,竟不顧“一箭之仇”,誠心誠意地委任管仲為相,尊稱他為仲父,放手讓他治理齊國。小忍則成大器。人間需要寬容,阿薩吉奧利曾說過“若無寬怨,生命將永遠(yuǎn)被永無休止的仇恨和報復(fù)所控制”。但是,在我們的學(xué)習(xí)上所有的花銷奶奶總是毫不猶豫的支持,不論買學(xué)習(xí)用品還是課外資料,表現(xiàn)得很是“大方”。奶奶有爸爸和大伯兩個兒子,奶奶從不舍得花錢給自己買衣服,兩個兒子穿小了的舊衣服,奶奶總是毫不嫌棄地繼續(xù)穿;大伯和爸爸單位發(fā)的穿淘汰了的制服和工裝奶奶也會接著穿,媽媽和大娘給她買了衣服,幾十元的奶奶都嫌貴,還說自己衣服穿不清不用買,其實(shí)我們都知道她是怕花錢,奶奶真是勤儉節(jié)約?。敔敶┑囊m子總是補(bǔ)了又補(bǔ),補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁,看著就不舒服更別說穿起來了,可爺爺總是說:“這不礙事,穿進(jìn)鞋里誰又看不見,省的買了。第一篇:中華美德的作文精選中華美德的作文6篇在平平淡淡的日常中,大家都嘗試過寫作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)?!边€有爺爺出門帶在身邊的一個樣子“古老”的書包,爺爺告訴我這是他從20多歲一直用到現(xiàn)在的包,整整用了40多年了。在我的記憶當(dāng)中,每件小事都體現(xiàn)了爺爺奶奶的勤儉,這也已經(jīng)成為我們家的一種生活習(xí)慣,伴隨我漸漸長大。因此,寬容對每個人都是十分重要的。公元前686年,齊國國君齊襄公被人殺死,他的弟弟公子小白在鮑叔牙的護(hù)衛(wèi)下,從莒國趕回齊國爭做國君,路上遭到管仲的攔截。管仲在齊國實(shí)行了許多改革,鼓勵開墾土地,煮鹽,冶鐵,調(diào)劑物價,并九合諸候,一匡天下,使齊桓公成為了春秋時期的第一位霸主。寬容是一種雅量,寬容是一種風(fēng)度,寬容也是一種美德。答:無人不知,無人不曉。最后一位檢垃圾的老太太把她帶到路邊的時候,他已經(jīng)沒有了呼吸,從之一事件,可以看出,現(xiàn)在得人心是多么的險惡。而今,就醫(yī)生的一句話,而大打出手,將醫(yī)生告上法庭,醫(yī)生不能就人,更不要說扶傷了?!爸灰巳硕棘F(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將會變的更美好?,F(xiàn)在,我們隨時隨地都能看見,有些人尊老愛幼,也有的人蠻不講理,為了芝麻點(diǎn)大的小事,在那兒和人家吵。老人連忙說“謝謝、謝謝”!大哥哥只是微微一笑?!边@句詩告訴我們要珍惜每一粒糧食,這些都是農(nóng)民們用汗水澆灌成的。謙虛禮貌。我們不僅要謙虛,還要懂得禮貌。就好比你一口痰吐在中國沒關(guān)系,那是小事。讓我們一起來弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,告訴外國人,他們做到的,我們也能做到,而且會比他們做到更好!因?yàn)?,他們有些禮儀還是從我們中國人這兒學(xué)來的呢!中華美德的作文 篇5陰春三月,春風(fēng)和煦,萬木吐綠,百花盛開,一切都充滿了生機(jī)與活力。同學(xué)們之間互相幫助,互相理解, 團(tuán)結(jié)友愛,尊敬師長,文明之花常開放在我們美麗,溫馨,綠色的校園里。雖然其中也有保守落后的部分,但其精華部分往往凝聚著一個民族的智慧和力量,成為一個民族不斷向前發(fā)展,不斷進(jìn)取的動力。而要做出這種價值區(qū)分,形成科學(xué)的價值判斷,進(jìn)行正確的價值選擇,就必須明確評價的應(yīng)有主體,樹立科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn),文化水平有評估對象的復(fù)雜構(gòu)成。所謂批判繼承就毫無意義。五千年的歲月之中,中華民族一次又一次的綻放出奪目的光芒,一次又一次的震撼了人心。在蜜罐中長大的我們得到了太多的關(guān)愛,甚至是寵溺。我們可以在洗自己的衣褲的同時也順帶著把父母的也洗了;我們可以在吃飯之后也順帶著把碗給洗了;我么可以在打掃完自己的小房間之后也順帶著把家里的清潔做了。所以,中國的傳統(tǒng)美德亦是東方文化的一種魅力,是中華民族之魂的集中表現(xiàn)。何為中華美德的內(nèi)涵?簡而言之,就是“仁、義、禮、智、信”。中華民族“禮”的起 1源,是我國原始社會祭神祈福的一種宗教禮儀。意思就是說,如果一個人沒有禮儀,不去死還干什么?可見禮被中國人何等重要的地位??鬃釉陂_宗明義章指出:“夫孝,德之本也,教之所由生業(yè)。意思就是說孝敬父母是人的第一德。江革背母逃難的故事、子路背米孝雙親的故事,這些都是家喻戶曉的,至今陶冶了世世代代的中華民族的子孫,流傳于民間。從思想情感上,從行動上施行孝道,從而提升中華傳統(tǒng)美德?!祆淙粲腥速馓煲环?,忠為衣兮信為裳?!袊渍Z對人以誠信,人不欺我;對事以誠信,事無不成?!ㄌK)高爾基不要說謊,不要害怕真理?!ㄓⅲ┥勘葋喰庞镁拖褚幻骁R子,只要有了裂縫就不能像原來那樣連成一片。妻子哄孩子說,你不要去了,我回來殺豬給你吃。曾子不欺騙孩子,也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。當(dāng)時孔子和他的弟子們是魯國人,就是現(xiàn)在的山東人。顏回很吃驚,孔子說,你是富有階層能有大批的錢贖奴隸不要報酬,但是大部分的魯國人沒有這些錢,如果他們以后贖回奴隸后去報銷領(lǐng)賞的時候人們肯定會拿你作比較會瞧不起他,但是如果不去報銷領(lǐng)賞的話經(jīng)濟(jì)上又負(fù)擔(dān)不起。美好的生命應(yīng)該充滿期待、驚喜和感激。——屈原《離騷》 4.茍利國家,不求富貴。7.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。——文天祥《過零丁洋》 11.精忠報國。1273年,丞相伯顏統(tǒng)20萬大軍攻下襄、樊,以此為突破口,順江而下,兩年不到,便后臨南宋首都臨安的近郊。1867入馬尾船政后學(xué)堂駕駛班第一期學(xué)習(xí),1874年以優(yōu)異成績畢業(yè),并被船政大臣沈葆璋獎以五品軍功任命為“琛航”運(yùn)船幫帶。字鵬舉,相州湯陰(今屬河南)人。1126年金兵大舉入侵中原,岳飛再次投軍,開始了他抗擊金軍,保家為國的戎馬生涯。人人廉政,腐敗滅亡;人人自律,黨風(fēng)自強(qiáng)。為民貴,社稷次之,君為輕 ——孟子廉而自忘其廉,則人高其行而服其德 明?格言我們國家的干部是人民的公仆,應(yīng)該和群眾同甘苦,共命運(yùn) —周恩來其身正,不令而行;其身不正,雖令不從 —《論語》勤能補(bǔ)拙,儉以養(yǎng)廉 ——清?金纓海瑞沒有兒子。朝廷追贈海瑞太子太保,謚
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