【正文】 頭棒喝，發(fā)人深省。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物?！睌ⅠR嵬之變，兼寓諷意。這里更豐富了批判的內(nèi)容。沒(méi)有“當(dāng)時(shí)”的荒淫，哪有“此日”的離散？而玄宗沉溺聲色之“當(dāng)時(shí)”，又何曾慮及“賜死”寵妃之“此日”！尾聯(lián)運(yùn)用什么手法，表達(dá)了作者怎樣的觀點(diǎn)？尾聯(lián)以對(duì)比手法和反詰語(yǔ)氣作結(jié)，寄托感慨，點(diǎn)明題旨，把批判的鋒芒直接指向唐玄宗。玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì)，實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰(zhàn)禍發(fā)生?！被⒙螟Q宵柝“本意說(shuō)的是巡邏的警衛(wèi)，可是”空聞“二字就將此否定，“虎旅鳴宵柝”顯然不是為了保護(hù)皇帝，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。意為：他生來(lái)世為夫婦的事渺茫難求，而今生的緣分已分明結(jié)束。傳說(shuō)，楊貴妃死后，唐玄宗悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。詩(shī)作以李隆基(唐玄宗)、楊玉環(huán)(貴妃)故事為抒情對(duì)象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。四、題解：天寶十五年（756年）6月，安史之亂爆發(fā)玄宗逃往四川，至馬嵬（陜西興坪），隨行將士不前，殺了楊國(guó)忠，并堅(jiān)決要求處死楊貴妃。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類(lèi)，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。其三萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平，倚天樓殿月分明。杜牧《過(guò)華清宮絕句》其一長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。（二）一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。清代洪升《長(zhǎng)生殿》。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》，作于憲宗元和初，取材于史事而加以鋪張渲染，寓有勸戒諷諭之意。楊貴妃被殺的情形，詩(shī)歌這樣講述：君王掩面救不得，回看血淚相和流。[教學(xué)難點(diǎn)] 正確把握詩(shī)人對(duì)唐玄宗的評(píng)價(jià)，正確評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。通過(guò)寫(xiě)“我所知道的李商隱”等訓(xùn)練，提高搜集整合信息的能力。引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方法。體會(huì)李商隱政治諷刺詩(shī)風(fēng)格。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀體味詩(shī)人獨(dú)特的人生際遇。[教學(xué)過(guò)程]一、導(dǎo)入新課唐朝大詩(shī)人白居易在《長(zhǎng)恨歌》中這樣描述楊貴妃：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。楊貴妃去世后，唐玄宗的感受是：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。當(dāng)時(shí)白居易任縣尉，陳鴻與王質(zhì)夫居該縣，三人同游，話及唐玄宗、楊貴妃事，白居易遂作《長(zhǎng)恨歌》，而陳鴻為《長(zhǎng)恨歌傳》。長(zhǎng)生殿曾是唐玄宗與楊貴妃七夕盟誓之地，“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)”，經(jīng)過(guò)諸多文學(xué)作品的渲染，早已成為流傳千古的中國(guó)古典浪漫愛(ài)情圣地。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。云中亂拍祿山舞，風(fēng)過(guò)重巒下笑聲。如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁學(xué)生齊讀課文。唐代詩(shī)人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大了詩(shī)的境界。不得已令其自縊而死。五、問(wèn)題探究首聯(lián)中用典，玄宗聽(tīng)術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，有何用意？諷刺唐玄宗癡心妄想。有人趁機(jī)進(jìn)言，說(shuō)在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物。怎么結(jié)束的，自然引起下文。正因?yàn)槿绱耍拧盁o(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了?！按巳铡敝笚钯F妃的死日。作者在這里向世人發(fā)出冷峻的詰問(wèn)：為什么當(dāng)了四十多年的皇帝唐玄宗反不如普通百姓能保住自己的妻子呢？這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，包含強(qiáng)烈的對(duì)比，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇?？偨Y(jié)歸納。本課所選的第二首繼承了前一首的基調(diào)，卻更勝一籌，寫(xiě)得回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，意味深長(zhǎng)。詩(shī)人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過(guò)，實(shí)際上是否定了這虛妄之說(shuō)。第二、三兩聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李楊?lèi)?ài)情悲劇的。七、藝術(shù)手法倒敘手法這首詠史詩(shī)從章法上看，采用了倒敘的手法。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”，但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”：如水流遇阻，回環(huán)幽咽，蓄勢(shì)待發(fā)，波瀾起伏。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類(lèi)、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀祝腋挥谟哪槿?。但也有不同意?jiàn)，明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用，亦一病”（唐汝詢《唐詩(shī)解》吳昌祺評(píng)語(yǔ)），清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無(wú)復(fù)，熟套語(yǔ)，七八輕薄”（《唐詩(shī)成法》）。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1．學(xué)習(xí)藝術(shù)表現(xiàn)手法，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時(shí)候。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。詠史之作，東漢的班固首開(kāi)其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無(wú)華。李商隱的詠史詩(shī)，主要寫(xiě)南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國(guó)家戰(zhàn)亂?！恶R嵬（其二）》，是李商隱詠史詩(shī)中的佳作，是一首政治諷刺詩(shī)。笑：嘲笑。此日/六軍/同/駐馬，當(dāng)時(shí)/七夕/笑/牽牛。賞析：首聯(lián)夾敘夾議，寫(xiě)玄宗思楊妃之切，極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲?！巴铰劇闭?，徒然聽(tīng)說(shuō)也。2．頷聯(lián)：空聞虎旅傳宵柝，無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌——空聽(tīng)到禁衛(wèi)軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報(bào)曉敲擊更籌?！被⒙螟Q宵柝“本意說(shuō)的是巡邏的警衛(wèi)，可是”空聞“二字就將此否定，“虎旅鳴宵柝”顯然不是為了保護(hù)皇帝，而是要發(fā)動(dòng)兵變了。賞析：頸聯(lián)繼續(xù)從對(duì)比的角度來(lái)寫(xiě)李、楊?lèi)?ài)情悲劇的。4．尾聯(lián)：如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁—— 如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。前六句詩(shī)，其批判的鋒芒都是指向唐玄宗的?！吧趹n患死于安樂(lè)”。過(guò)程與方法目標(biāo)：（1）在誦讀中，體會(huì)詩(shī)歌的透過(guò)表層語(yǔ)言感受詩(shī)人所要表達(dá)的情感。難點(diǎn)：正確把握詩(shī)人對(duì)唐玄宗的評(píng)價(jià)，正確評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。早年的詩(shī)人，也曾有經(jīng)世濟(jì)國(guó)的偉大理想，寫(xiě)詩(shī)關(guān)心民生疾苦，揭露現(xiàn)實(shí)政治的黑暗，對(duì)李唐王朝的沒(méi)落衰微無(wú)限傷感。（一）涵義：所謂詠史詩(shī)，是對(duì)具體的歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E有所感慨而創(chuàng)作的詩(shī)歌；所謂懷古詩(shī)，則是指因登臨古地、憑吊古跡，追念往事，抒發(fā)感慨而創(chuàng)作的詩(shī)。最后，分析技巧。五、整體感知，疏通文意。l 如何歷經(jīng)四紀(jì)，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。次日晚行至馬嵬驛時(shí)，護(hù)駕軍士砍殺了禍國(guó)殃民的楊國(guó)忠，并要求唐玄宗立即處決楊貴妃。推敲作者對(duì)古人事的態(tài)度,領(lǐng)悟感情 在這首詩(shī)中究竟是怎樣體現(xiàn)作者情感的？（1）、首聯(lián)中用典，玄宗聽(tīng)術(shù)士說(shuō)楊貴妃在仙山上還記著“世世為夫婦”的誓言，有何用意？明確：通過(guò)“徒聞”加以否定，諷刺唐玄宗的癡心妄想，也寫(xiě)出了玄宗的悲痛。再用“空聞”和“無(wú)復(fù)”相呼應(yīng)，表現(xiàn)那希望已幻滅，為尾聯(lián)蓄勢(shì)，這是第三層意思。正因?yàn)槿绱?，才“無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。同時(shí)，“七夕笑牽牛”是對(duì)玄宗迷戀女色、荒廢政事的典型概括用來(lái)對(duì)照“六軍同駐馬”，就表現(xiàn)出二者的因果關(guān)系。是什么觸動(dòng)了李商隱思古之幽情?（創(chuàng)作意圖）李商隱途經(jīng)馬嵬驛，聯(lián)想到了馬嵬之變，聯(lián)想到了當(dāng)年國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的情形