【正文】 法，使評(píng)價(jià)確實(shí)成為促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生智能充分發(fā)展的有效手段。二是針對(duì)不同學(xué)生的“對(duì)癥下藥”。多元智能理論的提出，為樹(shù)立因材施教的教學(xué)觀提供理論依據(jù)。加德納認(rèn)為，每個(gè)人或多或少具有八種智能，只是其組合和發(fā)揮的程度不同。多元智能理論的提出，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力提供理論依據(jù)。多元智能理論的提出，為實(shí)施素質(zhì)教育奠定理論基礎(chǔ)?！岸嘣悄堋崩碚撝鲝?，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生應(yīng)該從多元多維的角度，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智能所長(zhǎng)，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃龔?qiáng)化其長(zhǎng)處，促進(jìn)各種智能協(xié)調(diào)發(fā)展，達(dá)到提高學(xué)生整體素質(zhì)的目的。“多元智能”則不同，它認(rèn)為每個(gè)人除了語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智能以外至少還有其它六種智能，即“音樂(lè)智能”、“人際關(guān)系智能”、“空間智能”、“自我認(rèn)知智能”、“運(yùn)動(dòng)智能”、“自然觀察智能”等。加德納反駁了上述觀點(diǎn)，并提出了與此相對(duì)的智能定義。多元智能理論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用研究已在眾多國(guó)家和地區(qū)取得了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)普教界已開(kāi)展實(shí)驗(yàn)研究和推廣應(yīng)用，在職業(yè)教育領(lǐng)域的研究和應(yīng)用則剛剛興起。為了使你我擁有更加健康快樂(lè)的校園生活，順利度過(guò)大學(xué)三年，我們特就高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)，生活情況做這次調(diào)查，來(lái)研究現(xiàn)在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況。﹡﹡﹡﹡市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)踐小組2011年9月2．你的學(xué)習(xí)情況怎么樣（）？A喜歡B一般C不喜歡？A重要B一般C不重要？A大B一般C不大，你都覺(jué)得收獲了什么（）7．你的課余時(shí)間主要花在哪些方面？（）[多選題]（），很迷茫9．你對(duì)自己目前的大學(xué)生活的評(píng)價(jià)是？、：（）11．你是否有信心提升自己，使大學(xué)生生活更充實(shí)，更有意義？，辛苦啦！祝你學(xué)習(xí)進(jìn)步，生活愉快！第二篇：高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)潛能開(kāi)發(fā)試論多元智能視野下高職學(xué)生學(xué)習(xí)潛能開(kāi)發(fā)亓偉軍【摘要】 加德納的多元智能理論，對(duì)于開(kāi)發(fā)職業(yè)院校學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的意義在于，針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異和遵循職業(yè)教育的規(guī)律，力求突破傳統(tǒng)偏見(jiàn)，張揚(yáng)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立科學(xué)的學(xué)生觀、人才觀和評(píng)價(jià)觀，激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，力求在教育教學(xué)過(guò)程中彰顯其個(gè)性，使擁有不同天資和智能強(qiáng)項(xiàng)的學(xué)生都能夠得到最適合其自身特質(zhì)的發(fā)展，從而最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。高等職業(yè)教育的任務(wù)是加快培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高端技能型人才。加德納把智能定義為“是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力”。智能具有相對(duì)獨(dú)立性、實(shí)踐性、時(shí)代性、多元性、同位性、開(kāi)放性等特點(diǎn)。多元智能理論的精髓不在于提出人們有多少項(xiàng)智能，而在于指出了人與人潛能的差異性與多樣性。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育以培養(yǎng)傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)智力為中心，導(dǎo)致課程結(jié)構(gòu)過(guò)于單調(diào)，課程內(nèi)容過(guò)于局限，教學(xué)模式過(guò)于同一，評(píng)價(jià)方式過(guò)于僵化。借鑒多元智能理論，不僅現(xiàn)實(shí)生活需要每個(gè)人都充分利用自身的多種智能來(lái)解決各種實(shí)際問(wèn)題，而且經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步也需要人們創(chuàng)造出社會(huì)需要的各種產(chǎn)品。多元智能理論的精髓不在于提出人們有多少項(xiàng)智能，而在于指出人與人潛能的差異性與多樣性，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)潛在的天才。多元智能理論所倡導(dǎo)的是“對(duì)癥下藥”的教學(xué)觀。同樣的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)時(shí)應(yīng)該針對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同智能特點(diǎn)、學(xué)習(xí)類(lèi)型和發(fā)展方向“對(duì)癥下藥”的進(jìn)行，以促進(jìn)全面的多元的智能發(fā)展。三、高職院校開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的思路和途徑借鑒多元智能理論，開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的思路，應(yīng)從多元智能的理論基礎(chǔ)和高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能現(xiàn)狀為邏輯起點(diǎn)，分別從學(xué)生的課程學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、實(shí)踐訓(xùn)練和潛能優(yōu)勢(shì)等方面著手。多元智能的教學(xué)采用多種激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的方法，如行為導(dǎo)向教學(xué)法、案例分析法、仿真模擬教學(xué)法、項(xiàng)目教學(xué)法以及制作產(chǎn)品實(shí)戰(zhàn)體驗(yàn)法，使學(xué)生在學(xué)中做、做中學(xué)，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的同時(shí)獲得職業(yè)知識(shí)，提升職業(yè)素質(zhì)與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。高職院校的校園文化，是在多年的職業(yè)教育實(shí)踐中積淀而成的。加德納的多元智能理論的評(píng)價(jià)理念與傳統(tǒng)評(píng)價(jià)最大的區(qū)別在于：前者在關(guān)注每個(gè)學(xué)生智能優(yōu)勢(shì)的前提下，承認(rèn)個(gè)別差異，倡導(dǎo)真實(shí)性的評(píng)價(jià)。單純關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)所造成的后果是驚人的。（美）納爾森著，陳樹(shù)清譯，《發(fā)展學(xué)生的多種智力》，云南，云南教育出版社，2000年版。甄麗娜，試論多元智力理論對(duì)教師的要求，基礎(chǔ)教育參考。但是，“XX、XX、XX、XX”（校訓(xùn)）這八個(gè)大字已在我們的心底刻下了深深的烙印。在這里，讓我們最誠(chéng)摯地祝愿，祝愿每一位X院人和XX職業(yè)技術(shù)學(xué)院在風(fēng)雨之中共同奮斗，在藍(lán)天之下共同成長(zhǎng)。悠悠寸草心，報(bào)得三春暉。在軍營(yíng)中我們從一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，慢慢的形成為一個(gè)整體，開(kāi)始成為了X院的一份子，并在這開(kāi)始我們新的生活和求學(xué)的道路。是領(lǐng)導(dǎo)給予了我們鼓勵(lì)和包容，是老師幫助我們重拾繼續(xù)前行信心。多少歡笑，多少痛苦，多少汗水，多少淚水，都將在這個(gè)典禮上成為一個(gè)終結(jié)。今天，我們要在這個(gè)多姿多彩、多情多意的夏天作最后的握別，踏上一個(gè)全新的起點(diǎn)。關(guān)鍵詞：高職學(xué)生寢室文化和諧校園一、大學(xué)生寢室文化的概述和高職學(xué)生的特點(diǎn)（一）寢室文化的界定寢室文化的界定具有不確定性，學(xué)者們以自己的視角和自己的語(yǔ)言界定著寢室文化：如譚謹(jǐn)在《大學(xué)生宿舍文化建設(shè)淺論》中指出“宿舍文化是以宿舍為主要空間，以學(xué)生為主體，以宿舍成員的言談舉止、所作所為為主要內(nèi)容的一種群體性文化”；王萍，時(shí)寶國(guó)在《高校學(xué)生宿舍文化的功能》認(rèn)為“宿舍文化是指以學(xué)生為主體，以課外活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園精神為主要特征的一種群體文化”；雷湘竹的《略論高校宿舍文化建設(shè)》提出大學(xué)生宿舍文化是指高校學(xué)生宿舍區(qū)的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的總和。它是校園文化的重要組成部分，從一個(gè)側(cè)面反映了一個(gè)學(xué)校的精神風(fēng)貌和辦學(xué)水平，對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)有很重要的影響。在這一時(shí)期，學(xué)生的思想比較開(kāi)放，個(gè)性比較活躍，進(jìn)取心和自尊心較強(qiáng)，情緒、情感處于積極的狀態(tài)，心理和行為符合年齡特征，精力旺盛，思維活躍，情感豐富，興趣廣泛，具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和生活的獨(dú)立個(gè)性[1]。寢室是一個(gè)開(kāi)放的小社會(huì)，是大學(xué)生與社會(huì)交互作用的中間環(huán)節(jié)。大學(xué)時(shí)期，世界觀、人生觀、價(jià)值觀都有待于確立。寢室文化在對(duì)大學(xué)生思想素質(zhì)，道德素質(zhì)，文化素質(zhì)影響尤為重要。寢室小環(huán)境的文明程度、格調(diào)的高底，既反映大學(xué)生自身的精神風(fēng)貌，又對(duì)大學(xué)生身心產(chǎn)生無(wú)形的影響。有的大學(xué)生