【正文】 噬經(jīng)濟(jì)成果的惡魔。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展幾乎都是以環(huán)境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態(tài)破壞為代價(jià)的。創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動(dòng)態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時(shí)候都顯得更加迫切。公民法律意識(shí)和隱私權(quán)保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，有利于減少網(wǎng)絡(luò)違法行為的發(fā)生，同時(shí)一旦權(quán)利遭到侵害，公民也會(huì)勇于拿起法律武器來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)利。例如，規(guī)定網(wǎng)站對(duì)網(wǎng)友的不當(dāng)留言要及時(shí)刪除，網(wǎng)站在服務(wù)條款中要嚴(yán)格界定屬于威脅、中傷、誹謗、猥褻、侮辱或其他違犯法律的行為。意大利、西班牙等國(guó)也先后頒布了 《個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)法》等相關(guān)法律。所以，我們應(yīng)發(fā)揮“人肉搜索”的社會(huì)正功能，采取一定的措施使其所帶來(lái)的社會(huì)負(fù)功能得到有效抑制或降到最低。但是，我們?cè)诳吹健叭巳馑阉鳌闭δ艿耐瑫r(shí)，也不能忽視其帶來(lái)的社會(huì)負(fù)面影響。所以，我們對(duì)其社會(huì)功能應(yīng)一分為二地進(jìn)行分析。相對(duì)而言，虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界所創(chuàng)造的獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)溝通環(huán)境，卻正好能夠滿足網(wǎng)民追求自我實(shí)現(xiàn)的心理要求，他們從中可以感受到自身具有的潛在能力，品嘗到自我“義舉”被網(wǎng)友認(rèn)同的自我價(jià)值感?！熬W(wǎng)絡(luò)社區(qū)”給予了人們平等參與的權(quán)力，使人們由被動(dòng)的信息接收 者變?yōu)橹鲃?dòng)的信息提供者，自我成就感得以提高。這就是社會(huì)心理學(xué)上講的“投射”。再次，產(chǎn)生“人肉搜索”現(xiàn)象的直接動(dòng)因應(yīng)該是網(wǎng)民的廣泛參與?？梢哉f(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)等信息技術(shù)的發(fā)達(dá)是 “人肉搜索”這種新社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。近年來(lái)，“人肉搜索”事件層出不窮，引起了越來(lái)越多的關(guān)注，也引發(fā)了不少爭(zhēng)議。那么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待“人肉搜索”現(xiàn)象呢？一、“人肉搜索”現(xiàn)象產(chǎn)生的社會(huì)根源“人肉搜索”作為一種客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生的社會(huì)根源肯定涉及多種社會(huì)因素，但就其得以發(fā)生的條件來(lái)看，主要涉及三方面因素：互聯(lián)網(wǎng)、焦點(diǎn)社會(huì)問(wèn)題和網(wǎng)民。其次，中國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)過(guò)渡轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于思想多樣、價(jià)值多元、規(guī)范缺失、道德弱化等 原因，出現(xiàn)了一些社會(huì)失范問(wèn)題，而且有些問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)生活中不能及時(shí)有效地得到解決，引起人們普遍關(guān)注。從微觀心理層 面來(lái)看，為什么網(wǎng)民樂(lè)于廣泛參與此事呢？我認(rèn)為主要基于以下方面：一是獵奇探究的心理。將自己積累在心中的壓抑情緒，發(fā)泄到網(wǎng)絡(luò)上聲討的那個(gè)人身上，以此來(lái)減輕自己 的心理壓力。四是追求自我實(shí)現(xiàn)的心理。二、如何評(píng)價(jià)“人肉搜索”？絕大多數(shù)社會(huì)事物和現(xiàn)象都具有社會(huì)正功能和負(fù)功能，也就是我們通常所說(shuō)的好的一面和壞的一面?？偟膩?lái)說(shuō)，“人肉搜索”的社會(huì)正功能主要表現(xiàn)在：一是對(duì)社會(huì)的假、丑、惡等現(xiàn)象進(jìn)行揭露，起到社會(huì)輿論監(jiān)督與制約作用。其社會(huì)負(fù)功能主要表現(xiàn)在：其一，如果在不知事實(shí)真相的前提下，任意挖掘他 人的個(gè)人信息，并在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域隨意散布，以至于影響他人的家庭生活甚至工作學(xué)習(xí)，這就很可能成為不道德的行為，甚至是違犯法律的行為。我想這些除了依靠網(wǎng)友的道德自律、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管人員的社會(huì)責(zé)任感外，還需要盡快 建立健全網(wǎng)絡(luò)社會(huì)規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和諧提供制度保障。借鑒這些國(guó)家對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中個(gè)人隱私保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于“人肉搜索”，我們很有必要完善以下工作：第一，進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)管理法律 法規(guī)，在網(wǎng)絡(luò)管理法律法規(guī)中具體規(guī)定公民個(gè)人隱私的范圍。同時(shí)，在條件成熟的 情況下，實(shí)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制。第二篇：生態(tài)文明建設(shè)之我見(jiàn)生態(tài)文明之我見(jiàn)永康市能源辦 潘成生態(tài)文明是人類遵循人與自然和諧發(fā)展規(guī)律，推進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展所取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。如果沒(méi)有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，便無(wú)法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無(wú)法為人民提供良好的生活環(huán)境。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，我國(guó)創(chuàng)造1萬(wàn)美元價(jià)值所消耗的原料，是日本的7倍，美國(guó)的近6倍，印度的3倍?？膳碌臄?shù)字告訴我們，物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)不能與環(huán)境污染同步增長(zhǎng)，更不應(yīng)在能源使用上竭澤而漁，消費(fèi)模式的改變也不應(yīng)以破壞生態(tài)文明為結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，不僅要講究代內(nèi)公平，而且要講究代際之間的公平，亦即不能以當(dāng)代人的利益為中心，為了當(dāng)代人的利益而不惜犧牲后代人的利益。（一）合理利用資源，發(fā)展生態(tài)工業(yè)規(guī)范礦業(yè)秩序，嚴(yán)禁非法開(kāi)采，通過(guò)先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，將污染降到最小。對(duì)已獲得采礦權(quán)的，合同期滿后，收回采礦權(quán)，停止開(kāi)采；合同期未滿的，要采取規(guī)費(fèi)杠桿、安全監(jiān)督、環(huán)境保護(hù)等手段限制開(kāi)采。全力推進(jìn)企業(yè)技改，提升產(chǎn)業(yè)層次，重點(diǎn)發(fā)展礦產(chǎn)品深、精、細(xì)加工，實(shí)現(xiàn)從原料輸出型的淺層次開(kāi)發(fā)向綜合利用的深層次開(kāi)發(fā)轉(zhuǎn)變。強(qiáng)化對(duì)土地的集中統(tǒng)一管理，進(jìn)一步完善土地收購(gòu)儲(chǔ)備和交易制度，全面實(shí)行政府統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一收購(gòu)、統(tǒng)一開(kāi)發(fā)、統(tǒng)一儲(chǔ)備、統(tǒng)一出讓。加大土地開(kāi)發(fā)復(fù)墾工作力度，對(duì)浪費(fèi)資源，污染環(huán)境的項(xiàng)目堅(jiān)決不供地，對(duì)不合理的用地規(guī)模堅(jiān)決壓縮，確保耕地占補(bǔ)平衡。在項(xiàng)目引進(jìn)上，嚴(yán)格項(xiàng)目管理，嚴(yán)把項(xiàng)目審批關(guān)，堅(jiān)決杜絕新的污染源產(chǎn)生。（二）圍繞農(nóng)民增收，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)要優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。要狠抓質(zhì)量安全。堅(jiān)持科技興農(nóng)。針對(duì)農(nóng)村普遍存在的化肥農(nóng)藥使用、廢棄地膜處理等問(wèn)題，積極引導(dǎo)農(nóng)民科學(xué)合理使用農(nóng)藥，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)良性循環(huán)。延伸自來(lái)水管網(wǎng)，推廣無(wú)塔或有塔供水等，實(shí)現(xiàn)戶戶通自來(lái)水。綠荒山。要以集體林權(quán)制度改革為突破口，全面建立“產(chǎn)權(quán)歸屬明晰，經(jīng)營(yíng)主體到位，責(zé)權(quán)劃分明確，利益保障嚴(yán)格，流轉(zhuǎn)規(guī)范有序，服務(wù)監(jiān)管有效”的現(xiàn)代林業(yè)產(chǎn)權(quán)制度。加大濕地保護(hù)力度，有步驟退還濕地。已有的名勝古跡要加強(qiáng)保護(hù)，對(duì)其周邊劃出一定的限制開(kāi)發(fā)區(qū)。開(kāi)發(fā)一批“山村農(nóng)家游”、“水鄉(xiāng)農(nóng)家游”、“漁家樂(lè)”、“田園農(nóng)家游”，做到“人無(wú)我有，人有我新”。同時(shí)，要加大對(duì)導(dǎo)游的生態(tài)教育,使其有引導(dǎo)游客保護(hù)自然的意識(shí),要選擇具備生態(tài)旅游條件的目的地,盡量避開(kāi)那些脆弱、敏感的生態(tài)地域。要教育廣大干部牢固樹(shù)立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、正確政績(jī)觀，強(qiáng)化資源憂患意識(shí)，增強(qiáng)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感和緊迫感。要建立健全激勵(lì)約束機(jī)制，對(duì)生態(tài)資源進(jìn)行統(tǒng)一管理、調(diào)度、調(diào)劑。本文就生態(tài)文明的現(xiàn)狀和發(fā)展展開(kāi)論述。這些年來(lái)，中國(guó)GDP年均增長(zhǎng)率是發(fā)達(dá)國(guó)家的23倍，但是單位能耗是發(fā)達(dá)國(guó)家的810倍，污染則是發(fā)達(dá)國(guó)家的、30倍。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展對(duì)資源投入的需求還在不斷加大，而資源的有限性和環(huán)境的有限性注定延續(xù)傳統(tǒng)工業(yè)文明發(fā)展模式舉步維艱，路越走越狹窄。（二）是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。三、生態(tài)文明的解決辦法（一）走新型工業(yè)化道路。（二）全民動(dòng)員，共同行動(dòng)。當(dāng)前，我們總是強(qiáng)調(diào)企業(yè)要節(jié)能減排，而不重視強(qiáng)調(diào)全民的節(jié)能行動(dòng)，那么我們接下來(lái)就應(yīng)該政府和群眾兩頭抓、兩手都要硬，把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)落實(shí)到社會(huì)的每一個(gè)成員身上，落實(shí)到人們息息相關(guān)的生活中。要使生態(tài)文明的觀念深入人心，我們還需要政府、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、媒體等方方面面的共同配合與努力。（四）政府體制改革。另外，各地環(huán)保部門的人事和財(cái)政，也都應(yīng)該由環(huán)?？偩纸y(tǒng)一管理，徹底消滅其中的利益得失及權(quán)力抗衡，這樣有關(guān)的執(zhí)法者才可能秉公執(zhí)法，認(rèn)真地執(zhí)行其社會(huì)責(zé)任。有了可以遵從的、具有強(qiáng)制效力的法律保駕，環(huán)保機(jī)關(guān)在全社會(huì)的管理、執(zhí)法過(guò)程中更加地順利，民眾在生活中才能正確認(rèn)清破壞生態(tài)的現(xiàn)象，從而自覺(jué)地監(jiān)督、舉報(bào)。生態(tài)道德意識(shí)是發(fā)展生態(tài)文明的依托和精神動(dòng)力來(lái)源。四、結(jié) 語(yǔ)俗話說(shuō)“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚矣。相信在今后的很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)，保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境、防止和減少污染，將成為一項(xiàng)全國(guó)上下都行動(dòng)起來(lái)的事業(yè)。第四篇：生態(tài)文明建設(shè)之我見(jiàn)試論生態(tài)文明建設(shè)摘要：黨的十八大報(bào)告詳細(xì)闡述了生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題,并將其與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局。工業(yè)文明階段，科技高速發(fā)展，人類生活水平和社會(huì)財(cái)富得到空前的提高。生態(tài)文明建設(shè)是國(guó)際可持續(xù)科學(xué)在中國(guó)的具體應(yīng)用和重要實(shí)踐。推進(jìn)中國(guó)特色生態(tài)文明建設(shè)，必須深刻理解生態(tài)文明的內(nèi)涵、本質(zhì)，高度認(rèn)識(shí)建設(shè)生態(tài)文明的重大意義，把握建設(shè)生態(tài)文明的有效路徑。生態(tài)文明更加強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧、人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧，契合了科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的以人為本、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總體要求。 現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的意義生態(tài)文明是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明階段之后人類社會(huì)的新的選擇和人類社會(huì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的進(jìn)一步需要，是對(duì)人類生存方式的更加科學(xué)化、生態(tài)化、適存化的合理規(guī)定的深刻詮釋和理性展示。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)，體現(xiàn)了新的價(jià)值取向和生態(tài)倫理。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個(gè)結(jié)果又取消了。生態(tài)文明建設(shè)是發(fā)展理念的深刻變革，要求我們不僅要在資源環(huán)境的保護(hù)方面做出積極的努力，更要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各領(lǐng)域進(jìn)行全面轉(zhuǎn)變、深刻變革，把生態(tài)文明的理念、原則