【正文】 知足，也許意味著你不能得到更多，但卻會讓你變地更理智，不會讓你與現(xiàn)實(shí)脫軌，走向毀滅地深淵。去工作而不要以掙錢為目的；去愛首先忘記所有別人對你的不好；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想是不是唱得十分動聽；去生活就像這個世界的天堂，我要這樣做，一定比生活在真正的天堂還要幸福。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會的就是寬容忍讓”。不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。一個人如果能夠設(shè)身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業(yè)則會更順利，更輝煌。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。自得其樂，知足常樂，快樂一生！人要得到歡樂，關(guān)鍵要有一種樂觀的心態(tài)，知足常樂正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會的一個根本要求。他們一般都能堅守“遠(yuǎn)處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。過得好時要助人為樂；過得一般時要知足常樂；處于逆境時要學(xué)會自得其樂。知足者，貴在知不可行而不行。要定期對記憶進(jìn)行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得，不把人生目標(biāo)定得太高，自己就會歡樂常在，不刻意追求完美，自己就會遠(yuǎn)離痛苦，不是時時苛求自己，就會活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認(rèn)為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。文革剛結(jié)束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應(yīng)用和發(fā)揮。能忍者自安，是對知足常樂的補(bǔ)充和強(qiáng)化，兩句聯(lián)用形成一個崇高的精神境界。如果知不可行而強(qiáng)行，必?zé)o功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機(jī)?！叭桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。張愛玲說：因?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎茫詫捜?。如果你簡單，這個世界就對你簡單。1不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得，不把人生目標(biāo)定得太高，自己就會歡樂常在，不刻意追求完美，自己就會遠(yuǎn)離痛苦，不是時時苛求自己，就會活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松。1知足——一個人對欲望的界限，并不是無底之洞，也不是什么“獅子大開口”而是在滿足自身需要的同時，便停止了自己的欲望，踏實(shí)進(jìn)取，明哲保身。1過得好時要助人為樂；過得一般時要知足常樂；處于逆境時要學(xué)會自得其樂。知足能使人安詳平靜達(dá)觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進(jìn)登攀。人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。常人享受口福之樂，哲人享受智慧之樂。知足，是對自己已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿足，對強(qiáng)于自己者不嫉妒，對弱于自己者不驕矜，對需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現(xiàn)狀，而是對現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現(xiàn)有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng)新和進(jìn)步提供平臺。人類社會的發(fā)展，從來就不是一條直線，哪一個階段都會有矛盾”。但人們不應(yīng)只從自身利益出發(fā)去認(rèn)識社會，應(yīng)該學(xué)會“知足常樂能忍自安”，“平平淡淡才是真”，讓自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因?yàn)橛心愣械桨踩统鋵?shí)。理性的進(jìn)取，應(yīng)該以知足常樂的心態(tài)為基礎(chǔ)。凡人享受物質(zhì)之樂，圣人享受精神之樂。他們一般都能堅守“遠(yuǎn)處從近處做起，大事從小事做起”，平時“老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)工作”，不慕虛榮不追名逐利，“處世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，識見天地文章”，落得“兩袖清風(fēng)，一身輕松，悠然自得，無怨無悔”。1人要得到歡樂，關(guān)鍵要有一種樂觀的心態(tài)，知足常樂正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會的一個根本要求。不要拿別人的錯誤來懲罰自己，因?yàn)椴恢档茫徊灰米约旱腻e誤去懲罰別人，因?yàn)楫?dāng)你傷害別人時，自己也會再受到傷害；不要拿自己的錯誤來懲罰自己，誰能無過，犯了錯誤不要緊，只要認(rèn)真找出原因，吸取教訓(xùn)，改了就好！1快樂就是看淡塵世的物欲煩惱，不慕榮利。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻?；畹锰劬蜁纯嗖豢?，知足常樂！1無論何時何地，我都要學(xué)會去感受幸福。簡單生活才能幸福生活。1能忍者自安，是對知足常樂的補(bǔ)充和強(qiáng)化，兩句聯(lián)用形成一個崇高的精神境界。文革剛結(jié)束后的幾年，社會上流行“理解萬歲”口頭語，就是對“知足常樂，能忍自安”這一名言在特定形勢下的應(yīng)用和發(fā)揮。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業(yè)，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。有位社會學(xué)家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說的核心?？鞓肪褪强吹瓑m世的物欲煩惱，不慕榮利。知足，是對自己已經(jīng)得到的生活或者愿望感到滿足，對強(qiáng)于自己者不嫉妒，對弱于自己者不驕矜，對需要救助者盡其所能施以援手；知足并不是安于現(xiàn)狀，而是對現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現(xiàn)有潛力的充分挖掘，為今后的創(chuàng)新和進(jìn)步提供平臺。活得太累就會痛苦不堪，知足常樂！人要知足常樂，什么事情都不能想繁雜，心靈負(fù)荷重了，就會怨天憂人。格式化自己，就是為了刪除你。不知足者，智在知可行而必行。不要拿別人的錯誤來懲罰自己，因?yàn)椴恢档?；不要拿自己的錯誤去懲罰別人，因?yàn)楫?dāng)你傷害別人時，自己也會再受到傷害；不要拿自己的錯誤來懲罰自己，誰能無過，犯了錯誤不要緊，只要認(rèn)真找出原因，吸取教訓(xùn)，改了就好！“不知足”是不切實(shí)際的目標(biāo)太高欲望過多，容易帶來精神壓力和愁悶煩惱，甚至產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)與法紀(jì)或倫理相違背的行為，這都與構(gòu)建“文明社會，和諧社會”格格不入，也不利自己心安理得生活。戀人享受愛情之樂，家人享受天倫之樂。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。而“蛀蟲們”也就隨著自己的貪念一起深埋黑暗深淵，“永世不得翻身”?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。知足能使人安詳平靜達(dá)觀灑脫超然；不知足能使人渴望激情拼搏奮進(jìn)登攀?！叭桃蝗田L(fēng)平浪靜，讓一讓海闊天空”。人要得到歡樂，關(guān)鍵要有一種樂觀的心態(tài)，知足常樂正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會的一個根本要求。我也還是那句話：知足者常樂！人生如行路，知足的人“心地能平穩(wěn)安靜，觸處皆綠水青山，放眼即天高云淡”。不知足者，智在知可行而必行。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。理性的進(jìn)取，應(yīng)該以知足常樂的心態(tài)為基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，一個人能夠知足地對待名利，又能不知足地對待事業(yè)，知足就會成為不知足的輔助和鋪墊，不知足就成了知足的凝聚，這是人生境界升華。人要得到歡樂，關(guān)鍵要有一種樂觀的心態(tài)，知足常樂正是當(dāng)代人和當(dāng)代社會的一個根本要求。常人享受口福之樂，哲人享受智慧之樂。知足能使人安詳、平靜、達(dá)觀、灑脫、超然；不知足能使人渴望、激情、拼搏、奮進(jìn)、登攀。每個人的欲望都是有一定限度的，雖然也是自身的劣根性，但卻不會向心靈世界無限延伸，即使是那種“貪心不足蛇吞象”的蛀蟲群體，也不會永遠(yuǎn)地肆意妄為，終有“替天行道”的時刻。一個人如果能夠設(shè)身處地地做到知足知不足不知足，人生則戶更精彩，更美麗，事業(yè)則會更順利，更輝煌。要定期對記憶進(jìn)行一次刪除，把不愉快的人和事從記憶中擯棄。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地斷言他一定灑脫地離去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認(rèn)為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對心融神會，快樂就在你心里。在生活中，人們往往總在考慮自己并未得到的東西，而忽略已經(jīng)擁有的東西。有位社會學(xué)家說：“‘仁義禮智信’是中華儒家學(xué)說的核心。1不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得，不把人生目標(biāo)定得太高，自己就會歡樂常在，不刻意追求完美，自己就會遠(yuǎn)離痛苦，不是時時苛求自己，就會活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕松松。人，任何事情都容易學(xué)，而最難學(xué)會的就是寬容、忍讓”。2無論何時何地，我都要學(xué)會去感受幸福。如果知不可行而強(qiáng)行，必?zé)o功而返；如果知可行而不行，則會錯失良機(jī)。2不知足是與知足相對而言的，世界上沒有絕對的知足與不知足，兩者往往是相互交織相互作用相輔相成的，無論是知足還是不知足，都是一種人生的心態(tài)。人類社會的發(fā)展，從來就不是一條直線，哪一個階段都會有矛盾”。”是的，對于我來說進(jìn)步是很大，但離我的期望分?jǐn)?shù)還有一定差距。哇！菜食真豐富，有冒著熱氣的“珍珠”元子，黃白相間的魚糕，香噴噴的魚頭……這是視覺與味覺的盛宴??！我便大開胃口。春天暖暖的陽光，斜射入樹林，春風(fēng)拂臉，多么愜意的陽光?。∥遗c隊伍出來春游，到了中午，老師讓我們解散，淘氣的我與伙伴一起玩，走著走到了一個用圈圈玩具的地方，二元一回合，我運(yùn)氣特別好的圈到一個四驅(qū)車，看著伙伴羨慕的目光，我便與他們花光了所有的錢，可什么都沒得到了。”我有了知足的心就有了更好的成績，美好的生活，辨真的慧眼，無論我的未來如何，只要有一顆知足的心，我便時時快樂。知足，是一種心態(tài)；常樂，就是以簡單之心擁有快樂的生活。因?yàn)?，擁有知足心態(tài)的人們懂得：廣廈千間，夜眠不過七尺；珍饈百味，日食只需三餐。小草因接受陽光的沐浴而翠綠欲滴，陰郁茂密，所以頑強(qiáng)的生命力才有了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的豪邁。知足常樂，是遠(yuǎn)離權(quán)利、權(quán)力的爭奪。而智者追求水一般的快樂、靈動、悠然……由此可見，不同的人都會追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)也不同，東晉田園詩人陶淵明終日過著采菊東籬下，悠然見南山的生活，倒是好生自在，寧靜祥和，與世無爭，所以平靜的生活是一種幸福。也可一步步登上山頂，看到美景的同時，還會有一種征服大自然的成就感，而在攀登的過程中，愈是舉步維艱，到達(dá)山頂后的成就感變愈是強(qiáng)烈。百姓們認(rèn)為‘家庭和睦’，而這與《大道之行也》中“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦，使老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)”其中的思想不謀而合，從中能夠看出，幸福的含義就是人內(nèi)心深處最真實(shí)樸素的渴望。要滿足于自己所擁有的，知足者方能常樂。四年后的北京奧運(yùn)會上，人們坐在那“黃牛票”已經(jīng)炒至100倍的110米欄比賽場地，看著他痛苦地撕下2號號碼牌轉(zhuǎn)身離開的時候，萬民落淚。而在19英國倫敦的奧運(yùn)會上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運(yùn)動員第一個跑進(jìn)了賽場。英國的彼得太主教在頒獎典禮上說：“參賽比金牌重要”。李娜在前日比賽中，未能進(jìn)入澳網(wǎng)8強(qiáng)。蓋茨，夢想自己能環(huán)游世界?？鞓罚教刭|(zhì)