【正文】 靡之風在一些黨員干部身上滋長，等等。如果這些實際的生存問題沒有得到解決，理論和實際完全脫節(jié)，或者“三個代表”并沒有給老百姓一個感性的認識，他們就無法真正體會和認同“三個代表”的先進性和指導性。指導思想宣傳問題黨的十六大的一個歷史性決策，也是一個歷史性貢獻，就是把“三個代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一起確立為我們黨的指導思想。80%的學生在馬列課堂上看其他的書籍或做作業(yè)，能認真聽講、做好筆記的同學鳳毛麟角。有的人即使有理想，其理想也很平庸，只圖一己之私利，就會被金錢、女色、名利、權(quán)位所誘惑，而干出一些損人利己，損公利私，甚至觸犯刑律的勾當而走向沉淪。信念，是在對真理的堅信與價值認同的基礎上超越現(xiàn)實、超越自我，堅信未來美好結(jié)果的穩(wěn)定的自我意識，是堅信正確并必能產(chǎn)生良好結(jié)果的穩(wěn)定、持久的觀念。因此，如何使政府和工作人員重新取信于民，重新使老百姓認同我們的黨和領(lǐng)導干部是真正為民謀福利，代表人民的利益，這非常重要，直接關(guān)系到我們黨執(zhí)政地位的鞏固。如果我們只是一味地強調(diào)國有經(jīng)濟的質(zhì)量而忽略了數(shù)量，這樣必然會導致國有經(jīng)濟成分主導地位的喪失，社會主義國家以公有制為主又如何體現(xiàn)？當前人民群眾不認為，我國是完全、純粹的社會主義國家，而是另一種形式的資本主義，剝削現(xiàn)象比較普遍，很多人的衣食住行得不到保障，尤其是那些在城鎮(zhèn)化過程中產(chǎn)生的邊緣人，他們沒有必要的生存技能和知識，面臨著很多具體的生活困難。要深化干部人事制度改革，以建立健全選拔任用和管理監(jiān)督機制為重點，以科學化、民主化和制度化為目標，努力形成廣納群賢、人盡其才、能上能下、充滿活力的用人機制，把優(yōu)秀人才集聚到黨和國家的各項事業(yè)中來，從制度上保證那些忠誠于黨的路線和綱領(lǐng)、具有較高思想政治素質(zhì)和業(yè)務能力的干部走上各級領(lǐng)導崗位。但是同時也要看到，黨在領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式、在領(lǐng)導體制和工作機制、在領(lǐng)導干部的素質(zhì)和能力等方面，還存在與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和社會主義民主政治的要求不相適應的地方，有些問題亟待解決。反之，如果一些人的只為富人服務的現(xiàn)代企業(yè)制度的主張進行國有企業(yè)改革，把產(chǎn)權(quán)變更和股權(quán)贈予視為制度創(chuàng)新，那就只能是國有企業(yè)的全面私有化，只能是損害社會主義市場經(jīng)濟的正常發(fā)展。我們必須吸取拉美國家、俄羅斯、以及泰國一些國家推行新自由主義的教訓，如果貧富懸殊一直拉大，相對貧困人口不斷增加，%，就是更小的比例，都會帶來嚴重問題，甚至社會政治動蕩。使窮者愈窮，富者愈富，嚴重兩極分化，貧富懸殊急劇拉大。而這種貧富差距的擴大，并不是通過公平手段造成的，而是一些人借助建立“現(xiàn)代企業(yè)制度”，借助企業(yè)改革、改制之機，大肆侵吞國有資產(chǎn)，大肆侵吞工人利益，大肆逃廢債務特別是銀行債務等手段和行為造成的?，F(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：一、座談會情況對經(jīng)濟學界較關(guān)注的新自由主義經(jīng)濟學的討論目前我國社會的貧富懸殊問題，已經(jīng)引起各個方面的關(guān)注和重視。造成貧富懸殊的原因很復雜，然而，從經(jīng)濟學角度來說，與北大經(jīng)濟學派推行的新自由主義理論，一直占據(jù)我國經(jīng)濟體制改革理論的主流地位不無關(guān)系。這成為一些人一夜暴富的手段和機會。因此，我們必須重新審視我國企業(yè)改革的理論選擇，過分推崇西方新自由主義，單一依靠建立“現(xiàn)代企業(yè)制度”來推進我們的企業(yè)改革，幾年來實踐證明，問題不少。我們作為社會主義國家，企業(yè)的最終或根本目標更應該是為勞動群眾謀福利，為全社會服務。提高黨的執(zhí)政能力和改善工作作風的問題根據(jù)政府公布的數(shù)據(jù)，2003年中國的國民平均年收入約為1000美元，西方經(jīng)濟學界有一種理論，即當一個國家的國民平均收入達到800美元~4000美元時，這個國家即進入一個“特殊風險期”，在此風險期之內(nèi)，如果政府的執(zhí)政能力強，宏觀調(diào)控到位，則國民經(jīng)濟會持續(xù)發(fā)展，人民生活也會繼續(xù)提高；但是如果政府執(zhí)政能力不能適應經(jīng)濟和社會發(fā)展的要求，駕馭市場經(jīng)濟的能力不夠，那么整個社會必然會出現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展停滯，社會秩序混亂，人民生活水平降低等惡果。比如政府在管理國家、制定相關(guān)決策的過程中，科學化、民主化、程序化不夠，致使社會改革中存在一些失誤，已有的制度很多法律邏輯不完全，有的界限不明確，有的有很多漏洞；政府工作人員的法律意識淡薄，隨意性很大，由于我國的立法是學者立法，政府既是立法者又是執(zhí)法者，這樣就不能杜絕執(zhí)法人員以權(quán)謀私，制定的法律法規(guī)有的就不能完全代表人民群眾的利益；中央政府的一些正確決策在地方政府中落實困難，真正利民利國的政策不能落到實處，很多是走走形式，有的甚至將其置于一邊，仍然我行我素，某個領(lǐng)導說了算； 領(lǐng)導干部沒有樹立正確的政績觀，大搞不切實際的形象工程，而不是利國利民工程，黨內(nèi)管理混亂、虛假，缺乏有力的監(jiān)督機制，很多政府的職能部門、地方官員謊報本地經(jīng)濟社會發(fā)展情況，類似20世紀五、六十年代的浮夸風。社會主義公有制和私有化的問題我國是一個處于社會主義初級階段的國家，堅持以公有制為主體、多種經(jīng)濟成份并存的所有制結(jié)構(gòu)。干群關(guān)系問題干群關(guān)系歷來是我黨始終關(guān)注的重要問題，直接關(guān)系到黨的執(zhí)政基礎是否牢固。比如在一些農(nóng)村或偏遠地區(qū)，農(nóng)民認為沒有哪個利益集團代表他們的利益，因此他們就只能自發(fā)組織，采用非法、非理性的手段維護其利益，這勢必會激化社會矛盾，影響改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局。理想和信念不僅是統(tǒng)帥人們靈魂的精神支柱，也是良好道德的基礎。那些真正目光遠大，有遠大抱負，舍己為民，能夠抵制各種腐朽思想的侵蝕，能有力地抵制腐敗現(xiàn)象和不正之風，能經(jīng)受任何艱難曲折的考驗，永葆高風亮節(jié)的高尚人士已經(jīng)少之又少?？茖W的理想信念具備強大的精神動力，鄧小平同志曾說：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力?！叭齻€代表”重要思想是一個完整科學的體系，它把我們對什么是社會主義，怎樣建設社會主義，建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨這個基本問題的認識，推進到了新的水平?！叭齻€代表”重要思想失去了實踐的群眾基礎，必然會變成一具理論的空殼，變成一句只被有些人掛在嘴邊的空話，就會失去對經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展的真正的指導價值。同時在黨員干部身上還大量存在一些不廉潔行為和不正之風。如果在黨政機關(guān)和干部中奢侈浪費形成一種風氣，那是非常危險的，腐敗案件就會層出不窮，查不勝查。這些調(diào)查結(jié)果一定程度上反映了人民群眾目前對比較關(guān)注的政治經(jīng)濟問題和現(xiàn)實生活中的困惑，為我們了解真實的社會問題提供了一定的現(xiàn)實依據(jù)。%的人認為在群眾心中黨和政府的信任度提高了，%的人認為黨和政府的信任度一般，%。如何搞好我國的民主政治建設，%的人認為應該著重解決法制問題，%的人認為應該首先解決民主問題，還有24%的人認為應該解決政黨制度問題。在引進外資銀行或銀行引入外資股份方面，%的人認為對我國的金融安全有潛在風險，但是仍有53%的人認為盡管有潛在風險，還是應該引入外資銀行；而認為沒有風險和沒有必要引入外資銀行的人均很少，%、%。對自己最關(guān)注的社會問題和困惑問題就目前老百姓最關(guān)注的社會問題我們也進行了調(diào)查，除了列出一些問題供調(diào)查者選擇外，調(diào)查者還可自行列出自己關(guān)注的社會問題。這個問題表現(xiàn)的尤為突出，因而引起了干部群眾的廣泛關(guān)注。特別是大量富余農(nóng)村勞動力向城市轉(zhuǎn)移，以及受經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、國企改革進一步深化和“入世”初期等因素影響，就業(yè)壓力更大。下崗職工絕大多數(shù)技能單一。五是下崗職工在就業(yè)創(chuàng)業(yè)過程中面臨資金、場地、技術(shù)等多方面的困難。二、青少年健康成長的社會環(huán)境問題。從青少年的自身看，青少年生理早熟、行為超前，但心智發(fā)育滯后、缺乏自我約束、明辨是非的能力。一些不健康的網(wǎng)站和社會上的不法經(jīng)營者，為牟取私利，販賣渲染色情、兇殺、暴力的網(wǎng)絡垃圾和音像制品、書刊，一些影視、廣告等也充斥著不健康的內(nèi)容，嚴重侵害了青少年身心健康。三、農(nóng)村人才匱乏問題。農(nóng)村人才的匱乏，一是制約著農(nóng)村調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，產(chǎn)業(yè)化進程，許多農(nóng)業(yè)知識，科技 成果由于農(nóng)民掌握不了而不能應用到實際生產(chǎn)之中。這是一個迫切需要解決的思想理論問題。一些人認為，農(nóng)民民主意識不濃，不知道參與民主，也懶得去參加民主。部分農(nóng)民即使想多參與一些民主，但由于少數(shù)“釘子戶”、落選村干部及其家庭的干擾，多數(shù)村民用戶的決策和決定難以實施，參與過多了，還怕打擊報復，有畏懼心理。大多數(shù)學者認為，黨的十八大提出的社會主義核心價值觀內(nèi)涵豐富，國家、社會、公民三個層面的提煉，使人們更加明確要建設什么樣的國家、建設什么樣的社會、成為什么樣的公民，具有重要的現(xiàn)實意義。社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化任何一種價值觀，都有其固有的根本。學者們談到，在當前的研究宣傳和教育教學中，要著重講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，引導青年學生增強文化自信和價值觀自信，最終使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。而近期社會主義核心價值觀與“普世價值”的論爭，便成為兩種意識形態(tài)、兩種政治制度在價值觀領(lǐng)域的較量。一方面，學者們從多個角度對中西價值觀、社會主義核心價值觀和西方所謂“普世價值”的差異進行了系統(tǒng)梳理。有學者指出，西方國家在世界范圍內(nèi)極力推銷的價值觀念，其實質(zhì)并沒有它所宣傳的那么美麗，只要剝離其靚麗的外衣，“個人主義”、“享樂主義”和“拜金主義”的本來面目就昭然若揭。針對如何使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行的問題，學者們建議，培育和踐行社會主義核心價值觀，要在三個層面展開，實現(xiàn)良性互動：一是在黨和國家層面，建立健全培育和踐行社會主義核心價值觀的領(lǐng)導體制和工作機制，把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，落實到經(jīng)濟發(fā)展實踐和社會治理中；二是在宣傳理論界層面，要開展理論的開掘闡釋和教育引導工作；三是在社會和公民個人層面，要形成黨員干部引領(lǐng)帶動，人人參與、人人實踐的生動局面。要使社會主義核心價值觀得到人們的思想認知、情感認同，除了做好常規(guī)的理論宣講、思想教育，還應重視發(fā)揮文以載道、文以釋道、文以傳道的優(yōu)勢，多做“以文化人”的隱形、軟性教育。還有學者建議，應著力在“做什么”上下功夫，實現(xiàn)中國夢，需要團結(jié)動員不同階層、不同利益群體的人們做好大量艱苦細致的工作；社會主