【正文】 高統(tǒng)治者高老太爺。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。”那個黑暗的年代永遠地過去了,但在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!《家》把高家的沒落放在特定的時代背景前來表現(xiàn)，大大加強了它的現(xiàn)實主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因為道德的淪喪，而更重要的是時代之使然。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機。琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。他代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員?！都摇分凶屛覀兛吹搅饲啻航o予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別像覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。通過《家》，我可以詳細的了解舊社會種種不盡人意的制度和不可磨滅的悲慘歷史?！都摇吩谡Z言上也獨具魅力?！都摇吩诮Y(jié)構(gòu)上也很有特色?！都摇肥且徊克枷胂喈斏羁痰默F(xiàn)實主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當時的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運。同時，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭以及他們與罪惡的封建家庭的決裂。一般說來，一部作品所描寫的人物多、事件多，就需要作家有精心結(jié)構(gòu)的能力。巴金的作品一向語言簡潔生動，流暢奔放，具有濃烈的感情色彩?？吹叫≌f人物的不同遭遇和命運，不禁讓我又悲又喜。就像序言里所說，生活并不是悲劇，而是一場搏斗，我們?yōu)榈氖侨フ鞣Ｄ切┕賳T仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅?！都摇访鑼懥烁呒胰耍锤呃咸珷斠惠?、克字輩和覺字輩。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應新的環(huán)境，茍延殘喘下去。于是剩下克明、覺新當然無力回天。即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志。第二篇：巴金作品讀后感巴金作品讀后感（一）《家》以嫻熟的藝術(shù)手法塑造了眾多富有典型的形象。小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩但處于“長房長孫”的特殊地位深受封建倫理綱常特別是“孝”的熏染。他代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。盡管有如此之多的“烏云”但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。巴金作品讀后感（二）這兩篇作品是我20多歲時喜歡讀的巴金作品，我喜歡巴金，但我承認到現(xiàn)在為止，我始終沒有讀過《激流三部曲》和《愛情三部曲》，我不是那個時代的人，就像80后的不唱我們年輕時代的流行歌曲一樣。最近忽然發(fā)現(xiàn)這樣一個問題：巴金在寫“日”的第二天又寫了“月”，這是個姊妹篇，巴金是不是要講更深層次的東西，或者是要寓意人生的另外一個境界。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。巴金問自己：為什么有嫦娥奔月的傳說千古流傳呢?其實人生是很困惑的，“月”和“日”象征人生的不同階段，“飛蛾撲火”是人生的一個階段，“夸父逐日”是一個階段。其實，我已經(jīng)不應該過多地再去討論愛情了，王國維的三境界：第一境界“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”我已經(jīng)過了。這就是我重讀巴金的“日”、“月”的所思所想。另外還有一篇《生與死》也是我比較喜歡的，在這篇文章中能體會到別人送給你的關(guān)愛，展現(xiàn)了自己的魅力，別人給予你的愛能幫助身邊的人，但不能隨手而丟棄和放棄！人生的路還很漫長，巴金爺爺，你愛真理，忠實地生活，這是至上生活的態(tài)度?！都摇芬詪故斓乃囆g(shù)手法塑造了眾多富有典型的形象。小說著重刻畫了覺新這個接受過五四新思潮的激蕩但處于“長房長孫”的特殊地位深受封建倫理綱常特別是“孝”的熏染。他代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。盡管有如此之多的“烏云”但它永遠遮擋不住“太陽”的光輝。巴金的作品讀后感（二）近日，我到嘉興市圖書館去借了一本喜歡看的書——《巴金文學作品》，因為我特喜歡巴金的文章。沒有一點虛偽，沒有一點寬恕，對自己忠實，對別人也忠實，你就可以做你自己行為的裁判官。巴金寫的《再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲！》帶我進入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷，文中開頭兩段：說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，故土給了巴金的扶持﹑給了巴金的衣食﹑給了巴金的苦樂﹑給了巴金的親人﹑給了巴金的朋友﹑給了巴金的幸福﹑給了巴金知識后痛苦的源泉……寫的最后一段話：再見罷，我不幸的鄉(xiāng)土喲！我恨你，又不得不愛你。還比如說：讀巴金寫的《我的夢》，帶我進入他那堅持寫文章的理想。而選擇了整天在書堆中，勤奮的寫文章，為了寫出更好的作品，不斷的努力、堅持、奮斗、克服……我認為巴金他堅持寫文章的想法是那么偉大！讓我不得不十分敬佩巴金。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓，從而壓迫了青年人。覺新，而且可以說是整個作品布局的主干。讀者只有在把他當作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點惋惜；這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。因為最起碼他追求到了她的愛情，那是有價值的死；但在那個封建思想彌漫的社會下，如果說她死于封建禮教，那并不希奇，封建禮教下死的女人還不夠多么？鳴鳳就是一個例子，所以說她死于封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。我慶幸我把自己的感情放進了我的小說，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲：冤枉！我真不忍挖開我的回憶的墳墓，那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史。這是一本很好的書，我十分喜愛它。她性情溫和，從小熟讀《烈女傳》，她學到了許多封建“婦道”，知道作為女人，要順從一切，忍受一切。大哥的處境十分困難，巴金是非常了解的。大哥在大家庭中與長輩因循、敷衍、妥協(xié)、服從慣了，并不能接受巴金兄弟要讓大嫂留下來在家生產(chǎn)的建議。正是巴金在封建大家庭中經(jīng)受了大量的心靈折磨以后，最后才演化成了小說《家》中覺慧的決心和眼淚。巴金作品的優(yōu)秀讀后感【2】《家》是巴金最杰出的作品，以五四運動浪潮波及到的四川成都為背景，真實地描寫了高公館這個“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信的罪惡，頌贊青年一代的反抗斗爭精神。這些人物都寫得血肉飽滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一個是少爺，身份懸殊，才導致這