【正文】 是為個性化教育提供了一個開放的平臺。通過這次學(xué)習(xí)，使我的教育觀也發(fā)生了改變，今后我要用多元智能的思想，用全體全面的目標意識，發(fā)展創(chuàng)造意識和能力。因此多元智能理論對教育有深遠的影響。我們要善于讓孩子用自己的方法來學(xué)習(xí)，如音樂強唱來學(xué)習(xí)，運動強表演來學(xué)習(xí)。所以說，“改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”一語實在不妥。同樣的內(nèi)容，應(yīng)采取不同的學(xué)習(xí)方式讓他們?nèi)W(xué)習(xí)，以適應(yīng)每一位不同智能組合結(jié)構(gòu)的成長中的個體的需要。這就講到了多元智能理論的實踐性和啟發(fā)性。多元智能理論在教學(xué)中的運用，就是讓每一個學(xué)生找到“自我感覺”，使心智得到了更加健康的發(fā)展。可以說“多元智力理論”的提出，為世界范圍內(nèi)的教學(xué)改革注入了一股強大的新鮮活力，為變革傳統(tǒng)教學(xué)提供了新的視角和多元的切入點。而我們老師在啟發(fā)性中起到了關(guān)鍵作用：發(fā)揮個體的優(yōu)勢智能，從而帶動弱勢智能發(fā)展，把強項遷移到其他領(lǐng)域。如果真地去“切實改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”，那將會是對學(xué)生個體生命的忽視與不尊重，那樣強加于學(xué)生的“改變”所帶來的結(jié)果將會如何呢？我不敢深思。多元智能理論的創(chuàng)始人加德納有一句名言：“每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式。根據(jù)多元智能理論，學(xué)生學(xué)習(xí)困難實際上屬于“潛能尚未得到有效開發(fā)”，只要我們找到開發(fā)潛能的有效方法，把智力因素與非智力因素優(yōu)化為學(xué)力，我們的學(xué)生一定都可以成為學(xué)業(yè)優(yōu)等生。在今后的教學(xué)中掌握多元智能理論后就要重新定位教育目標，力求培養(yǎng)學(xué)生的八種智能，盡量開發(fā)學(xué)生的潛能。另外，此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)也引起了我的深思，我今后要改變對學(xué)生的個性評價，要以八種智能為指標體系，全方位評價學(xué)生，我想起了我以前對學(xué)生的評價方法過于偏頗，也許已經(jīng)在學(xué)生的幼小的心靈里埋下了陰影，而我卻沒意識到，我慶幸我參加了這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我認識到我在教學(xué)評價中走入誤區(qū)，今后我會將我這次學(xué)到的多元智能理論作為我以后評價學(xué)生的指標體系，要用激勵贊賞的眼光來看每一個學(xué)生，我相信我的學(xué)生一定會健康成長。在這個平臺上教師可以實施民主性、主體性、創(chuàng)造性、***性的個性化教學(xué)，滿足學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)需要，使每個學(xué)生在因材施教中受益，得到最大限度的發(fā)展。各種智能在個體的智能結(jié)構(gòu)中都占有重要的位置，處于同等的地位。首先，教師應(yīng)更新知識結(jié)構(gòu)，善于學(xué)習(xí)、接受新教育理念，了解新的教學(xué)動態(tài)。第三篇：借鑒多元智能理論借鑒多元智能理論開發(fā)學(xué)生潛能十多年來，各地開展的“愉快教育”、“成功教育”、“和諧教育”、“挫折教育”、主體教育”、“創(chuàng)新教育”、“特色教育”等等教育教學(xué)的研究工作，都針對現(xiàn)行教育中存在的某一方面或某些方面的弊端，在有關(guān)理論與實踐方面進行了有益的研究與嘗試，不同程度地推進了素質(zhì)教育的實施。一、學(xué)生觀、人才觀的變革與教育改革傳統(tǒng)智能理論僅以人的語言智能和數(shù)理邏輯智能為依據(jù)，構(gòu)建了與傳統(tǒng)考試方式一致的智商(IQ)測試方法。它關(guān)注的問題是“你的智能類型是什么?”學(xué)生的智能無所謂高低之分，只有智能傾向的不同和強弱的差別。素質(zhì)教育的根本目的在于提高全民族的整體素質(zhì)，有效地造就各級各類人才?！扒дn一型”的教學(xué)，使學(xué)校教育喪失了“活性”，有人說“幾乎把學(xué)校教育給拖垮了”，不無道理。例如象牙雕刻，需要“慢功出細活”，具有精細、靈巧品格的人，就可能取得成功；而從事文字錄入的工作，則需要操作的速度和準確度，成功的要素取決于需要解決的問題。我國學(xué)術(shù)界早已關(guān)注這一問題，曾經(jīng)提出“智力因素”與“非智力因素”相統(tǒng)一的觀點，正是試圖解決這一矛盾。多元智能理論提出的七項智能，其中語言智船．和數(shù)理邏輯智能，就是智商(EQ)測定的主要依據(jù)；它關(guān)于自我認識智能及人際關(guān)系智能的理論，又引發(fā)出情感智商田Q)理論。五、我國教育改革實踐的印證令我們感到驚喜的是，我國有的農(nóng)村學(xué)校從1998年起，就借鑒多元智能理論，使具有不同智能強項的學(xué)生得到了發(fā)展，為學(xué)生的成才架設(shè)了多元發(fā)展的“立交橋”，形成了良性循環(huán)的辦學(xué)態(tài)勢。作為對美國教育改革的支持性研究，無論是“零點方案”或者“人類潛能研究”，還是這兩個研究項目的重要成果—多元智力理論，都在努力反映美國教育改革的新要求，即對優(yōu)質(zhì)教育的強調(diào)、對平等教育的追求以及對多元文化教育的關(guān)注。多元智力理論所強調(diào)每個人都有潛力，每個人都不同程度的擁有七種或八種智能，這種對兒童的信任與標準化運動的初衷是一致的。第二次世界大戰(zhàn)以后，美國各界人士逐漸認識到，任何一部分社會成員教育的失敗都會直接威脅到國家在世界范圍內(nèi)的競爭力，因而追求教育機會均等不僅是對每一個個體基本人權(quán)的尊重，更是關(guān)系國家未來發(fā)展和生死存亡的重大問題。美國二戰(zhàn)后教育改革的第三個追求就是對多元文化教育的關(guān)注。多元文化教育追求文化多樣性，尊重不同文化背景下的兒童，尊重每一個體之間的差異，要求促進全人類的社會公平與機會均等，多元智力理論內(nèi)涵的精神與多元文化主義高度一致，再一次呼應(yīng)和支持了美國二戰(zhàn)后的教育改革。大腦生理學(xué)的研究表明，大腦皮層中有許多種不同智力相對應(yīng)的專門的生理區(qū)域來負責不同的智能。“神童”是某一智能領(lǐng)域的“神童”，而非各個智能領(lǐng)域的“神童”。對某種能力獨特發(fā)展歷程的研究研究表明每一個個體都存在多種智能，而每一種智能的發(fā)展立場都是與其他智能迥然不同，各種智能間存在不平衡的發(fā)展現(xiàn)象。在加德納看來，智能并不是抽象之物，而是實在之物，是一個靠符號系統(tǒng)支持和反映出來的實在之物，而多元智能中的每一種智能都是通過一種或幾種特定符號系統(tǒng)的支持反映出來。對智能學(xué)說的研究“智商理論”和皮亞杰的“認知發(fā)展理論”是智能“單因素論”的代表，心理學(xué)家逐漸認識到它的局限性，提出了智能的“多因素論”，既智能是由不同因素構(gòu)成的，是多元的。以寫作為生的文化，重視的是語言—言語智能。其八個組