【正文】 為人才，就必須不斷地克服困難，這就必然地把自己置于困難之境中，所以不可能有順境出人才，只能是逆境出人才。孟子說“生于憂患，死于安樂”，只有在逆境中人才能把壓力變成動(dòng)力，推動(dòng)事業(yè)的成功?！闭饺q:我想提醒對(duì)方一句，你們還是沒有解決“困難就等于逆境”這一問題。英國(guó)的病理學(xué)教授貝弗里奇說:“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦都可能成為精神上的興奮劑”。吉訶德》，曹雪芹經(jīng)歷過家族被抄的逆境而寫成《紅樓夢(mèng)》??這些例子都說明了逆境出人才。第二，對(duì)方只有抽象的結(jié)論，卻連一個(gè)具體的例子都舉不出來。第二，認(rèn)識(shí)到逆境出人才，就能夠在任何困難和阻力面前處之泰然，去克服困難。比如當(dāng)前我國(guó)的投資環(huán)境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設(shè)計(jì)師為我們創(chuàng)造的順境啊!試想假如是逆境，投資者又如何會(huì)青睞呢?對(duì)方所說的挫折教育，確有其事，但是各國(guó)同樣還在努力爭(zhēng)取把學(xué)校辦得更好，為學(xué)子提供發(fā)展的順境，否則還要辦那么多的大學(xué)干什么呢?這說明挫折只是其次，順境才是根本。對(duì)方辯友，您很會(huì)回避，您把回避做得像沒有回避一樣。對(duì)方辯友說順境容易使人喪失追求的意愿，不思進(jìn)取。對(duì)方辯友，辯論場(chǎng)上豪言壯語(yǔ)您可以講，但是生活是實(shí)實(shí)在在的啊!今天對(duì)方辯友您為什么會(huì)告訴大家逆境更有利于人才的成長(zhǎng)，那是因?yàn)槟鷽]有看到，有多少人才在逆境之中被埋沒了?!有多少人有為國(guó)報(bào)壯志的胸懷而因身處逆境以致無法實(shí)現(xiàn)他的人生理想!又有多少人因?yàn)榧揖池毨o法受教育以致于永遠(yuǎn)擺脫不了貧困的家境而惡性循環(huán)!對(duì)方辯友，當(dāng)您看到這一切的一切時(shí)候您還能得出“逆境更有利于人才的成長(zhǎng)”這樣子的結(jié)論嗎?///今天對(duì)方辯友舉了許許多多逆境成才的例子，然后就告訴大家說，“故天將降大任于斯人也” 你看，如果不是逆境的磨練的話他們?cè)趺磿?huì)做出這樣的成就?!而我要告訴大家的是:今天對(duì)方辯友這種遮住一半只看另一半的論證在邏輯上就是以偏蓋全的詭辯!對(duì)方辯友，我方從來就沒有否認(rèn)過逆境可以出人才。然而，她的母親最了解自己的兒子的興趣，她不認(rèn)為兒子的興許是不務(wù)正業(yè)?！彼膵寢屄牶鬀]有向其他孩子的家長(zhǎng)那樣潑孩子冷水，也沒有罵他，或者說:“不要淘氣，快停下來。成長(zhǎng)和出人才的本質(zhì)是一樣的，順境和逆境也都是一個(gè)生命歷程，最重要的是人是否勤奮，是否對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。還有文天祥、周恩來、魯迅等人，這不是順境也能出人才的最好證明嗎?要說那些在逆境中成長(zhǎng)成才的偉人，實(shí)際上從另一個(gè)角度去觀察，能發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人們往往忽略了順境，而是注重那個(gè)人比其它人多付出的辛酸。越來越多人加入了追星族，那么，影星章子怡大家一定不陌生，她從小喜愛唱歌、演戲，第一次歌唱就得獎(jiǎng)，第一次舞蹈就出名，這樣的一帆風(fēng)順還有人能否認(rèn)嗎?事實(shí)證明她的成功中多數(shù)是順境而非逆境。現(xiàn)在在臺(tái)上的分別是商干校隊(duì)和杭法校隊(duì)，到底誰(shuí)能最終博得評(píng)委的青睞呢？那就讓他們?cè)诳谏嗌弦粵Q高下吧。首先請(qǐng)正方一辯同學(xué)發(fā)言表明觀點(diǎn)。我們的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個(gè)大順境中，我國(guó)人才輩出。你們所說的解放前，主要是悲慘之境，但是你們還沒有涉及到困難之境。正方二辯：首先請(qǐng)問對(duì)方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對(duì)方辯友的宏論，似乎覺得你們實(shí)在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關(guān)系。我方二辯剛才提出只有生存問題比如餓肚皮等才是典型的逆境，你們?nèi)绾位卮?？你們說成材是主觀與客觀的碰撞，可是馬克思主義哲學(xué)告訴我們，只有物質(zhì)決定意識(shí)，而不存在所謂主觀意識(shí)與物質(zhì)并列的碰撞，對(duì)方辯友作何解釋呢？我們?nèi)詧?jiān)持順境出人才要多于逆境出人才，據(jù)有關(guān)報(bào)紙統(tǒng)計(jì)，世界上順境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，對(duì)方又如何解釋？還有我想問對(duì)方辯友：古猿也算人才嗎？（笑聲、鼓掌聲）反方三辯：非常佩服對(duì)方辯友關(guān)于人才百分比的說法，不過請(qǐng)問“有關(guān)報(bào)紙”是怎么個(gè)“有關(guān)”法呢？你們能肯定數(shù)據(jù)的可靠性嗎？其次沒有古猿何來人類？并非我們偏愛逆境，而是逆境客觀存在，應(yīng)當(dāng)懂得世上不存在沒有矛盾、沒有艱難的“理想國(guó)”，所謂的烏托邦和“桃花源”只存在于思想家和文學(xué)家的書中。正方：還是這個(gè)問題：困難等于逆境嗎？對(duì)方辯友說的逆境到底是困難還是什么，一直叫人模糊不清。反方：對(duì)方辯友只拿數(shù)據(jù)作文章，為何不舉幾個(gè)例子來說明問題呢？正方：既然對(duì)方辯友如此拘泥于例子，那么我就舉個(gè)例子，比如有人在遇到挫折時(shí)就自暴自棄——按對(duì)方說挫折便是逆境——那還出什么人才？反方：現(xiàn)在許多國(guó)家都在推行挫折教育，不正是為了更好地培養(yǎng)人才嗎？ …………主席：下面我們請(qǐng)雙方作總結(jié)陳詞。第二，認(rèn)識(shí)到逆境出人才，就能夠在任何困難和阻力面前處之泰然，去克服困難。比如當(dāng)前我國(guó)的投資環(huán)境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設(shè)計(jì)師為我們創(chuàng)造的順境?。≡囅爰偃缡悄婢?，投資者又如何會(huì)青睞呢？對(duì)方所說的挫折教育，確有其事，但是各國(guó)同樣還在努力爭(zhēng)取把學(xué)校辦得更好，為學(xué)子提供發(fā)展的順境，否則還要辦那么多的大學(xué)干什么呢？這說明挫折只是其次，順境才是根本。現(xiàn)在在臺(tái)上的分別是商干校隊(duì)和杭法校隊(duì)，到底誰(shuí)能最終博得評(píng)委的青睞呢？那就讓他們?cè)诳谏嗌弦粵Q高下吧。首先請(qǐng)正方一辯同學(xué)發(fā)言表明觀點(diǎn)。們的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個(gè)大順境中，國(guó)人才輩出。你們所說的解放前，主要是悲慘之境，但是你們還沒有涉及到困難之境。正方二辯：首先請(qǐng)問對(duì)方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對(duì)方辯友的宏論，似乎覺得你們實(shí)在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？ 方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關(guān)系。方二辯剛才提出只有生存問題比如餓肚皮等才是典型的逆境，你們?nèi)绾位卮?？你們說成材是主觀與客觀的碰撞，可是馬克思主義哲學(xué)告訴 們，只有物質(zhì)決定意識(shí)，而不存在所謂主觀意識(shí)與物質(zhì)并列的碰撞，對(duì)方辯友作何解釋呢？ 們?nèi)詧?jiān)持順境出人才要多于逆境出人才，據(jù)有關(guān)報(bào)紙統(tǒng)計(jì)，世界上順境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，對(duì)方又如何解釋？還有 想問對(duì)方辯友：古猿也算人才嗎？（笑聲、鼓掌聲）反方三辯：非常佩服對(duì)方辯友關(guān)于人才百分比的說法，不過請(qǐng)問“有關(guān)報(bào)紙”是怎么個(gè)“有關(guān)”法呢？你們能肯定數(shù)據(jù)的可靠性嗎？其次沒有古猿何來人類？并非 們偏愛逆境，而是逆境客觀存在，應(yīng)當(dāng)懂得世上不存在沒有矛盾、沒有艱難的“理想國(guó)”，所謂的烏托邦和“桃花源”只存在于思想家和文學(xué)家的書中。正方：還是這個(gè)問題：困難等于逆境嗎？對(duì)方辯友說的逆境到底是困難還是什么，一直叫人模糊不清。反方：對(duì)方辯友只拿數(shù)據(jù)作文章，為何不舉幾個(gè)例子來說明問題呢？正方：既然對(duì)方辯友如此拘泥于例子，那么 就舉個(gè)例子，比如有人在遇到挫折時(shí)就自暴自棄——按對(duì)方說挫折便是逆境——那還出什么人才？反方：現(xiàn)在許多國(guó)家都在推行挫折教育，不正是為了更好地培養(yǎng)人才嗎？ …………主席：下面 們請(qǐng)雙方作總結(jié)陳詞。第二，認(rèn)識(shí)到逆境出人才，就能夠在任何困難和阻力面前處之泰然，去克服困難。比如當(dāng)前 國(guó)的投資環(huán)境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設(shè)計(jì)師為 們創(chuàng)造的順境啊！試想假如是逆境，投資者又如何會(huì)青睞呢？對(duì)方所說的挫折教育，確有其事，但是各國(guó)同樣還在努力爭(zhēng)取把學(xué)校辦得更好，為學(xué)子提供發(fā)展的順境，否則還要辦那么多的大學(xué)干什么呢？這說明挫折只是其次，順境才是根本?，F(xiàn)在在臺(tái)上的分別是商干校隊(duì)和杭法校隊(duì)，到底誰(shuí)能最終博得評(píng)委的青睞呢？那就讓他們?cè)诳谏嗌弦粵Q高下吧。首先請(qǐng)正方一辯同學(xué)發(fā)言表明觀點(diǎn)。我們的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志提出改革開放政策，為人才的發(fā)展提供了更為順利的、優(yōu)越的條件，在這個(gè)大順境中，我國(guó)人才輩出。你們所說的解放前，主要是悲慘之境，但是你們還沒有涉及到困難之境。正方二辯：首先請(qǐng)問對(duì)方辯友，困難就是逆境嗎？你們說困難也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮體才是最典型的逆境呀！聽對(duì)方辯友的宏論，似乎覺得你們實(shí)在偏愛逆境，但你們又說人的本性是避難趨易，這如何能自圓其說呢？我方一辯已一再聲明，逆境可以出人才，但順境更有利于出人才，因此順境出人才與逆境出人才是主流與支流的關(guān)系。我方二辯剛才提出只有生存問題比如餓肚皮等才是典型的逆境，你們?nèi)绾位卮?？你們說成材是主觀與客觀的碰撞，可是馬克思主義哲學(xué)告訴我們，只有物質(zhì)決定意識(shí)，而不存在所謂主觀意識(shí)與物質(zhì)并列的碰撞，對(duì)方辯友作何解釋呢？我們?nèi)詧?jiān)持順境出人才要多于逆境出人才，據(jù)有關(guān)報(bào)紙統(tǒng)計(jì)，世界上順境出的人才占百分之六十，而逆境出的人才只占百分之四十，對(duì)方又如何解釋？還有我想問對(duì)方辯友：古猿也算人才嗎？（笑聲、鼓掌聲）反方三辯：非常佩服對(duì)方辯友關(guān)于人才百分比的說法，不過請(qǐng)問“有關(guān)報(bào)紙”是怎么個(gè)“有關(guān)”法呢？你們能肯定數(shù)據(jù)的可靠性嗎？其次沒有古猿何來人類？并非我們偏愛逆境，而是逆境客觀存在，應(yīng)當(dāng)懂得世上不存在沒有矛盾、沒有艱難的“理想國(guó)”，所謂的烏托邦和“桃花源”只存在于思想家和文學(xué)家的書中。正方：還是這個(gè)問題：困難等于逆境嗎？對(duì)方辯友說的逆境到底是困難還是什么，一直叫人模糊不清。反方：對(duì)方辯友只拿數(shù)據(jù)作文章，為何不舉幾個(gè)例子來說明問題呢？正方：既然對(duì)方辯友如此拘泥于例子，那么我就舉個(gè)例子，比如有人在遇到挫折時(shí)就自暴自棄——按對(duì)方說挫折便是逆境——那還出什么人才？反方：現(xiàn)在許多國(guó)家都在推行挫折教育，不正是為了更好地培養(yǎng)人才嗎？ …………主席：下面我們請(qǐng)雙方作總結(jié)陳詞。第二，認(rèn)識(shí)到逆境出人才，就能夠在任何困難和阻力面前處之泰然，去克服困難。比如當(dāng)前我國(guó)的投資環(huán)境比以前好得多，所以投資者云集而來，這是總設(shè)計(jì)師為我們創(chuàng)造的順境??！試想假如是逆境，投資者又如何會(huì)青睞呢？對(duì)方所說的挫折教育，確有其事，但是各國(guó)同樣還在努力爭(zhēng)取把學(xué)校辦得更好，為學(xué)子提供發(fā)展的順境，否則還要辦那么多的大學(xué)干什么呢？這說明挫折只是其次，順境才是根本?，F(xiàn)在在臺(tái)上的分別是商干校隊(duì)和杭法校隊(duì)，到底誰(shuí)