【正文】 內(nèi)外研究概況二、課題研究內(nèi)容三、課題研究方法四、課題進(jìn)度及時(shí)間安排參考文獻(xiàn)：第三篇：畢業(yè)論文開題報(bào)告學(xué)生姓名 xxx學(xué)生學(xué)號 xxxxxxxxxx論文題目gis指揮城市應(yīng)急選題背景(含國內(nèi)外相關(guān)研究綜述及評價(jià))與意義。第四部分，主要談我國刑法對期待可能性理論的借鑒意義。參考文獻(xiàn)：［1］ 劉昌強(qiáng) 崔志鑫.《穿越的路徑》.載《黑龍江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第7期［2］ 崔蘭 崔志強(qiáng).《論刑法中的期待可能性》.載《企業(yè)家天下》2009 ［3］龍立豪 馬六生.《論期特可能性理論在我國刑法中的適用》.載《湖南省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第2期［4］［5］姜曉貞.《論期待可能性理論及其與我國刑法的關(guān)系》.載《信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)》.2009年9月第5期第29卷［6］馬克昌.《德日刑法理論中的期待可能性》.載《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》2002年1月第1期［7］陳興良.《期待可能性問題研究》.載《西北政法學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第3期［8］舒洪水.《期待可能性理論的哲學(xué)基礎(chǔ)與本土化思考》.載《法律科學(xué)》2008年第3期［9］盧蕊.《期待可能性判斷淺析》.載《金卡工程我國刑法對期待可能性理論的借鑒（1）楊興培在《期待可能性的實(shí)踐批評》中對于期待可能性的引入持否定態(tài)度，他認(rèn)為在法治社會(huì)里,對各種違法犯罪行為的評價(jià)與認(rèn)定,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“規(guī)范在前、價(jià)值在后”的基本原則,而不是顛倒，期待可能性作為一種人文價(jià)值,雖然有一定的合理性,但是應(yīng)當(dāng)讓位于刑法規(guī)范。期待可能性的判斷標(biāo)準(zhǔn)（1）陳興良在《期待可能性問題研究》中主張行為人標(biāo)準(zhǔn)說，他認(rèn)為以行為人自身的具體情況為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)此人在此時(shí)此景之下是否能夠?qū)嵤┻m法行為來確定。期待可能性理論的地位（1）龍立豪，馬六生在《論期特可能性理論在我國刑法中的適用》中主張故意、過失構(gòu)成要素說，他們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把期待可能性置于故意、過失中來理解，期待可能性是故意和過失的構(gòu)成要素，包含在故意與過失之中，有期待可能性，就存在罪過心理，無期待可能性，就無罪過心理。（2）研究意義期待可能性理論的積極意義在于考慮行為人本身的實(shí)際情況，不強(qiáng)人所難，能達(dá)到事實(shí)上的合理性和實(shí)質(zhì)正義，不給被告人附加多余義務(wù)。第一篇：畢業(yè)論文開題報(bào)告大全畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告一、選題依據(jù)（擬開展研究項(xiàng)目的研究目的、意義）（1）研究目的期待可能性理論產(chǎn)生于二十世紀(jì)初的德國，在大陸法系國家的刑法理論中研究探討的比較多，不過由于我國對期待可能性理論的研究起步相對較晚，在許多問題上還沒有形成一個(gè)較為統(tǒng)一的意見，直到今天，對期待可能性理論的價(jià)值以及理論本身，都沒有居絕對優(yōu)勢地位的學(xué)說。因此，通過對期待可能性理論的研究，可以給刑事責(zé)任的認(rèn)定提供人性的標(biāo)尺，使刑事責(zé)任認(rèn)定更加合乎情理、充滿人性，引入期待可能性理論對我國的刑法理論和刑事立法都具有一定的借鑒價(jià)值，并且在刑事司法方面也可以發(fā)揮其獨(dú)特的作用，對現(xiàn)實(shí)許多疑難、爭議案件可作出令人信服的闡釋，更容易實(shí)現(xiàn)我們司法公正與合理的目標(biāo)。（2）陳興良在《刑法學(xué)》期待可能性一章中主張與責(zé)任能力、故意或過失并列的第三責(zé)任要素說，他認(rèn)為期待可能性作為客觀的責(zé)任要素，與責(zé)任能力以及作為主觀要素的故意、過失構(gòu)成責(zé)任的三大要素，只有三者同時(shí)具備，行為人才具有有責(zé)性。（2）舒洪水在《期待可能性理論的哲學(xué)基礎(chǔ)與本土化思考》中主張國家標(biāo)準(zhǔn)說，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以期待行為人實(shí)施適法行為一方的國家或國法秩序?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)，考慮其具體要求。（2）高曉飛在《期待可能性理論中國化的困境與思路》主張引入期待可能性，他認(rèn)為引入期待可能性有利于促進(jìn)我國刑法基本理念變革，有利于合理解釋我國刑法中的一些重要理論問題，使刑事責(zé)任認(rèn)定更加合乎情理、充滿人性。經(jīng)濟(jì)與法》2009年8月［10］何立慶.《人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)說認(rèn)定期待可能性有無的一種新標(biāo)準(zhǔn)》.載《杭州商學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第4期［11］楊興培.《期待可能性的實(shí)踐批評》.載《金陵法律評論》2008年第1期［12］高曉飛.《期待可能性理論中國化的困境與思路》.載《人民檢察》2010年第5期三、研究方案（主要研究內(nèi)容、目標(biāo)、研究方案）主要研究內(nèi)容：第一部分，期待可能性理論概述，主要研究期待可能性理論的概念、形成與發(fā)展過程和理論基礎(chǔ)。研究目標(biāo):通過對期待可能性理論的研究和分析，對我國刑法理論對期待可能性理論的借鑒提出一些淺見，希望對立法和理論研究能有所啟發(fā)。選題研究的方法與主要內(nèi)容研究方法：通過閱讀大量與選題相關(guān)的資料，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)水平采用評價(jià)法對過去的研究進(jìn)行綜合性評價(jià)，借鑒其經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施自己的創(chuàng)新研究。對事故現(xiàn)場和救助機(jī)構(gòu)實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)監(jiān)控。并通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證預(yù)期的結(jié)果。更為重要的是，中國—東盟貿(mào)易博覽會(huì)和泛北部灣的開發(fā)推動(dòng)使廣西的南寧和廣西的北海日益成為廣西旅游經(jīng)濟(jì)的中心，以桂林為中心的桂北旅游區(qū)和包括賀州和梧州的桂東旅游區(qū)面臨著被邊緣化的危險(xiǎn)，傳統(tǒng)的桂林旅游的龍頭地位面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。[2]根據(jù)廣西旅游總體發(fā)展規(guī)劃，目前廣西將在“十一五”期間構(gòu)建兩大旅游集散中心。全面推進(jìn)大桂林山水文化休閑度假旅游區(qū)、德天跨國大瀑布旅游區(qū)、大石圍天坑群旅游區(qū)、大瑤山生態(tài)民俗文化旅游區(qū)、環(huán)北部灣濱海[2]休閑度假旅游區(qū)、桂東歷史文化宗教名勝旅游區(qū)六大旅游區(qū)的規(guī)劃建設(shè)。但是，桂林旅游業(yè)近年來對全區(qū)的旅游帶動(dòng)有多少或者帶動(dòng)了哪些城市的旅游發(fā)展是一個(gè)值得商榷的問題。但是，漓江二十年不變的旅游方式，已經(jīng)受到人們的質(zhì)疑，“三山兩洞一條江”單調(diào)的旅游產(chǎn)品開發(fā)模式，已經(jīng)不能滿足旅游者多層次、多方面的需求。2000以后至今，學(xué)術(shù)界對漓江的研究多從景觀學(xué)、生態(tài)學(xué)的視角進(jìn)行，涉及到對漓江流域生態(tài)環(huán)境、水資源環(huán)境問題、漓江遺產(chǎn)廊道、漓江風(fēng)景區(qū)主要生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)、漓江生態(tài)旅游環(huán)境和漓江流域景觀格局變化模式等領(lǐng)域。學(xué)術(shù)界對廣西旅游空間布局等方面的研究已經(jīng)或多或少的涉及到本文將要論述的大漓江旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶構(gòu)建的內(nèi)容，諸如西江流域的旅游開發(fā)已經(jīng)將賀州和梧州旅游聯(lián)合在一起；陽國亮提出的“泛漓江流域旅游圈”里的其中三圈層里的正在形成的邵陽、賀州、柳種類的旅游產(chǎn)品，四軸線里的東向粵廣輻射軸都與本文論及的大漓江旅游產(chǎn)業(yè)