【正文】 也不能見你的面了。那綠的光射到海面上的時(shí)候，海面就現(xiàn)出一條淡青的路來。?這話出自哪部小說？（）A.《沉淪》 B.《上海的狐步舞》C.《柏子》 D.《梅雨之夕》，健康活潑，天真可愛，作者是如何形容她的？（） 二、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題3分，共18分）1．他在海邊上走了一回，看看遠(yuǎn)岸的漁燈，同鬼火似的在那里招引他。 3．《潘先生在難中》體現(xiàn)了怎樣的寫作風(fēng)格？（） 4．被認(rèn)為塑造了中國(guó)式的?零余者?形象的現(xiàn)代作家是誰(shuí)？（）。（）（）三．簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1．簡(jiǎn)述《再別康橋》的思想內(nèi)容。（）（）3．?我是我自己的，他們誰(shuí)也沒有干涉我的權(quán)利！?（）（）4．不但如此。這一內(nèi)容出自曹禺的哪部話?。浚ǎ〢.《雷雨》B.《日出》C.《原野》D.《北京人》 10．《雷雨》中的人物關(guān)系頗為復(fù)雜，請(qǐng)問和周萍沒有血緣關(guān)系的家庭成員是誰(shuí)？（） 11.《雷雨》中的周家的兩兄弟里，和四鳳同父異母的是誰(shuí)？（） 12.《日出》的女主人公是被稱作?交際花?的誰(shuí)？（） 13.?活著，我總得向著新的生路跨出去，那第一步，——卻不過是寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。（）。2．以《烏蓬船》為例，簡(jiǎn)述周作人小品散文的主要特色．四．綜合論述題（選做一題，20分）１．臧克家的詩(shī)歌《老馬》表達(dá)了怎樣的思想情感？你認(rèn)為＂老馬＂象征了什么，結(jié)合時(shí)代特征談?wù)勀愕膫€(gè)人感受。（）（）?雇一只船到鄉(xiāng)下去看廟戲，可以了解中國(guó)舊戲的真趣味，而且在船上行動(dòng)自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我覺得也可以算是理想的行樂法?！侗秤啊贰ⅰ兜客鰦D》是其中最具有代表性的作品，另一篇同樣動(dòng)人的親情散文是（）。 5．你認(rèn)為《烏蓬船》體現(xiàn)了作者怎樣的一種心情？（） 6．散文《荷塘月色》的作者是誰(shuí)。（）A.《阿Q正傳》 B.《燈下漫筆》C．《秋夜》 D.《傷逝》2．這是一段關(guān)于坐船的描寫：?你坐在船上，應(yīng)該是游山的態(tài)度，看看四周物色，隨處可見的山，岸旁的烏桕，河邊的紅蓼和白蘋，漁舍，各式各樣的橋，困倦的時(shí)候睡在艙中拿出隨筆來看，或者沖一碗清茶喝喝。（），我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導(dǎo)……。（），中國(guó)人向來就沒有爭(zhēng)到過?人?的價(jià)格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的。?此處的?她?是作者的什么人？（） 7．詩(shī)歌《老馬》采用了怎樣的寫作手法？（） 8．《上海的狐步舞》描寫了什么形態(tài)的生活場(chǎng)景？（） 9．《梅雨之夕》中小說情節(jié)是以什么來展開的？（），他所在的鳳凰縣是土家族、苗族等少數(shù)民族的聚居地，而在他的身上就有著苗族的血統(tǒng)，這位作家是誰(shuí)？（） ？（）A.《我是一條小河》 B.《死水》C.《鳳凰涅槃》 D.《大堰河－—我的保姆》?中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人?的人是誰(shuí)？（） 二、寫出以下段落所屬的篇名（每小題2分，共20分），是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾?！吨袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀（1）》模擬試題一、選擇題（每小題3分，共36分）1．在《背影》中，父親艱難地穿過鐵道，僅僅是為了給兒子做什么事情？（ 2．你認(rèn)為《烏蓬船》體現(xiàn)了作者怎樣的一種心情？（） 3．散文《荷塘月色》的作者是誰(shuí)。答題時(shí)所寫文章要求觀點(diǎn)明確，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢。二、考核的范圍和要求《纖夫》、《雪落在中國(guó)的土地上》、《再別康橋》、《乞丐》、《贊美》、《甘蔗林——青紗帳》復(fù)習(xí)指要：本課程的命題范圍與教學(xué)范圍一致，即《二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)作品選》的規(guī)定篇目。二、考核的范圍和要求《天狗》、《老馬》、《再別康橋》、《死水》、《雨巷》、《距離的組織》上編、戲劇部分一、考核目的了解中國(guó)現(xiàn)代戲劇的樣式，掌握所選劇本的內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)。第二部分 考核的內(nèi)容和要求上編、散文部分一、考核目的了解中國(guó)現(xiàn)代散文的大致面貌，體會(huì)不同作品的藝術(shù)風(fēng)格和主要成就，掌握每一篇所選作品的內(nèi)容和特色。前者要求回答準(zhǔn)確；后者要求觀點(diǎn)明確，條理分明，語(yǔ)言通順，并能聯(lián)系作品作具體闡述。所以考試的主要目的也在于檢查學(xué)員在小說、散文、詩(shī)歌和戲劇方面的閱讀欣賞能力以及相應(yīng)的文字表達(dá)水平?，F(xiàn)在已是期末復(fù)習(xí)階段，如果不能有針對(duì)性地使用考試大綱，會(huì)影響到期末考試。自2011年11月24日發(fā)布期末復(fù)習(xí)資料以來，依然有一些教師未意識(shí)到本?？瓶荚嚧缶V的差異。二、組卷原則考試所選篇目主要來自教材，適當(dāng)也會(huì)增加少量已入選作家的其余作品。四、考核形式考核以開卷考試的形式進(jìn)行，期末考試成績(jī)占課程總成績(jī)的70％。二、考核的范圍和要求《燈下漫談》、《烏篷船》、《寄小讀者二、考核的范圍和要求《酒后》、《雷雨》、《日出》。通過文學(xué)名著的研讀，期望提高學(xué)員相應(yīng)的閱讀欣賞能力，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)某些作家創(chuàng)作風(fēng)格的深入理解。在全面復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)可加強(qiáng)以下作品研讀：周作人散文、艾蕪小說、葉圣陶小說、沈從文小說，徐志摩詩(shī)歌、艾青詩(shī)歌、曹禺戲劇，對(duì)作品的情節(jié)梗概、形象刻劃、藝術(shù)手法等重點(diǎn)把握。() 4．周作人《烏蓬船》用?書信體?假擬的信是寫給誰(shuí)的？（） 5．《寄小讀者》表達(dá)的創(chuàng)作主題是關(guān)于：（） ）。（），只要我能尋到她，投到她的懷里……天地一切都信她！她對(duì)于我的愛，不因著萬(wàn)物毀滅而變更！（），在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。（），聽水聲櫓聲，來往船只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的犬吠雞鳴，也都很有意思。（）三、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共20分）《鳳凰涅槃》的思想內(nèi)容。?請(qǐng)問其出處。(C) 7．周作人《烏蓬船》用?書信體?假擬的信是寫給誰(shuí)的？（） 8．《寄小讀者》表達(dá)的創(chuàng)作主題是關(guān)于：（） 9．?她從最初已知道我，認(rèn)識(shí)我，喜愛我。A.《綠》 B.《春》C.《蹤跡》 D.《兒女》?中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人?的人是誰(shuí)？（C） 二、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題3分，共18分）?這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去。（）（）她的愛是不附帶任何條件的。2．以《燈下漫筆》為例，試析魯迅散文形象性與邏輯性相統(tǒng)一的特性。 3．《死水》被看作是哪種詩(shī)歌形式的新典范？（） 4．被稱為?詩(shī)怪?的詩(shī)人是誰(shuí)？（）。?這話出自魯迅的哪部小說？（）A.《祝?！?B.《狂人日記》 C.《阿Q正傳》 D.《傷逝》14.?如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。在一年之前，這寂靜和空虛是并不這樣的，常常含著期待；期待子君的到來。2．從新詩(shī)發(fā)展的角度看，《天狗》在形式上有哪些創(chuàng)新？四．綜合論述題（選做一題，20分）１．魯迅對(duì)傳統(tǒng)文化的批判往往表現(xiàn)得非常決絕，甚至偏激，應(yīng)該如何看待魯迅的這種態(tài)度？試結(jié)合《狂人日記》或《阿Q正傳》加以分析。 5．艾蕪的代表作品《山峽中》收入在他的哪個(gè)作品集中？（）A.《南行記》B.《漂泊雜記》 C.《獸道》 D.《柏子》6．被稱為是?新感覺派?后期之秀的?鬼才?的作家是誰(shuí)？() 7．《上海的狐步舞》描寫了什么形態(tài)的生活場(chǎng)景？（） 8．《梅雨之夕》典型運(yùn)用的創(chuàng)作手法是：（） 9．《梅雨之夕》中小說情節(jié)是以什么來展開的？（）10．《邊城》的故事非常簡(jiǎn)單，也就是寫茶峒小鎮(zhèn)上船總的兩上兒子同時(shí)愛上了一個(gè)姑娘。細(xì)浪中間，映著了銀色的月光，好像是山鬼的眼波，在那里開閉的樣子。再向西天一看，他只見西方青蒼蒼的天底下，有一顆明星，在那里搖動(dòng)。?（）（）4．?由四川過湖南去，靠東有一條官路。（）（）三．簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1．概述《上海的狐步舞》的小說特色。3．《子夜》中吳老太爺?shù)?護(hù)身法寶?是。7．?走不盡的山巒的起伏，河流和草原，/數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，/接連在原是荒涼的亞洲的土地上，/在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)，/在低壓的暗云下唱著單調(diào)的東流的水，/在憂郁的森林里有無(wú)數(shù)埋藏的年代。10．小說男女主人公分別是祥子和虎妞，這部長(zhǎng)篇小說的作者是。（）（）2．肅殺的秋天畢竟過去了，繁華的夏日已經(jīng)來臨，這香甜的甘蔗林喲，哪還有青紗帳里的艱辛！時(shí)光象泉水一般涌啊，生活象海浪一般推進(jìn)，那遙遠(yuǎn)的青紗帳喲，哪曾有甘蔗林的芳芬?。ǎǎ?．馬達(dá)聲響了，一八八九號(hào)汽車開路，已經(jīng)動(dòng)了，忽然吳老太爺又銳聲叫了起來：?《太上感應(yīng)篇》！?這是裂帛似的一聲怪叫。（）（）5．風(fēng)忽然大起來，那半天沒有動(dòng)作的柳條像猛的得到什么可喜的事，飄灑的搖擺，枝條都像長(zhǎng)出一截兒?！蹲右埂饭?jié)選中吳老太爺最初感受上海的文字：?此時(shí)指揮交通的燈光換了綠色，吳老太爺?shù)能囎颖阌窒蚯斑M(jìn)。四．綜合論述題（選做一題，20分）《乞丐》一詩(shī)蘊(yùn)含了怎樣的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。緊緊地跟隨著 伸出寒冷的指爪，拉扯著行人的衣襟，用著像土地一樣古老的話 一刻也不停地絮聒著……第二篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀(1)》平時(shí)作業(yè)及答案《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀(1)》平時(shí)作業(yè)一一、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題3分，共30分）但現(xiàn)在從慣于北方的眼睛看來，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開著滿樹的蘩花。（魯迅）（在酒樓上）當(dāng)最末次開爐的那一日，是怎樣地駭人的景象呵！嘩拉拉地騰上一道白氣的時(shí)候，地面也覺得動(dòng)搖。太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)，林茂無(wú)鳥聲，過路人不見水的過去。??（茅盾）（子夜）可是到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來。（老舍）（駱駝祥子）柳原看著她道：‘這堵墻，不知為什么使我想起地老天荒那一類的話。（趙樹理）（李有才板話）在近來的連日的大雨里，我依然早上撐著傘上公司去，下午撐著傘回家，每天都如此。對(duì)比你原來讀過的魯迅作品，談?wù)勀銓?duì)魯迅的語(yǔ)言風(fēng)格有什么新的體認(rèn)？①“三頭相搏”是前一個(gè)高潮，使黑的人和眉間尺的人格與精神都得到了完美的體現(xiàn)。（4分）④小說顯然出現(xiàn)兩個(gè)調(diào)子：悲壯、崇高和嘲諷、荒謬。但作者對(duì)這一切似乎并不怎么悲傷。③作者一方面在思索“湘西世界”“常態(tài)”的同時(shí)，另一方面已預(yù)測(cè)到“湘西世界”無(wú)法挽回的歷史命運(yùn)。（3分）②他渴望一點(diǎn)奇遇，或借一點(diǎn)因由，自己來構(gòu)造這個(gè)奇遇。（2分）《傾城之戀》描寫的是白流蘇和范柳原的婚戀故事，由于香港淪陷這一偶然事件改變了兩人的關(guān)系。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在300字。收錄在魯迅的小說集《彷徨》中。閱讀《傾城之戀》并分析白流蘇的形象。（周作人）（《苦雨》）花開了，就像花睡醒了似的。（蕭紅）（《童年》）“每一個(gè)靈魂是一個(gè)世界，沒有窗戶。??第二種喜歡下雨的則為蛤蟆?！豆淼纳L(zhǎng)》是周作人的特殊文體之一，屬于文抄公體。朱自清有了五個(gè)孩子后，自稱家庭生活就像魯迅先生的作品《幸福的家庭》中描寫的那樣。1郁達(dá)夫是20世紀(jì)30年代的著名作家，其創(chuàng)作前半段以小說知名，后半段則以散文尤其游記 為多。1《燭虛三、簡(jiǎn)答題（每小題15分，共30分）（可從以下題目中選擇兩題回答。,”準(zhǔn)備作厲鬼以復(fù)仇“的女吊,中,周作人寫過39。當(dāng)然,我們也不會(huì)忘記:在周作人這里,面對(duì)著同一個(gè)”雨“的客體,周作人的主體感受,經(jīng)過”喜“的浪漫主義想象到平凡生活的現(xiàn)實(shí)之”苦“,最后”苦中作樂“,升華為”物我無(wú)間“的個(gè)體(人類)生命體驗(yàn)之”喜“.——周作人最終自稱為”苦雨翁“,這是可以理解的,并不出于”意表之外“.周作人曾說,他所受的外來影響,”大抵從西洋來的屬于知的方面,從日本來的屬于情的方面為多“,他因此而提出了”東洋人的悲哀“,他又從另一個(gè)角度,提出”凡人的悲哀“《江戶藝術(shù)論》一書中有關(guān)日本民間繪畫浮士繪的一段話:”,陣雨中散落的秋天樹葉,落花飄風(fēng)的鐘聲,途中日暮的山路的雪,凡是無(wú)常,無(wú)告,無(wú)望的,使人無(wú)端嗟嘆此世只是一夢(mèng)的,這樣的一切東西,于我都是可親,于我都是可懷.“這里所表現(xiàn)的人與人的關(guān)系,人與自然的關(guān)系,關(guān)于生命價(jià)值,人生意義的哲學(xué)思考,寂寞的,幽玄的,凄苦的,夢(mèng)一般的,卻又流瀉著內(nèi)在情熱的意境,以及位,喜,醉,嘆,親,懷的情感心緒,都是東方式的”,周作人將之稱為“東洋人的悲哀”,在我們看來,它是滲透于周作人全部散文之中,并且成為周作人散文的一個(gè)基本情調(diào),或者用周作人自己的概念,形成了周作人散文特有的“氣味”.所謂“東洋人的悲哀”(“凡人的悲哀”),其情感的內(nèi)涵,這是人們比較容易體察,也是周作人一再向讀者提示的,論者固此經(jīng)常提到周作人自署“苦雨翁”,“苦住齋”,并以“苦竹雜記”,“苦茶隨筆”,“藥堂語(yǔ)錄”,“苦口甘口”為書名,“憂郁的苦味”,對(duì)于周作人,主要是一種“寂寞”之苦,而且是“在人群中”所感到的“不可堪的寂寞”,周作人說,“有如在廟會(huì)時(shí)擠在潮水般的人叢里,特別像是一片樹葉,與一切絕緣而孤立著.”這是一種“智者”的寂寞,淡而且深,自有一種特殊的“韻味”.但人們卻往往忽視了“東洋人的悲哀”的另一個(gè)側(cè)面,即周作人所說:“別是一樣淡淡的喜悅,可以說是寂寞的不寂寞之感”,這“苦中作樂”,“憂患時(shí)的閑適”,才是周作人的人生及其外化物(“文章”)的“真味”.在周作人看來,這正是普通人的真實(shí)人生:無(wú)論現(xiàn)世怎樣不完全,如何充滿苦難,人(平凡的人)總得活著,“在不完全的生活里享樂一點(diǎn)美與和諧”,歡樂,一味地“苦”下去,那是“39。它由沉淪的都市與充滿生命活力的鄉(xiāng)村世界這對(duì)比強(qiáng)烈的兩大樂章構(gòu)成。這部小說的語(yǔ)言藝術(shù)很值得稱道，老舍把理性的反思融入形象的描繪之中，從而形成一種含蓄的諷刺筆調(diào)，特別適合小說所要表現(xiàn)的民族風(fēng)習(xí)與反思國(guó)民性的需要。其所使用的語(yǔ)詞、句式、語(yǔ)氣以至說話的神志氣韻，都有他獨(dú)特的體味和創(chuàng)造，又隱約滲透著北京文化。）閱讀分析魯迅散文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。我輕輕的招手，作別西天的云彩。雪落在中國(guó)的土地