【正文】 結(jié)構(gòu)，做動(dòng)詞賓語(yǔ)。（《張中丞傳后敘》）意義比較抽象，用以引出某種結(jié)果的原因，可譯為“導(dǎo)致???的原因”、“這就是??的原因”。如：A．所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可??（《諫逐客書(shū)》）B．此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。”（《馮諼客孟嘗君》）――所寡有者 ：缺少的東西。（《諫逐客書(shū)》）――所重者：看重的東西；所輕者：輕視的東西。（6）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（4）大軍不知廣所之，故弗從。（《五代史伶官傳序》）――所歸：歸處。與“者”不同的是：（1）“所”置于其他詞或短語(yǔ)之前，而不是其后；（2）“所”的后面只能接動(dòng)詞，而且通常是及物動(dòng)詞。（《前赤壁賦》）此外，“者”字結(jié)構(gòu)有一類是提示或強(qiáng)調(diào)結(jié)果，以引出對(duì)緣由的解釋，此時(shí) 可譯為“??的原因”等。（《莊子?秋水》）（3）此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。例如：（1）夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多。（《諫逐客書(shū)》）與時(shí)間詞組合：表示一定的時(shí)間范圍，可譯為“??的時(shí)候”等。例如：（1）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。此時(shí)“者”通常可以不譯，也可視需要譯為“??此人”、“??的人（情況）”等。例如：李將軍廣者，隴西成紀(jì)人也。例如：如是者，其亦足樂(lè)乎？其無(wú)足樂(lè)也？（《答李翊書(shū)》）者起輔助作用的代詞。例如：（1）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。ā段宕妨婀賯餍颉菲錈o(wú)忘：可譯作“千萬(wàn)不要忘記”）3．表反問(wèn)語(yǔ)氣。1． 表揣測(cè)語(yǔ)氣，可譯為“大概”、“恐怕”、“也許”、“可能”等。）（5）夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求。（《莊子?秋水》其：指代 河伯，可譯為“他的”）（3）其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。與“之”不同的是，上古漢語(yǔ)中“其”時(shí)常隱含結(jié)構(gòu) 助詞“之”的意思，與后續(xù)詞語(yǔ)組成名詞性結(jié)構(gòu)，因此通常只用作定語(yǔ)。）動(dòng)詞表示“去”、“往”、“到??去”、“到達(dá)”等意思。（《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候。）（5）廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水。充當(dāng)“似”的賓語(yǔ)。）（2）李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣。（《諫逐客書(shū)》）2． 置于主謂短句的主語(yǔ)后、謂語(yǔ)前，取消原有的句子獨(dú)立性，使之變成名 詞性偏正結(jié)構(gòu)，在更復(fù)雜的句式中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)等。（《答李翊書(shū)》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。）《詩(shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類。）用于賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動(dòng)詞之前的賓語(yǔ)。（《莊子?秋水》之：指代“野語(yǔ)”的內(nèi)容，可譯為“這 樣的話”，充當(dāng)“有”的賓語(yǔ)。例如：（1）君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。第一篇：常用文言虛詞闡釋常用文言虛詞闡釋《大學(xué)語(yǔ)文》大綱在“漢語(yǔ)基本知識(shí)”中提出的第二項(xiàng)要求為：“掌握常用 文言虛詞之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃等的用法，識(shí)別同 一個(gè)文言虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義。（《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作“這樣做”，分別充當(dāng)“欲”和“為”的賓語(yǔ)）（2）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。）（4）孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。此時(shí)原有的代詞詞匯意 義消隱，只起提賓的語(yǔ)法作用?！逼涫侵^乎？（《鄭伯克段于鄢》其 是之謂乎：大概說(shuō)的就是這吧。）連詞（結(jié)構(gòu)助詞）1． 置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)（定中結(jié)構(gòu)）的修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，表示多種修 飾關(guān)系，通常可譯為“的”。此時(shí)根據(jù)上 下文，通?？勺g作“的”、“??的時(shí)候”、“??的樣子”、“??的情況（條件）下”等，也可不譯出。（《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲?yán)相國(guó)：李伶扮演的嚴(yán)相國(guó)。）（4）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的時(shí)候。在全句中充當(dāng)狀語(yǔ)。如：驅(qū)而之薛，使吏民如諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。魏晉以后，“其 ”的適用范圍有所擴(kuò)大，也可用作主語(yǔ)。（《五代史伶官傳序》其：指代前事，可譯為“此”、“這”。（《馬伶?zhèn)鳌菲洌褐复R伶，可譯為“他”，充當(dāng)句中主語(yǔ)。例 如：（1）雖然，待用于人者，其肖于器邪？（《答李翊書(shū)》）（2）千金，重幣也；百乘，顯使也?？勺g作“豈”、“難道”、“哪里”等。與一般代詞不同的是，“者”不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須附著于其他詞或短語(yǔ)之后，共同構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)，以指代一定的人、事、物，可在句中充當(dāng)主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)、中心語(yǔ)等。（《李將軍列傳》）馬伶者，金陵梨園部也。例如：（1）齊人有馮諼者，貧乏不能自存。（《季氏將伐顓臾》）（2）此三者，吾遺恨也。例如：（1）昔者先王以為東蒙主。（《諫逐客書(shū)》）與動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)組合：將原有的動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語(yǔ)變?yōu)槊~性結(jié)構(gòu)，也可酌情譯為“??的”、“ ??的人（或情況、東西、事情等）”。（《諫逐客書(shū)》）（4）秦時(shí)為將，逐得燕太子丹者也。例如：而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)。因此，如果不及物動(dòng)詞、形容 詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動(dòng)詞的性質(zhì)；（3）“所” 字之所以通常與及物動(dòng)詞組合，是因?yàn)榇藭r(shí)的“所”具有動(dòng)詞賓語(yǔ)的性質(zhì)。（2）豈敢盤(pán)桓，有所希冀？（《陳情表》）――所希冀：企盼的內(nèi)容。（《李將軍列傳》）――所之：去的地方、去處。（《前赤壁賦》）――所如：去往的地方。（2）生所為者與所期者，甚似而幾矣。（4）所欲忠者，國(guó)與主耳。（《諫逐客書(shū)》）C．亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。如：A．此五帝三王之所以無(wú)敵也。如：A．故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。（《李將軍列傳》）諸合音詞1．“之于”的合音（即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調(diào)拼合而成。（《答李翊書(shū)》）（2）用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。例如：（1）有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？（《論語(yǔ)?子罕》）（2）文王之囿方七十里，有諸？（《孟子?梁惠王下》）約數(shù)詞此時(shí)“諸”作定語(yǔ)，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個(gè)體，可譯為“ 各位”、“眾”等。另有兩種用法是現(xiàn)代漢語(yǔ)所不具備的，應(yīng)注意掌握。例如：(1)坐，且將戮。(1)漢兵死者過(guò)半，漢矢且盡。，表示接近這個(gè)數(shù)目，可譯為“大約”、“接近”、“快到”等。例如：焉足以知是且非邪?(《答李翊書(shū)》是且非：對(duì)還是錯(cuò)?；搓幒盍袀鳌?乃副詞作為副詞，“乃”可以表示多種接續(xù)關(guān)系或情態(tài)，有時(shí)用法近于連詞。秋水》)廣乃遂從百騎往馳三人。(《李將軍列傳》)表示對(duì)某人、某事的確認(rèn)，可譯為“這”、“這就是”等。(《李將軍列傳》)表示對(duì)結(jié)果的強(qiáng)調(diào)，可譯為“才”、“這才”等?！避娛磕税病?《論毅力》)代詞指代第二人稱，通常只作定語(yǔ)，可譯為“你(的)”、“你們(的)”。宣王問(wèn)曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。古之人有行之者，武王是也。豈有他哉？避水火也。趙括自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)?！奔袄▽⑿?，其母上書(shū)言于王曰：“括不可使將。括軍敗，數(shù)十萬(wàn)之眾遂降秦，秦悉坑之。有一次同他父親趙奢討論起來(lái)，他父親都駁不倒他，然而他父親并不認(rèn)為好。” 趙括隨即代替廉頗(擔(dān)任抗秦大將)后，全部更改(原有的)紀(jì)律和規(guī)定，撤換并重新安排軍官。趙括的軍隊(duì)大敗，于是幾十萬(wàn)兵士投降了秦國(guó)，秦國(guó)把他們?nèi)炕盥窳恕ｎ佒?、王平等辭連及隧鄉(xiāng)侯耿建、朗陵侯藏信、護(hù)澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。朗知其詐，乃上言建等無(wú)奸，專為忠、平所誣，疑天下無(wú)辜類多如此。促提下。臣見(jiàn)考囚在事者，咸共言妖惡大故⑥，臣子所宜同疾，今出之⑦不如入之，可無(wú)后責(zé)。臣今所陳，誠(chéng)死無(wú)悔。②楚獄：漢光武帝劉秀的兒子劉英為楚王。④陷入：定罪判刑。，不正確的一項(xiàng)是(d)a．專為忠、平所誣誣：誣陷 冀：希望 d．帝意解 解：解釋 解析 解：緩解，消解。譯文：沒(méi)有人敢按照實(shí)情寬大處理。永平年間，寒朗以謁者身份代理侍御史，與太尉、司徒、司空屬官共同審理楚王謀反案。寒朗同情他們的冤屈，試用劉建等人的形貌單獨(dú)審問(wèn)顏忠、王平，而兩人錯(cuò)愕竟認(rèn)不出來(lái)?！憋@宗發(fā)怒罵道：“竟這樣模棱兩可，快拿下去！”左右的侍衛(wèi)正要將寒朗拉下去，寒朗說(shuō)：“希望說(shuō)完這句話后再被處死。因此拷問(wèn)一個(gè)連累十個(gè)，拷問(wèn)十個(gè)連累百個(gè)。”顯宗怒意消解，下詔叫寒朗出去。會(huì)九日登高，與客弈，忽有一人來(lái)，逡巡局側(cè)，耽玩不去。公指棋謂曰：“先生當(dāng)必善此，何勿與客對(duì)壘？”其人遜謝移時(shí)，始即局。自晨至于日昃，不遑溲溺?！惫之愔瑔?wèn)：“圉人誰(shuí)？”曰：“馬成。越日，馬成寤，公召詰之。父聞詬詈，終不可制止，父憤悒赍恨而死。不意中道遷延，大愆限期。”公嘆曰：“癖之誤人也，如是夫！” 異史氏曰：“見(jiàn)弈遂忘其死；及其死也，見(jiàn)弈又忘其生。9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(b)a．書(shū)生愛(ài)棋成癖，家產(chǎn)蕩盡，父親氣死，他也不知悔改，最后被閻王減了壽數(shù)，罰進(jìn)餓鬼獄。10．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。譯文：閻王因?yàn)闀?shū)生品行不端，減了他的壽數(shù)，罰他進(jìn)餓鬼獄。適逢九月九日登高，與朋友對(duì)弈。梁公對(duì)他表示敬意，他才坐下。請(qǐng)他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。梁公非常驚訝，將他扶起來(lái)說(shuō)：“不過(guò)是游戲嘛，何至于如此？”書(shū)生說(shuō)：“請(qǐng)你囑咐馬夫，不要捆我的脖子。梁公于是申斥馬成不得無(wú)禮，一眨眼之間，書(shū)生立即不見(jiàn)了。他父親很擔(dān)心，把他關(guān)在書(shū)房里。閻王因?yàn)闀?shū)生品行不端，減了他的壽數(shù)，罰他進(jìn)餓鬼獄，到今已經(jīng)七年了。東岳大帝派當(dāng)值的功曹向閻王問(wèn)罪，閻王大怒，派我去搜捕他。這不是說(shuō)他所嗜好的比生命還重要嗎？然而嗜好到這種程度，還沒(méi)有學(xué)得一手高棋，只能讓九泉之下多個(gè)不愿再轉(zhuǎn)生陽(yáng)世的棋鬼罷了。準(zhǔn)確推斷文言虛詞的秘笈 1．詞性界定法 有些文言詞語(yǔ)兼有實(shí)詞和虛詞的雙重性質(zhì)，根據(jù)上下文只要是能從詞性的角度作出正確的判斷，一般就能對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行正確的判斷。如前面第1題中“齊人伐燕，勝之”中的“之”，前句的意思是“齊國(guó)人討伐燕國(guó)”，“勝之”的意思是“戰(zhàn)勝了它”，表結(jié)果。如第1題a項(xiàng)中“句讀之不知”中的“之”就是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。定語(yǔ)后置句：“求人可使報(bào)秦者”“處江湖之遠(yuǎn)”。（《曹劌論戰(zhàn)》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《上樞密韓太尉書(shū)》）（二）助詞1．結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。如： ①醫(yī)之好治不病以為功。用來(lái)調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。如： ①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學(xué)》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語(yǔ)）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）2．承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如： ①而未始知西山之怪特。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（《（論語(yǔ)）十則》5．修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。如：偶然得之，非其所樂(lè)。（《為學(xué)》）（二）副詞放在句首或句中，表示疑問(wèn)、猜度、反詰、愿望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專爾。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說(shuō)》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）3．表示動(dòng)作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）4．兼詞，用于動(dòng)詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當(dāng)于“從這里”“在那里”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽(yáng)馬生序》）然（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。1．表示動(dòng)作在時(shí)間上的承接，譯作“才”。如：乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《岳陽(yáng)樓記》）（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語(yǔ)于富者曰（《為學(xué)》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉（《墨池記》）文言虛詞復(fù)習(xí)程建平【課標(biāo)要求】①、能借助注釋和工具書(shū)閱讀淺易文言文，理解基本內(nèi)容②、背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。可譯為“把”、“被”、“對(duì)”、“用”、“將”、“憑”、“因?yàn)椤?、“根?jù)”、“按照” 等。（2）陛下亦宜自謀，以咨諏善道。⑵以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。操蛇之神聞之。相當(dāng)于“到”，“往??去”。練習(xí):⑴又間令吳廣之次所叢祠中。⑸鳴之而不能通其意。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？C、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。笑而止之練習(xí)：⑴予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。i（1）判斷動(dòng)詞：中峨冠而多髯者為東坡（2）一般動(dòng)詞：為壇而盟為人五名詞或異二者之為練習(xí)：此人一一為具言所聞。連詞，放句首，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。動(dòng)詞，可譯作“對(duì)的”“正確的”“是對(duì)的”吳廣以為然。六、“焉”的用法：A、作兼詞，相當(dāng)于“于之”。C、作語(yǔ)氣助詞。前兩種是對(duì)文言虛詞的顯性考查，后一種是對(duì)文言虛詞的隱性考查。有人對(duì)出現(xiàn)在中學(xué)課本上的文言虛詞作過(guò)統(tǒng)計(jì)，共240個(gè)左右，重復(fù)出現(xiàn)10次以上的83個(gè)，其中最常用而又必須掌握的有40個(gè)，這40個(gè)是：之、以、而、也、其、為、于、者、所、與、則、矣、自、乃、然、已、故、乎、亦、如、是、若、將、相、焉、且、請(qǐng)、遂、因、雖、或、夫、及、固、莫、諸、哉、即、耳、既。（一）之代詞，代人，譯為：他，他們。（《曹劌論