【正文】 智能，從而帶動(dòng)弱勢(shì)智能發(fā)展，把強(qiáng)項(xiàng)遷移到其他領(lǐng)域。可以說“多元智力理論”的提出，為世界范圍內(nèi)的教學(xué)改革注入了一股強(qiáng)大的新鮮活力，為變革傳統(tǒng)教學(xué)提供了新的視角和多元的切入點(diǎn)。否定學(xué)生的錯(cuò)誤，就是否定學(xué)生的探索，否定學(xué)生的思考。當(dāng)學(xué)生看到這種辦法已經(jīng)行不通時(shí)，再一起分析錯(cuò)誤的原因，重新想辦法。學(xué)生智能的多元性，決定了在思考問題時(shí)，總是從自己的智力優(yōu)勢(shì)出發(fā)，進(jìn)行自己的探索，作出自己的判斷。比如你要過一條河，可以架一座橋，可以造一艘船，可以乘飛機(jī)，可以游泳，等等。尊重教學(xué)設(shè)計(jì)的多角度性。我們就不能簡(jiǎn)單地批評(píng)他在邏輯——數(shù)學(xué)智能方面的落后，而要首先看到他在語言智能方面的進(jìn)步，并大膽地拿起表揚(yáng)的武器，讓他看到自己的優(yōu)勢(shì)，從而幫助他走出自卑的陰影，建立自信，逐步克服自身的不足，走向全面發(fā)展的道路。尊重教學(xué)評(píng)價(jià)的垂直具體性。多元智能理論在這一方面有更深入的研究。所謂“仁者見仁，智者見智”就是這個(gè)道理?？梢?，尊重的前體是了解，了解學(xué)生的家庭、經(jīng)歷，了解學(xué)生的個(gè)性、氣質(zhì)，了解學(xué)生的智力、特長(zhǎng)??這才能有的放矢，對(duì)癥 下藥。尊重學(xué)生的差異性包括兩個(gè)方面：一是尊重學(xué)生個(gè)性的差異。尊重學(xué)習(xí)主體的差異性。而輕松愉快的學(xué)習(xí)心境的獲得，首先在于學(xué)生對(duì)內(nèi)容有濃厚的興趣。教育者面對(duì)的是人，是有思想、有感情的人?；谶@種認(rèn)識(shí)，多元智能理論特別強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的連續(xù)性、多項(xiàng)度性，在教育教學(xué)過程中，要求以發(fā)展的眼光，全面地評(píng)價(jià)學(xué)生，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而不是僅僅以學(xué)習(xí)成績(jī)論英雄，這就尊重了學(xué)習(xí)主體學(xué)習(xí)的差異。多元智能理論認(rèn)為，人的智能不是單一結(jié)構(gòu)，而是多元的。它包括：語言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、空間思維智能、肢體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、交際智能、自我省思智能等等。第一，尊重學(xué)習(xí)主體的特殊性。這就決定了作為人的學(xué)習(xí)主體及其學(xué)習(xí)活動(dòng)的情感性?！芭d趣能夠決定一個(gè)人活動(dòng)的方向，成為激發(fā)人們進(jìn)行某種活動(dòng)的動(dòng)力。有一位哲人曾經(jīng)說過：“世界上沒有絕對(duì)相同的兩片樹葉。比如，對(duì)于自卑的學(xué)生，要善于引導(dǎo)他們看到自己的優(yōu)勢(shì)，以幫助他們建立自信；對(duì)于自負(fù)的學(xué)生，一味的表揚(yáng)則容易使他們更加自負(fù)，就要在肯定優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們意識(shí)到自己的不足，更加謙虛謹(jǐn)慎。第二，尊重學(xué)習(xí)過程的多層次性。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，就必須尊重學(xué)習(xí)過程的這種多層次性。“后設(shè)認(rèn)知的歷程檔案模式”將認(rèn)知分為客觀層次、情意層次、認(rèn)知層次、程序?qū)哟?、后認(rèn)知層次、應(yīng)用層次等六個(gè)層次。由于學(xué)生的多元結(jié)構(gòu)中，同一種智能的發(fā)展程度不同，多元智能的發(fā)展程度不同，對(duì)待同一事物的情感態(tài)度不同，所以必然導(dǎo)致理解和處理問題所達(dá)到的水平不同。事實(shí)上，只有垂直具體地教學(xué)評(píng)價(jià)——包括正式的和非正式的，即時(shí)的和階段性的，才有利于學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)展和全面發(fā)展，也才是科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)。加德納教授在他的多元智能理論中提出這樣的見地：如果你要教重要的東西，那就決不只有一種方法來教。“條條大道通羅馬”嘛！就拿語文教學(xué)來說，要教讀一篇課文，可以指導(dǎo)學(xué)生寫出課文的內(nèi)容提要，可以指導(dǎo)學(xué)生自編自演課本劇，可以指導(dǎo)學(xué)生分析評(píng)價(jià)課文中的人物，可以指導(dǎo)學(xué)生寫讀后感，等等。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)朱自清的《春》，我提出一個(gè)問題：課文最后的三個(gè)比喻句有什么作用？有的說表現(xiàn)了春天新、美、壯的特點(diǎn)，突出了春天的可愛；有的說是對(duì)全文的總結(jié)，使文章的結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)??指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)安徒生的《皇帝新裝》，分析評(píng)價(jià)人物時(shí)，多數(shù)同學(xué)看到的是皇帝和大臣的愚蠢、虛偽，有些同學(xué)卻說那兩個(gè)騙子其實(shí)就是英雄，他們看到了統(tǒng)治者的腐朽并大膽地捉弄他們、出盡了他們的洋相，怎能不是英雄呢？還有些同學(xué)說文章中的那些市民也是作者批判的對(duì)象，他們明知道皇帝什么也沒穿，卻不敢說出來，這不證明了他們的懦弱和麻木嗎？??可見，教師必須多換幾個(gè)角度思考問題，至少要有膽識(shí)鼓勵(lì)學(xué)生、發(fā)動(dòng)學(xué)生暢所欲言、各抒己見，只有這樣才能充分挖掘?qū)W生的潛能，形成百花齊放的課堂教學(xué)局面。正因?yàn)閷O老師尊重了學(xué)生思考的多角度性，善于鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生“不在一顆歪脖子樹上吊死”，“不一條道走到黑”，所以，同一個(gè)題目，他的學(xué)生才會(huì)想出幾種甚至十幾種解答方法。只有正確地評(píng)價(jià)學(xué)生思考的失誤，才能保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造心理不受傷害，才能保證學(xué)生的潛力不斷發(fā)揮，才能保證學(xué)生逐步掌握正確的思維方法和規(guī)律，才能保證學(xué)生逐步形成健全的、善于思考、善于創(chuàng)造的大腦。智能的多元性、差異性，要求我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)因材施教。因此教師要因材施教，多元智能理論認(rèn)為，人的智能是多元的，不同的人有不同的智能結(jié)構(gòu)類型。所以我們要做的，就是把握每一位學(xué)習(xí)者的智能結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步優(yōu)化與完善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，即為每位學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展創(chuàng)造適合他自己的最優(yōu)化的學(xué)習(xí)方式的組合。”不同的人身上有不同的智能組合形式，即使倆個(gè)人在某種智能上都有優(yōu)勢(shì)，但這種優(yōu)勢(shì)智能與其它方面優(yōu)勢(shì)智能的組合是因人而異的同樣具有較高的音樂智能，有的同時(shí)具有較高的肢體運(yùn)動(dòng)智能兩者結(jié)合表現(xiàn)為音樂舞蹈的能力，而另一些人表現(xiàn)為演唱能力、演奏、作曲等。因此，探索出有效的教育模式和方法，最大限度地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際關(guān)系，將會(huì)使學(xué)生學(xué)會(huì)自主解決學(xué)習(xí)困難，為學(xué)生的今后進(jìn)一步的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)使學(xué)生觀發(fā)生改變，鼓勵(lì)學(xué)生建立信心，有天生我才必有用，行行出狀元的思想。以上是我對(duì)學(xué)習(xí)的一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)，可以說我收獲頗豐，受益匪淺。這八種智能要素是：語言智能，即有效地利用口頭或書面語言的才能。數(shù)學(xué)邏輯智能，即有效利用數(shù)字和邏輯推理的才能?？臻g想象智能，即準(zhǔn)確感知視覺世界的智能。身體運(yùn)動(dòng)智能，即善于運(yùn)用身體來表達(dá)內(nèi)心感受的才能。有很多人表現(xiàn)出較強(qiáng)的人際交往能力，善解人意，對(duì)他人的心思、面部表情、動(dòng)作領(lǐng)會(huì)很快，能站在別人立場(chǎng)上思考和理解問題。自然觀察者智能，這是洞察自然的才能。教師要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)類型及其智力的綜合狀況，并去適應(yīng)它，使其優(yōu)秀智力得到更好的發(fā)展；同時(shí)善于運(yùn)用學(xué)生的優(yōu)秀智力來結(jié)合他處于弱勢(shì)的智力，使各項(xiàng)智力都能得到最好的發(fā)展。1983年，美國(guó)哈佛大學(xué)加德納教授創(chuàng)立的多元智能理論，是當(dāng)代新型智能理論的杰出代表?！岸嘣悄堋眲t不同。美國(guó)亞利桑那大學(xué)的梅克教授，15年來運(yùn)用多元智能理論，開展了“發(fā)現(xiàn)”(DISCOVER)實(shí)驗(yàn)，著力于對(duì)非主流文化區(qū)域兒童潛能的開發(fā)，還對(duì)特殊兒童潛能的發(fā)現(xiàn)與開發(fā)進(jìn)行了卓有成效的研究。根據(jù)這種理論，傳統(tǒng)的人才教育只能是面對(duì)少數(shù)人的“精英教育”，致使大眾教育與人才教育在傳統(tǒng)教育體系中長(zhǎng)期處于對(duì)立的地位。相信，在它的影響下，在網(wǎng)絡(luò)教育的環(huán)境中，現(xiàn)代教育個(gè)別化的程度將不斷提高，“人人有才，人無全才，揚(yáng)長(zhǎng)避短，人人成才”的教育理念，終將變成現(xiàn)實(shí)，二，能力觀的變革與實(shí)踐能力的培養(yǎng)多元智能理論創(chuàng)立了新型能力觀，所謂“能夠成功地解決復(fù)雜問題的人，就是高能力的人”，賦予“能力”以實(shí)踐性的品格，與素質(zhì)教育要求培養(yǎng)實(shí)踐能力的理念正相一致。三、德力