【正文】 海的外國(guó)船舶進(jìn)行追趕的權(quán)利。于是，“遠(yuǎn)洋號(hào)”對(duì)其在追至距A國(guó)海岸線100海里時(shí)，“遠(yuǎn)洋號(hào)”發(fā)生故障停止追趕。兩者的范圍不同。大陸架法律概念一方面是在自然科學(xué)的大陸架概念基礎(chǔ)上形成的，另一方面又根基于習(xí)慣國(guó)際法，并已得到《大陸架公約》的承認(rèn)；而專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)則是在70年代才出現(xiàn)的法律概念。大陸架和專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)雖然聯(lián)系密切，但兩者又有很大區(qū)別，不可相互取代。一、根據(jù)國(guó)際法，國(guó)家繼承必須具備兩個(gè)條件：（1）國(guó)家繼承的合法性，即國(guó)家繼承必須符合國(guó)際法。對(duì)照強(qiáng)行法的概念不難看出，國(guó)際法基本原則完全具備強(qiáng)行法的特征，因而國(guó)際法基本原則具有強(qiáng)行法的性質(zhì)。（3分）試述現(xiàn)代國(guó)際法基本原則的主要內(nèi)容及其與國(guó)際強(qiáng)行法的聯(lián)系與區(qū)別。（2分）（3）二元論認(rèn)為，國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法分屬不同的法律體系，要使國(guó)際法具有國(guó)內(nèi)效力，必須通過國(guó)內(nèi)法的法律行為，將之轉(zhuǎn)換為國(guó)內(nèi)法。只要國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法不沖突，國(guó)際法規(guī)范就必須直接在國(guó)內(nèi)生效。簡(jiǎn)述國(guó)際組織法律人格的體現(xiàn)。國(guó)際爭(zhēng)端法律解決方法的特點(diǎn)：(l)由臨時(shí)設(shè)立或常設(shè)的仲裁機(jī)構(gòu)或國(guó)際司法機(jī)構(gòu)審理爭(zhēng)端，此種機(jī)構(gòu)具有相對(duì)完善的組織或程序規(guī)則；(2)依據(jù)國(guó)際法裁判爭(zhēng)端；(3)作出具有法律拘束力的裁決或判決，當(dāng)事國(guó)有義務(wù)加以遵守。2．條約解釋的補(bǔ)充資料一是用作證實(shí)由于適用上述解釋方法或原則所得到的意義；二為如果適用一般原則得出的解釋不明或難解，或顯然不合理或荒謬。1．條約解釋的一般規(guī)則(1)善意解釋條約。而且，建交不單單取決于雙方的相互承認(rèn)，還需要經(jīng)過一定的程序，如有關(guān)國(guó)家之間進(jìn)行建交談判，并達(dá)成建交協(xié)議。綜觀各國(guó)實(shí)踐，絕對(duì)的直接適用是沒有的，絕對(duì)的間接適用似乎也不存在，而混合制是普遍的做法。它是指國(guó)家通過實(shí)施性法律使條約在國(guó)內(nèi)適用。(1)直接適用方式。（2）如果前后所訂的兩個(gè)條約的當(dāng)事國(guó)相同，一般適用“后法優(yōu)于前法”原則，以后條約代替前條約，即適用后約。（2）租借。（1）國(guó)際習(xí)慣的形成需要兩個(gè)要素：慣例和法律確信意見。條約終止的可能原因有：條約期滿、條約履行完畢、條約解除條件成立、單方面廢約或退約、新約取代舊約、條約不能履行、當(dāng)事方共同同意終止、情況的基本改變、一方重大違約、斷絕外交或領(lǐng)事關(guān)系、發(fā)生敵對(duì)行為、與新強(qiáng)行法沖突，等等。簡(jiǎn)述《海洋法公約》第11部分關(guān)于國(guó)際海底區(qū)域法律地位的規(guī)定?！秶?guó)籍法》第10條規(guī)定：“中國(guó)公民具有下列條件之一的，可以經(jīng)申請(qǐng)批準(zhǔn)退出中國(guó)國(guó)籍：（1）外國(guó)人的近親屬；（2）定居在外國(guó)的；（3）有其他正當(dāng)理由。”這是中國(guó)歷史上第一次宣告不承認(rèn)中國(guó)公民具有雙重國(guó)籍。簡(jiǎn)述中國(guó)國(guó)籍立法的基本原則及中國(guó)國(guó)籍喪失的方式。但承認(rèn)本身并不等于建交，因?yàn)榻ń皇菄?guó)家之間的雙方行為，而承認(rèn)是一國(guó)的單方面行為。（3）分立，即“解體”，是指一個(gè)國(guó)家分裂為幾個(gè)新國(guó)家，原國(guó)家（母國(guó)）不復(fù)存在的情況。國(guó)家承認(rèn)通常發(fā)生在國(guó)家的合并、分離、分立和獨(dú)立四種情形。簡(jiǎn)述國(guó)際法上屬地管轄權(quán)的例外或受限制的情形。（1）不推回原則；（2）國(guó)民待遇原則；（3）不低于一般外國(guó)人待遇原則；（4）最惠國(guó)待遇原則。簡(jiǎn)述條約保留的概念和禁止保留的情況。（1）外國(guó)國(guó)家元首和外交代表豁免權(quán)的限制；（2）他國(guó)國(guó)家行為和國(guó)家財(cái)產(chǎn)管轄的限制；（3）領(lǐng)海內(nèi)干預(yù)外國(guó)船舶內(nèi)部事務(wù)以及無(wú)害通過權(quán)的限制；（4）外國(guó)屬人管轄權(quán)的限制。（1）合并，即兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家合并為一個(gè)新國(guó)家。（4）獨(dú)立，它意指在國(guó)際關(guān)系上不依附于任何實(shí)體的自主地位，獨(dú)立的主體一般是殖民地或非自治領(lǐng)土，即在非殖民化運(yùn)動(dòng)中宣布獨(dú)立的多數(shù)實(shí)體都是殖民地和其他附屬領(lǐng)土。而且，建交不單單取決于雙方的相互承認(rèn)，還需要經(jīng)過一定的程序，如有關(guān)國(guó)家之間進(jìn)行建交談判，并達(dá)成建交協(xié)議。一、中國(guó)國(guó)籍立法的基本原則（1）平等原則平等原則體現(xiàn)在民族平等的統(tǒng)一國(guó)籍、男女國(guó)籍平等方面。二、中國(guó)國(guó)籍的喪失，有兩種不同的方式：（1）自動(dòng)喪失。”第11條規(guī)定：“申請(qǐng)退出中國(guó)國(guó)籍獲得批準(zhǔn)的，即喪失中國(guó)國(guó)籍。（1）國(guó)際海底區(qū)域及其資源是人類的共同繼承財(cái)產(chǎn)；（2）任何國(guó)家不應(yīng)對(duì)國(guó)際海底區(qū)域的任何部分或其資源主張或行使主權(quán)或主權(quán)權(quán)利；任何國(guó)家或自然人或法人，也不應(yīng)將國(guó)際海底區(qū)域或其資源的任何部分據(jù)為已有；任何這種主權(quán)和主權(quán)權(quán)利的主張或行使，或這種據(jù)為已有的行為，均應(yīng)不予承認(rèn)；（3）對(duì)國(guó)際海底區(qū)域內(nèi)資源的一切權(quán)利屬于全人類，由國(guó)際海底管理局代表全人類行使。一、條約本身規(guī)定的終止全體當(dāng)事國(guó)同意終止。（2）國(guó)際習(xí)慣形成以后就具有了普遍拘束力，它適用于一切沒有對(duì)此提出異議的國(guó)家。（3）勢(shì)力范圍，（4）國(guó)際地役。（3）當(dāng)先后所訂條約的當(dāng)事國(guó)不完全相同時(shí)，在同為先后兩個(gè)條約的當(dāng)事國(guó)之間，適用后訂條約；在同為兩條約的當(dāng)事國(guó)與僅為其中一個(gè)條約的當(dāng)事國(guó)之間，適用兩國(guó)均為當(dāng)事國(guó)的條約。它指的是國(guó)家在法律上接納或接受條約為本國(guó)法的一部分，在這種情況下，條約可以自動(dòng)、長(zhǎng)久地在國(guó)內(nèi)適用，即條約規(guī)定直接成為國(guó)內(nèi)法的一部分。在這種方式下，條約的國(guó)內(nèi)適用以國(guó)家通過實(shí)施性法律為前提，沒有此等法律，條約不能在國(guó)內(nèi)適用。簡(jiǎn)述國(guó)家承認(rèn)的法律效果。(2)雙方可以締結(jié)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的條約。(2)根據(jù)約文的通常意義解釋條約。3．多種文字條約的解釋(l)除規(guī)定遇有解釋分歧時(shí)應(yīng)以某種文字為準(zhǔn)外，每種文字的約文應(yīng)同樣作準(zhǔn)；(2)作準(zhǔn)文字以外的其他文字的譯文，解釋時(shí)只供參考；(3)應(yīng)推定條約用語(yǔ)在各種作準(zhǔn)約文內(nèi)意義相同；(4)《公約》第33條第4項(xiàng)規(guī)定：“倘比較作準(zhǔn)約文后發(fā)現(xiàn)意義有差別而非適用第31條及第32條所能消除時(shí)，應(yīng)采用顧及條約目的及宗旨之最能調(diào)和各約文之意義。簡(jiǎn)述自衛(wèi)權(quán)行使的條件。（1）締約能力（2）使節(jié)權(quán)（3）享受特權(quán)與豁免（4）承認(rèn)與被承認(rèn)權(quán)（5）國(guó)際責(zé)任能力論述：試述國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的相關(guān)理論。（2分）關(guān)于國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法何者優(yōu)先，一元論又分為國(guó)內(nèi)法優(yōu)先說和國(guó)際法優(yōu)先說。（2分）二元論承認(rèn)國(guó)家主權(quán)，也不否認(rèn)國(guó)際法的作用，也存在一定的缺陷。一、現(xiàn)代國(guó)際法基本原則的主要內(nèi)容國(guó)家主權(quán)平等原則禁止使用武力原則和平解決國(guó)際爭(zhēng)端原則不干涉內(nèi)政原則民族自決原則二、國(guó)際法基本原則與國(guó)際強(qiáng)行法既有聯(lián)系又有區(qū)別。但不能將這兩個(gè)概念等同起來。（2）國(guó)家繼承的權(quán)利和義務(wù)必須與所涉領(lǐng)土有關(guān)聯(lián)。第一，兩者的形成方式和過程不同。第三，沿海國(guó)在這兩個(gè)區(qū)域內(nèi)的權(quán)利義務(wù)不同。200海里是大陸架的晟小寬度，卻是專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)的最大寬度，在200海里專屬經(jīng)濟(jì)試述條約的適用。第二天，A國(guó)另一軍艦“天鷹號(hào)”奉命參與在距離A國(guó)海岸約200海里處準(zhǔn)備登臨檢查遭到拒絕后，“天鷹號(hào)”開炮將“飛翔號(hào)”擊沉。（3分）“遠(yuǎn)洋號(hào)”有權(quán)緊追“飛翔號(hào)”。（2分）甲、乙兩國(guó)分別單方面向國(guó)際法院提出請(qǐng)求書，狀告丙國(guó)的空中核試驗(yàn)違反國(guó)際法。但丙國(guó)還是寫信給國(guó)際法院說：“甲國(guó)和乙國(guó)的起訴方式不正當(dāng)，但本國(guó)政府還是準(zhǔn)備出庭應(yīng)訴。（2）國(guó)際法院對(duì)甲國(guó)是否有管轄權(quán)?為什么? 國(guó)際法院對(duì)甲國(guó)有管轄權(quán)。（4）國(guó)際法院所作判決對(duì)哪些國(guó)家具有法律拘束力? 國(guó)際法院的判決對(duì)甲、乙、丙三國(guó)都有法律拘束力?！疤魬?zhàn)號(hào)”停泊在我國(guó)領(lǐng)海期間，丙國(guó)籍船員占某與卡某在船艙內(nèi)因口角引發(fā)斗毆。因?yàn)樵诖掀鹇浠蚪虞d任何飛機(jī)視為損害沿海國(guó)的和平、良好秧序或安全的行為。1990年8月2日，A國(guó)出動(dòng)軍隊(duì)侵占B國(guó)。但A國(guó)拒絕執(zhí)行安理會(huì)先后通過的各項(xiàng)決議，并稱其為非法。聯(lián)合國(guó)安理會(huì)作出決議的表決效力：大國(guó)一致原則意味著五大國(guó)中任何一個(gè)大國(guó)的否定票都可以把安理會(huì)的議案否決，這使安理會(huì)各常任理事國(guó)因此而享有否決權(quán)。（2）促請(qǐng)爭(zhēng)端當(dāng)事國(guó)遵行安理會(huì)認(rèn)為必要或適當(dāng)?shù)呐R時(shí)措施，以防止情勢(shì)惡化。《憲章》第41條和第42條，A國(guó)的行為非武力辦法不足以解決問題，因此安理會(huì)可采取必要的武力行動(dòng)（包括會(huì)員國(guó)的空軍、海軍、陸軍示威、封鎖及其他軍事舉動(dòng)），以維持或恢復(fù)國(guó)際和平及安全。稅收管理員制度不是過去專管員制度的簡(jiǎn)單意義上的“回歸”，不是“穿新鞋、走老路”，新的稅收管理員制度是對(duì)傳統(tǒng)稅收專管員制度的揚(yáng)棄。本質(zhì)的區(qū)別所處的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景不同。⑴在稅收專管員時(shí)代，稅收法制體系尚不健全，難以對(duì)稅收專管員的權(quán)力使用進(jìn)行有效規(guī)范。⑵當(dāng)前信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普遍應(yīng)用使稅收管理方式發(fā)生根本性變革，使稅收管理員從大量重復(fù)性的手工操作中解脫出來，大大提高了稅收管理效率，使稅源管理實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、精細(xì)化成為可能。所有這些，都決定了稅收管理員制度與專管員制度有著本質(zhì)的不同。日常檢查是指稅務(wù)機(jī)關(guān)了解被檢查人生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和財(cái)務(wù)狀況等進(jìn)行的不涉及立案核查或者全面檢查帳簿憑證的日常管理行為，是依法對(duì)被檢查人在某一征管環(huán)節(jié)履行稅收法律、法規(guī)、規(guī)章情況或某一方面履行納稅義務(wù)情況實(shí)施的稅務(wù)檢查。（三）三者的聯(lián)系與區(qū)別納稅評(píng)估、日常檢查、稅務(wù)稽查目的相同，均為加強(qiáng)稅收管理采取的方式和手段，都應(yīng)以遵行國(guó)家的稅收法律法規(guī)為前提。在手段上，納稅評(píng)估常以比較分析、控制計(jì)算、閱審相關(guān)資料為手段，一般不調(diào)賬，不到戶實(shí)地核查；而稅務(wù)稽查手段更為有剛性，其必須通過履行嚴(yán)格的程序調(diào)取納稅人帳簿資料檢查或?qū)嵉貦z查來取得納稅人涉稅違法的證法律后果上：納稅評(píng)估和日常檢查在評(píng)估、檢查完畢后，一般以提出管理建議、處理處罰、移交稽查部門查處等方法來處理，多為相對(duì)人的自查自糾行為；而稅務(wù)稽查則一般是作出稅務(wù)處理處罰決定、移送公安機(jī)關(guān)追究刑事責(zé)任，改變了相對(duì)人的權(quán)利義務(wù)狀態(tài)并對(duì)其產(chǎn)生了重大影此外，三者也有時(shí)間和效果上的差異：納稅評(píng)估、日常檢查是事前事中管理，具有前瞻性；而稅務(wù)稽查則是事后補(bǔ)救，以達(dá)亡羊補(bǔ)牢。③并用專用發(fā)票抵扣聯(lián)復(fù)印件留存?zhèn)洳?。②銷售方所在地主管稅務(wù)機(jī)關(guān)出具《丟失增值稅專用發(fā)票已報(bào)稅證明單》。丟失發(fā)票聯(lián)和抵扣聯(lián)：①開票方需要復(fù)印發(fā)票復(fù)印件，并由開票方稅局開具《丟失增值稅專用發(fā)票已報(bào)稅證明單》 ②由收票方主管稅務(wù)機(jī)關(guān)審核同意后，才可作為增值稅進(jìn)項(xiàng)稅額的抵扣憑證。稅務(wù)稽查稅務(wù)稽查是對(duì)納稅人的應(yīng)稅貨物進(jìn)行的檢查。第三篇：簡(jiǎn)答論述案例模擬題簡(jiǎn)答：法的本質(zhì)和特征是什么?答、法的本質(zhì)可以概括為以下方面：（1）法是統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)；（2）法是被奉為國(guó)家意志的統(tǒng)治階級(jí)意志；（3）法的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的法的基本特征有：（1）法是一種特殊社會(huì)規(guī)范；（2）法是由國(guó)家制定或認(rèn)可；（3）法以權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容；（4）法的實(shí)現(xiàn)有國(guó)家強(qiáng)制力作為保障如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義法的本質(zhì)?（1）我國(guó)社會(huì)主義法是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志；(2)我國(guó)社會(huì)主義法是上升為國(guó)家意志的以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民的共同意志；(3)我國(guó)社會(huì)主義法的內(nèi)容是由其物質(zhì)生活條件決定的。提倡人倫價(jià)值，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在人倫關(guān)系中應(yīng)盡的道德責(zé)任。②積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)：與時(shí)俱進(jìn)，肩負(fù)歷史使命③自覺進(jìn)行思想道德修養(yǎng)：共性，祖國(guó)和人民的利益高于一切；個(gè)性，個(gè)人自由而全面發(fā)展；二者有機(jī)統(tǒng)一。理想總是美好的，而現(xiàn)實(shí)中既有美好的一面，也有丑陋的一面。所以現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，如何堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神？答：（一）堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是增強(qiáng)綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要。離開了民族精神，民族文化就缺乏生命力和創(chuàng)造力。（三）堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。民族精神是提高黨的執(zhí)政能力的精神動(dòng)力。而馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的確立，離不開堅(jiān)持和弘揚(yáng)中華民族精神。如信奉“人不為己，天誅地滅”的人總意味所有的人都跟自己一樣自私，因而總是對(duì)別人的善良愿望表示懷疑。（3）我們提倡確立科學(xué)的信念即為社會(huì)主義信念，也就是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的正確理解和真誠(chéng)信仰。案例分析洪戰(zhàn)輝，湖南懷化學(xué)院的一名在讀大學(xué)生，在11歲那年家庭突發(fā)重大變故：父親瘋了，親妹妹死了，父親又撿回一個(gè)遺棄女嬰，母親和弟弟后來也相繼離家出走。挫折和苦難是信念、意志和能力的試金石：信念堅(jiān)定、勇于接受挑戰(zhàn)的人，能夠緊緊地扼住命運(yùn)的喉嚨，從挫折和困苦中汲取成長(zhǎng)的智慧，把人生路上的絆腳石變成墊腳石；意志不堅(jiān)定或容易滿足的人，可能會(huì)打拼一陣子，但往往半途而廢，無(wú)奈地舉起投降的白旗；膽怯、懦弱的人常常被挫折和困難嚇倒，有的自暴自棄、隨波逐流，有的望風(fēng)而逃、一敗涂地。堅(jiān)持和放棄，時(shí)常是一念之差。沒有因?yàn)榭嚯y而軟弱，沒有因?yàn)樨毟F而喪失信心，甚至沒有抓住他人同情幫助這根救命的繩索。樹立良好的社會(huì)風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。結(jié)合以上內(nèi)容請(qǐng)談?wù)勚腥A民族的傳統(tǒng)美德與社會(huì)主義榮辱觀的關(guān)系答：只要人類存在一天，道德良心就會(huì)伴隨一天。胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀——“八榮八恥”的概括，把社會(huì)