【正文】 發(fā)展趨勢(shì)探尋科技創(chuàng)新方向、不斷更新升級(jí)科技創(chuàng)新思路，正是提升專利質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)專利市場(chǎng)價(jià)值的核心之義。要順利跨越這個(gè)關(guān)口，就必須激發(fā)出創(chuàng)新這個(gè)第一動(dòng)力，走創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展道路；就必須“倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、保護(hù)、運(yùn)用”。，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)所揭示的市民面對(duì)新奇事物的具體心態(tài)。（有刪改），不正確的一項(xiàng)是（3分），同時(shí)對(duì)其中人物也分別作了較為精細(xì)的刻畫，如“外場(chǎng)”人二姐，“特意換上高底鞋”的四姨、“不大出門”的二姥姥。”只好走吧。老人家像二姥姥這樣的，是不怕兒女當(dāng)面講論自己的后事，而且樂(lè)意參加些意見，如“別的都是小事，我就是要個(gè)金九連環(huán)，也別忘了糊一堆童兒！”這一說(shuō)起來(lái)，還有完嗎？說(shuō)也奇怪，越是在戲館電影場(chǎng)里，家事越顯著復(fù)雜?？墒撬囊淌枪媚棠甜B(yǎng)；而二姐是姐姐兼主人；而三舅媽到底是媳婦，而小順子等是孩子；一部倫理從何處說(shuō)起？大家打架似的推讓，把前后左右的觀眾都感化得直叫老天爺。二姐在公共場(chǎng)所說(shuō)話特別響亮，要不怎樣是“外場(chǎng)”人呢。事情便這樣解決了，四姨攙著二姥姥，三舅媽拉著小順，二姐招呼著小禿和四狗子。二姥姥一看里面黑洞洞，以為天已經(jīng)黑了，想起來(lái)睡覺的舒服：她主張帶小順回家。四姨倒是能走，可惜為看電影特意換上高底鞋，似乎非扶著點(diǎn)什么不敢抬腳，她過(guò)去攙著二姥姥，要是跌倒的話，這二位一定是一齊倒下。正在這個(gè)當(dāng)兒，小禿回來(lái)了；原來(lái)他是跑在前面，而折回來(lái)找她們。到了十二點(diǎn)三刻誰(shuí)也沒動(dòng)身，二姥姥找眼鏡找了一刻來(lái)鐘；卻是不容易找，因?yàn)檠坨R在她自己腰里帶著呢。但據(jù)說(shuō)有聲電影是有說(shuō)有笑而且有歌，她才想開開眼。此之謂“知之為知之，不知為知之”也。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成4～6題。，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分），如果沒有主動(dòng)權(quán)，就難以保護(hù)隱私。，不正確的一項(xiàng)是（3分），論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險(xiǎn)。（摘編自袁夢(mèng)倩《“被遺忘權(quán)”之爭(zhēng)：大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字化記憶與隱私邊界》），正確的一項(xiàng)是（3分），記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn)，記憶變得更加容易。也就是說(shuō)，不是主體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來(lái)顯示主體是什么樣的人，技術(shù)過(guò)程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的力量。其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時(shí)代，“被遺忘權(quán)”對(duì)調(diào)和人類記憶與遺忘的平衡具有重要的意義。記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?；卮疬x擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題?！氨贿z忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，賦予數(shù)據(jù)主體對(duì)信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)，修復(fù)大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化記憶倫理的意義。如果在大數(shù)據(jù)時(shí)代不能“被遺忘”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中，不論是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度上都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制，讓我們能夠從過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想象未來(lái)，而不僅僅被過(guò)去的記憶所束縛。進(jìn)一步說(shuō)，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問(wèn)題在于權(quán)利不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同。，是因?yàn)閭€(gè)人信息選擇性刪除所耗費(fèi)的成本太高。、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。，是我們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)和想象未來(lái)的基礎(chǔ)。有聲電影老舍二姐還沒看過(guò)有聲電影。她以為有聲電影便是電機(jī)嗒嗒之聲特別響亮而已。恰巧打牌贏了錢，于是大請(qǐng)客。跟著就是三舅媽找紐子，翻了四只箱子也沒找到，結(jié)果是換了件衣裳，四狗子洗臉又洗了一刻多鐘，總算順當(dāng)。好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋車，耽誤不了。三點(diǎn)一刻到了電影院，電影已經(jīng)開映，這當(dāng)然是電影院不對(duì)；二姐實(shí)在覺得有罵一頓街的必要，可是沒罵出來(lái)，她有時(shí)候也很能“文明”一氣。誰(shuí)不知道二姥姥已經(jīng)是土埋了半截的人，不看回有聲電影，將來(lái)見閻王的時(shí)候要是盤問(wèn)這一層呢？大家開了家庭會(huì)議?？醋倪^(guò)來(lái)招待，可是大家各自為政地找座兒，忽前忽后，忽左忽右，離而復(fù)散，分而復(fù)合，主張不一，而又愿坐在一塊兒。直到看座的電筒中的電已使凈，大家才一狠心找到了座。好容易一齊坐下，可是糖還沒買呢！二姐喊賣糖的，真喊得有勁，逢賣票的都進(jìn)來(lái)了，以為是賣糖的殺了人。大家剛說(shuō)到熱鬧的地方，忽，電燈亮了，人們?nèi)庾?。一直到二姥姥睡了覺，二姐才想起問(wèn)：“有聲電影到底是怎么說(shuō)來(lái)著？”三舅媽想了想：“管它呢，反正我沒聽見。“電人巨吻”并發(fā)狂鼓掌，或是在這一場(chǎng)合大談家事而心安理得，都是作者眼中當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的怪現(xiàn)象。（6分），請(qǐng)從文中舉出三處手法不同的例子，并簡(jiǎn)要分析。我們要進(jìn)一步發(fā)揮好知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)供給和制度供給的雙重作用，通過(guò)加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造和運(yùn)用，不斷為實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的動(dòng)力；通過(guò)強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，推動(dòng)構(gòu)建更加公平公正、開放透明的市場(chǎng)環(huán)境。2015年修訂的《中華人民共和國(guó)促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化法》打破高科技成果轉(zhuǎn)化藩籬，鼓勵(lì)高校對(duì)持有的科研成果采取轉(zhuǎn)讓、許可等方式進(jìn)行轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化、對(duì)高校以實(shí)踐為導(dǎo)向的科技創(chuàng)新產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。因此高校的成果很難直接轉(zhuǎn)化成適應(yīng)市場(chǎng)需求的新產(chǎn)品和新技術(shù)。（摘編自胡罡等《地方研究院：高?？萍汲晒D(zhuǎn)化模式新探索》），不正確的一項(xiàng)是（3分），%%，降幅較為明顯，但2014年有微小回升，%。當(dāng)然，我國(guó)專利數(shù)量的快速增長(zhǎng)也可能在一定程度上拉低專利侵權(quán)的比例。、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面的不足，導(dǎo)致科研成果無(wú)法直接轉(zhuǎn)化成適應(yīng)市場(chǎng)需求的新技術(shù)和新產(chǎn)品。寵風(fēng)聲大行，入為大司農(nóng)。渙以方略討擊，悉誅之。后坐考妖言不實(shí)論。其冤嫌久訟，歷政所不斷，法理所難平者，莫不曲盡情詐，壓塞群疑。百姓市道莫不咨嗟。自王君在事，不見侵枉，故來(lái)報(bào)恩。自渙卒后，連詔三公特選洛陽(yáng)令，皆不稱職。峻字叔高，終于太山太守。（羲之蘭亭，矯若驚龍），即秀才，東漢時(shí)為避光武帝劉秀名諱，改稱茂才，后世有時(shí)也沿用此名。，境內(nèi)風(fēng)清氣正。他死于洛陽(yáng)令任上，皇上下令特選其繼任者，均不稱職；后來(lái)選用任峻，任充分發(fā)揮文武屬吏才干，仍然忙得無(wú)法分身。威風(fēng)猛于渙，而文理不及之。端溪石池濃作墨，燭光相射飛縱橫。氣吞山河，勢(shì)不可擋。（6分）（1）《孟子?魚我所欲也》中說(shuō)，雖然一點(diǎn)食物即可關(guān)乎生死，但若“__________”。（東坡赤壁，遙想當(dāng)年）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。突破前人、大膽創(chuàng)新，這是各個(gè)時(shí)代取得偉大成就的藝術(shù)家的共性?？芍^“劇劇有創(chuàng)新，劇劇有新腔”。B、而不是令人眼花繚亂甚至任性妄為的創(chuàng)新，這樣才能探索出一條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路來(lái)。（5分）如果您是重大事件的參加者，事故現(xiàn)場(chǎng)的目擊者，業(yè)界內(nèi)幕的打探者，社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)愛者……請(qǐng)與我報(bào)“社會(huì)深度”欄目聯(lián)系，本欄目長(zhǎng)期公開征詢有價(jià)值的新聞線索，等著您的支持。材料：奮斗 團(tuán)結(jié) 夢(mèng)想建強(qiáng)國(guó)謀復(fù)興 御外侮衛(wèi)家國(guó) 脫貧困奔小康墾田拓海 開天辟地 守望相助 抗災(zāi)治水 逐日奔月 同舟共濟(jì)（盤古開天，濁沉清揚(yáng)，女媧后羿，功德無(wú)量。）（蔡倫造紙，張衡地動(dòng)，東漢名醫(yī)，華佗仲景。）四、寫作。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不少于800字。3．作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。所謂“被遺忘權(quán)”，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個(gè)人數(shù)據(jù)，有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由，在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字化?！氨贿z忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，賦子數(shù)據(jù)主體對(duì)信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化 記憶倫理的意義。如果在大數(shù)據(jù)時(shí)代不能“被遺忘”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中。也就是說(shuō)，不是主體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來(lái)顯示主體是什么樣的人，技術(shù)過(guò)程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的力量。(摘編自袁夢(mèng)情(“被遺忘權(quán)”之爭(zhēng):大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字化記憶與隱私邊界》)，正確的一項(xiàng)是(3分)，記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn)，記憶變得更加容易。不正確的一項(xiàng)是(3分)，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險(xiǎn)。下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3 分)，如果沒有主動(dòng)權(quán)，就難以保護(hù)隱私。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成4~6題。但據(jù)說(shuō)有聲電影是有說(shuō)有笑而且有歌，她才想開開眼。到了十二點(diǎn)三刻誰(shuí)也沒動(dòng)身。四狗子洗臉又洗了一刻多鐘，總算順當(dāng)。大家決定不看電影了，找小禿更重要。好吧，再穿好衣裳走吧，反正巷外有的是洋車，耽誤不了。四姨倒是能走，可惜為看電影特意換上高底鞋，似乎非扶著點(diǎn)什么不敢抬腳，她過(guò)去攙著二姥姥。既來(lái)之則安之，打了票。誰(shuí)不知道二姥姥已經(jīng)是土埋了半裁的人，不看回有聲電影，將來(lái)見閻王的時(shí)候要是盤問(wèn)這一層呢?大家開了家庭會(huì)議。四姨掉著二姥姥，三舅媽拉著小順，二姐招呼著小禿和四豹子。直到看座的電筒中的電已使凈，大家才一狠心找到了座。而二姐是姐姐兼主人。好容易一一齊坐下，可是糖還沒買呢!二姐喊賣糖的，真喊得有勁，連賣票的都進(jìn)來(lái)了，以為是賣糖的殺了人。二姐喊賣瓜子的。一直到二姥姥睡了覺，二姐才想起問(wèn):“有聲電影到底怎么說(shuō)來(lái)著?”三舅媽想了想:“管它呢，反正我沒聽見。，結(jié)尾寫大家對(duì)有聲電影“贊嘆不已”，較為完整地描寫了普通市民令人確笑皆非的思想意識(shí)轉(zhuǎn)變過(guò)程。(6分)(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的材料，完成7~9題。就必須“倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、保護(hù)、運(yùn)用”。雙方將共同組建平臺(tái)公司，由平臺(tái)公司具體負(fù)責(zé)專利的產(chǎn)業(yè)化。許可等方式進(jìn)行轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化，對(duì)高校以實(shí)踐為導(dǎo)向的科技創(chuàng)新產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用。其次，成果轉(zhuǎn)化的機(jī)制不暢。比例一直下降的僅有個(gè)人遭遇侵權(quán)這一項(xiàng)，企業(yè)、高校、科研單位以及總體這四項(xiàng)數(shù)據(jù)，均有回升的現(xiàn)象發(fā)生。增加知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)供給，才能夠形成全民尊重知識(shí)、誠(chéng)信守法的社會(huì)風(fēng)尚。?簡(jiǎn)述各方所起的作用。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀F面這首宋詩(shī)，完成14~15題。須臾收卷復(fù)把酒，如見萬(wàn)里煙塵清，不正確的一項(xiàng)是(3分)，并回顧它的創(chuàng)作過(guò)程?！熬啤?，各有什么作用?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。(2)白居易的《琵琶行》中“__________________,____________________” 兩句寫昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來(lái)了眾多紈绔子弟的追捧。如果一直國(guó)守原有形態(tài)，只強(qiáng)調(diào)復(fù)制和模仿，戲曲恐怕早在數(shù)百年前就__________了。京劇大師梅蘭芳，以堅(jiān)定的信念和博大的胸懷為京劇改革作出巨大貢獻(xiàn)。最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)，被創(chuàng)新精神的缺失所制約 ，因創(chuàng)新精神的缺失而被制約 ，制約了當(dāng)代戲曲的發(fā)展，對(duì)當(dāng)代戲曲發(fā)展起了制約作用 ，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)名噪一時(shí)兼容并蓄照貓畫虎 名垂青史兼容井著按圖索驥 名垂青史博采眾長(zhǎng)照貓畫虎 名噪一時(shí)博采眾長(zhǎng)按圖索驥，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)，這樣才能探索出條能夠被大多數(shù)觀眾接受的創(chuàng)新之路米。，其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(60分)“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。不要套作，不得抄襲。修船工刷漆的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)小洞，就順手給補(bǔ)了。”修船工說(shuō)：“哦，那只是順手做的一件小事……”船主感激地說(shuō)：“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ现螅也畔肫鸫子卸催@事兒，絕望極了，覺得他們肯定回不來(lái)了。周末，我從學(xué)?；丶?guī)椭赊r(nóng)活。媽媽說(shuō)：“你不是沒能力挑這個(gè)擔(dān)子，你是擔(dān)心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。老計(jì)一個(gè)人工作在大山深處，負(fù)責(zé)巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每 中國(guó)藝術(shù)導(dǎo)航網(wǎng)（）中國(guó)藝術(shù)人最實(shí)用的藝術(shù)導(dǎo)航！美術(shù)高考美術(shù)培訓(xùn)美術(shù)網(wǎng)！天要獨(dú)自行走二十多公里。兩條小魚一起游泳，遇到一條老魚從另一方向游來(lái)，老魚向他們點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“早上好，孩子們，水怎么樣？”兩條小魚一怔，接著往前游。人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。演奏家上臺(tái)，誰(shuí)不身著華美的演出服，光彩奪目？人們就此問(wèn)她，她的回答是：“人，要隱于音樂(lè)背后。慈母手中線，游子身上衣。甚至無(wú)須傾聽他們的聲