【正文】 學道有得者，不能言也。群籟雖參差，適我無非新?！短m亭詩》（其三）及前人評點三春啟群品，寄暢在所因。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭，羲之特撰此序，以申其志。又苦求宣城郡，不許，以為右軍將軍，會稽內(nèi)史。高二適等人著文反駁，認為郭沫若以兩塊剛出土的石碑而斷定東晉只有隸書一種字體，是“孤證不立，偏難概全”。高二適引用證據(jù)反駁郭沫若的觀點，章士釗也引用資料來證明《蘭亭集序》的作者就是王羲之。（1）文章作者之真?zhèn)斡^點一：作者不是王羲之。詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應《序》中“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風暖日”這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性的情致化景物，從詩中最后一句來看，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。大哉造化工，萬殊莫不均。正是因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。這里的“悲”不同于上一段的“痛”，而是對個體之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。作者的“悲”，與他的人生觀有著密切的關(guān)系。于是作者自然發(fā)出“豈不痛哉”的感慨。不僅如此，而且“及其所之既倦??矣”，“向之所欣，已為陳跡，猶不能不以之興懷”。因此，天下名士，首要任務是保全性命。作者寫出宴會之樂，實際是為下文的議論服務，作鋪墊。理清背誦思路：記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂也”。這些景物清明幽雅，而又生機盎然。本文寫了作者怎樣的情感以及變化？由樂而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。一是贈序，一是書序。讀后提出需要注意的字音?！短m亭集》的內(nèi)容又是什么呢——請看93頁的補白。只可惜，我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。字和文都任意而行，得自然之趣，風格瀟灑放脫。二、作者介紹學生讀注釋（1）教師補充：魏晉，是中國書法史上具有承前啟后的重要時期，出現(xiàn)了一批著名的書法家。當年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過蘭花。②了解書序體裁的特色，學習本文在寫景方面的特點。教學難點：啟發(fā)學生聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。盡管蘭花多且香，但過了季節(jié)，很難尋覓。王羲之即其中最有盛名的一位。書法作品《蘭??》最為有名，它被后世評論者譽為“行書第一”，那么它到底是什么樣的面貌呢——請看插圖。據(jù)說被李世民帶到地下了。集子中的詩文藝術(shù)性不高，但是集子的序卻膾炙人口，是千古傳誦的名篇。然后學生自由朗讀，要求：注意文章語氣、節(jié)奏、字音。后者一般寫在書或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書的內(nèi)容和特色、成書經(jīng)過，寫書目的等。分小組討論，給文章劃分段落部分，概括要點。于是詩興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩。這實在是人生的極致。要求：學生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。一開頭就出現(xiàn)了一個闊大的境界：“人之相與，俯仰一世。因此，他們中有的人是靜者，談玄悟道：“晤言一室之內(nèi)”，有的人是動者，歸隱山林，“放浪形骸之外”。這就說明，年將老、興將倦，歡樂有期，這是共同的。朗讀并分析第三自然段。佛教、道教徒總是把生死看得很虛無、很超脫，他們“一死生，齊彭殤”，可我們不是神仙道人，是血肉之軀，要珍惜生命，士大夫當“兼濟天下”，去實現(xiàn)自己的抱負。人類社會從古至今邁進了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)（生命、青春、痛苦等等）的體驗卻是一致的，王羲之也正是道出了這種“千古同悲”，才如此深深地打動了我們。王羲之的文章多在是“消極其表，執(zhí)著其里”，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。群籟雖參差，適我無非新?！鞠嚓P(guān)資料】1.《蘭亭集序》真?zhèn)未筠q論《蘭亭集序》（又稱《蘭亭序》）出自唐代房玄齡編撰的《晉書》，而此前收錄晉文最完備的《文選》竟未見此文，這與《蘭》文的歷史地位很不相稱。清人李文田首先提出這一觀點，并闡述了幾點理由。（2）書法作者之真?zhèn)斡^點一：作者不是王羲之。2.《晉書羲之素好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初度浙江，便有終老之志。3.《古文觀止》評《蘭亭集序》清人吳楚材、吳調(diào)侯選注的《古文觀止》如此評《蘭亭集序》：通篇著眼在“死生”二字。仰望碧天際，俯磐淥水濱。譚元春：“寓目理自陳，適我無非新”二語，真是通識所發(fā)，非一意孤高絕俗之流。（《古詩源》）牟愿相：王逸少傳詩不多，其《蘭亭》一篇，如蘇仙高屋，翹視群兒小澥（《草堂雜論詩》(摘自《魏晉南北朝詩精品》，上海社會科學院出版社1995年版)前人 張玉谷讀了上面的《蘭亭詩》（其三）后這樣與《蘭亭集序》作比較閱讀：即序中“仰觀宇宙”數(shù)句意。本設計以誦讀為中心，通過誦讀帶動其他。邊讀邊正音，讀準所有字音。陌生字詞如：癸丑、會稽（古音異讀）、禊、急湍、流觴、騁懷、晤言、趣舍、曾不知、嗟悼、彭殤。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。全文首尾圓合，一氣呵成，無雕琢做作之嫌，有清新自然之趣。對情語“情隨事遷，感慨系之”等則能深入領悟，打破時空與年齡的界限，與作者產(chǎn)生共同的情感體驗。該設計以翻譯為中心，通過翻譯加深對課文的理解，加快對課文的熟悉速度，最后達到當堂成誦。比如原句是：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。先讀一句原文，再說一句譯文；一遍結(jié)束后又倒過來，先說一句譯文，再讀一句原文。最后試著背誦，直至當堂背熟。對照課文，請你把他的意思具體闡述一下。另外，“ 三春啟群品，寄暢在所因”與《蘭亭集序》中的“暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭”“群賢畢至，少長咸集”“引以為曲水流觴，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”等句分別照應。雖無法像散文《蘭亭集序》那樣具體闡述，卻也能讓人回味出來。況陽春召我以煙景③，大塊④假我以文章。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月⑧。③煙景，水氣朦朧的春景。作者借用謝惠連贊譽其諸弟的才華。[閱讀提示]（1）從標題看，本文與王羲之的《蘭亭集序》都屬于什么文體？（2）本文所敘之事及一些細節(jié)與《蘭亭集序》頗有相似之處，請一一羅列出來（引用兩文中的原句）。都運用了鋪陳夸張等手法；表達方式上都運用了描寫、敘述、抒情、議論。但本文的感情基調(diào)基本上以一“樂”字貫之，強調(diào)及時行樂。教學要求：一、導入課文書法是中國的國粹，先請同學們欣賞一幅書畫作品：王羲之的《蘭亭序帖卷》。二、聽錄音（再出示碑貼全文）三、自由讀四、賞析第一段本文記敘了這次蘭亭集會的盛況，讓我們先來看，這是怎樣的一個集會？作者用簡潔雅凈、鏗鏗有致的語言，寫出了宴集之地優(yōu)美的自然風光。接下來，乘著快意，信步登上蘭亭的最高處。作者發(fā)出由衷的感嘆，信可樂也。六、范讀第二段，表現(xiàn)了作者什么心情？找出最能體現(xiàn)作者情感的一個字“痛”。“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”：把自己的胸懷抱負，在室內(nèi)暢談。因此，他們有的人談玄悟道：“悟言一室之內(nèi)”，有的人歸隱山林，“放浪形骸之外”?！凹捌渌染?，情隨事遷，感慨系之矣”，人生就是這樣永無止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂也充滿了無盡的煩惱，怎能不感慨萬分。能力：。教法設計、樸素、優(yōu)美，教學時把重點放在體味語言特色上，由語言美去體悟自然美，體會作者樂山樂水的心情。(2)提出疑難問題教學過程導入：東晉時人評論其書法筆勢為“飄如游云，矯若驚龍”，意思是像浮云一樣飄逸，像驚龍一樣矯捷。(板書文題)范讀。)請摘錄本段寫景句，體會作者寫景狀物言簡意賅，妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。王羲之筆下寫竹，只言其修而棄其綠，寫水,只言其清而棄其碧，色調(diào)的淡雅。此情此景，作者感到賞心悅目，他如何表達?明確：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所?a href=39。雜文砍一?，佐]約猶?，信可乐也?！?(指起頭來看到宇宙的廣大，低下頭看到萬物的繁多，借此來放開眼界，舒暢胸懷，盡情享受耳聽和眼觀的樂趣，真是快活啊。小結(jié)一下。如此心境之下，王羲之又怎會發(fā)出豈不痛哉的感慨呢?作者緊承上文的“樂”字，由樂而憂，由生而死，圍繞生死重大問題展開議論，抒發(fā)感慨。這種情感變化是十分正常的。1.“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表達了作者怎樣的思想感情?《蘭亭集》的由來是什么?目的又是什么?請用原文回答。，(為使后人也對今天的所為所思“興懷”)“故列敘時人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會“有感于斯文”。下面就讓我們把全文集體朗誦一遍。作者由眼前的蘭亭相聚的歡樂，推想到普天下之友朋相處的情境：世上沒有不散的宴席，情隨事遷，喜歡的會不再喜歡，擁有的會不再擁有，再圓滿的團聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，進而想到生命短暫，深切感悟到，再堅強的生命終要死亡。偉大的波斯王克謝爾克謝斯，率領波斯歷史上最大的一支遠征軍向希臘進軍，在阿比多斯海灣，他檢閱全軍。討論：作者的悲哀之情是否是消極悲觀?這是悲觀的。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地擺脫了自身的存在”。《蘭亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認為生即生，死即死，有生之年應做點事，不應空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。引申拓展：需要說明的是，對死亡的恐懼和憂慮，歷來是中外文學和哲學所關(guān)注的重要話題，莎士比亞的《王子復仇記》中有名的一句臺詞“生還是死，是一個問題。李白也曾感慨“夫天地者，萬物之逆旅。但陶淵明“俯仰終宇宙，不樂復何如”。魯迅先生于“絕望和深淵”中“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血”，為中華民族挺起了不屈的脊梁，他們在經(jīng)受著人生局限性的同時，依然努力地創(chuàng)造出了瑰麗的生命華章。3．積累文中的一些常用文言實詞。步驟二：課文分析。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。蘭亭宴集，自然快樂，但終有期限，聚會難而短，分離易而長。了解書序體裁的特色，學習本文在寫景方面的特點教學難點啟發(fā)學生聯(lián)系時代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。待近前細看，那老虎原來不過是一塊大石頭。３５３年，王羲之邀請了四十一位親朋戚友（其中包括當代的書法家和詩人），在紹興西南的蘭亭舉行野外盛會。王羲之帶著醉意，乘興揮毫，為這些詩集作序，寫成〈蘭亭序〉。其點畫注重提按頓挫，精到而多變，寓剛健于優(yōu)美。我們從這精美的書法作品感受到了中國書法藝術(shù)的美，也讀出我們中國象形文字的古雅與優(yōu)