【正文】 堂文化 ： 從民俗學(xué)的角度看，祠堂的繁榮從一定程度上反映了地方經(jīng)濟(jì)與文化繁榮 。 為了恢復(fù)生產(chǎn)， 當(dāng)?shù)毓俑?招民墾荒，上述各地客家人，熱烈響應(yīng)，遷來人數(shù)逐年增多， 達(dá) 數(shù) 千 。清末及民國時(shí)期，行醫(yī)方式多屬私人掛牌設(shè)寓、坐堂，或兼營中藥，或兼甸其它，爾昭其子，師傳其徒，中醫(yī)得以發(fā)展、光大，其時(shí) 團(tuán)山 人所著醫(yī)書達(dá)20 余部之多，載入《黑龍江省 醫(yī)林人物錄》的名醫(yī)有 4 人。 笤帚 糜子 文化：團(tuán)山 笤帚糜子生產(chǎn)歷史悠久 ，笤帚糜子可制作清掃工具 笤帚 。 后唐年間，本 山 就產(chǎn)制 大米 ?，F(xiàn)有 “工農(nóng)革命軍第一軍第一師師部舊址 ”， “革命烈士紀(jì)念館 ”， “秋收起義紀(jì)念館 ”（全國愛國主義教育基地）供后人瞻仰。 1927 年 9 月 9 日，震撼世界的秋收起義首先在修水爆發(fā)。明、清時(shí)期，多次高懸過李自成、石達(dá)開、李秀成等王師義旗。陡不可攀，每逢大雨，山水從中奔涌直瀉，轟然做響，聲若雷霆，可把百余斤世石沖出數(shù)十米遠(yuǎn)，關(guān)帝 寬僅礫卻深達(dá)百米，在職 上各立一側(cè)，相互問答，底如有人應(yīng)聲，余音繚繞，妙不可言。金兀進(jìn)犯中原時(shí)，在此建立大本營，他所營建的點(diǎn)將臺，校軍場，烽火盼望塔、囤糧城、運(yùn)糧河、 炮臺等至今遺址宛然，清晰可見，近年仍經(jīng)常有人在那里拾到斷輪殘劍，宋代負(fù)錢。 三、歷史沿革與文化 團(tuán)山因形狀酷似一只俯臥河邊的巨龜，又稱龜山。植物群落方面，有針葉林、闊葉林、灌木 林、竹林、草本 6 植物、藤本植物等主要群落。支流間溪、河密布，縱橫如網(wǎng)，呈樹枝狀，形成完整的水系。霜期較短，區(qū)域差異顯著。受地貌形態(tài)影響，形成復(fù)雜多變、差異的垂直山地氣候?？h境內(nèi)四周群山 環(huán)繞，向中部依次低山起伏，丘陵廣布，修河及其一級支流兩岸發(fā)育河谷階地。成為最受游人注目的景點(diǎn)，面河而立的綠石峰，紅石峰，黃石峰，白石峰，皆因石色清純而得名，遙遙望去，各具特色而又渾然一體，宛如從云端垂下的一幅碩大的壯錦，五彩斑瀾，蔚為大觀，龜頭峰在諸峰中最為著稱，峭壁懸崖，地勢險(xiǎn)峻，登峰遠(yuǎn)望，呼蘭河三彎九曲一瀉千里，哈爾濱高樓林立如在眼前，落日峰前是連片湖泊，峰頂草木繁木，古樹參天，可觀長河落日大漠孤煙，可聞牧童蘆管漁舟唱晚，體驗(yàn)古人心境，欣賞山鄉(xiāng)佳景，與峰相比，更是別具一 格，觀天據(jù)說曾是囚 北宋皇族和高官之所在，清晨置身 底，透過蔭仰望旭日，可見削斧劈。遼景宗耶律賢曾在頂峰建造六密式佛塔，派高僧法能住持，將從北宋掠得的許多珍貴文物存于此，后人曾在塔基里發(fā)掘出舍昨含和梵文經(jīng)文。 為了保證團(tuán)山旅游區(qū)建設(shè)的順利進(jìn)行，使總體規(guī)劃得以圓滿的完成。 二、自然條件分析 團(tuán)山旅游區(qū)位于呼蘭 區(qū)孟家鄉(xiāng)境內(nèi)，距呼蘭區(qū) 15 公里，距省城哈爾濱 40 公里，山上樹木繁茂，百草叢生。 1 哈爾濱市呼蘭區(qū) 團(tuán) 山旅游 區(qū)開發(fā)可行性報(bào)告 哈爾濱市 呼蘭區(qū) 農(nóng)業(yè)委員會 2 第一章 旅游開發(fā)基礎(chǔ)條件 一、規(guī)劃范圍與期限 （一）規(guī)劃范圍 團(tuán)山旅游區(qū) 位于 松花江上游，呼蘭河左岸， 地處哈爾濱市呼蘭區(qū)孟家鄉(xiāng)境內(nèi)。古跡林立，環(huán)境優(yōu)美，至今保留著遼金明清歷歷代名勝十余處，山下呼蘭河環(huán)繞面過，多年潮起潮落，開成連湖泊，水光連隊(duì)天，碧波蕩漾，與團(tuán)山相映生色，開成了山青水秀景致宜人的天然旅游區(qū)，隨著人民生活水平的提高和旅游業(yè)的發(fā)展，越來越多的游客慕名而來，尤其是礦泉水加工廠的建成和一些古景點(diǎn)的修復(fù)，使團(tuán)山的知名度與日俱增，僅 97 年夏季就接待省內(nèi)外游客 34 萬人次，以良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，充分證明開發(fā)建設(shè)旅游區(qū)的設(shè)想切實(shí)可行。 一、 自然概況和資源構(gòu)成 團(tuán)山因形狀酷似一只俯臥河邊的巨龜，又稱龜山。金兀進(jìn)犯 中原時(shí)，在此建立大本營，他所營建的點(diǎn)將臺，校軍場，烽火盼望塔、囤糧城、運(yùn)糧河、炮臺等至今遺址宛然，清晰可見，近年仍經(jīng)常有人在那里拾到斷輪殘劍，宋代負(fù)錢。陡不可攀，每逢大雨，山水從中奔涌直瀉，轟然做響，聲若雷霆，可把百余斤世石沖出數(shù)十米遠(yuǎn)，關(guān)帝 寬僅礫卻深達(dá)百米，在職 上各立一側(cè)，相互問答，底如有人應(yīng)聲，余音繚繞，妙不可言。地勢周圍高、中間低，西北幕阜山脈和東南九嶺山脈呈抱合之勢，使腹地構(gòu)成向東北開口的盆地。常年日照偏少，云霧偏多。有較豐富的水能資源，但災(zāi)害頻繁，尤以旱澇災(zāi)害為主。修河在本縣境內(nèi)總流域面積 4227 平方公里，約占全縣總面積的 94%。水生植物群主要分布在河灘、水域中。位于松嫩平原中部，中心點(diǎn)地理坐標(biāo) 1262635，北緯 460505 海拔高度 178。 1989 年挖掘的俗稱“公主墳”的墓葬，經(jīng)省文物部門鑒定墓主確系金兀術(shù)胞妹，墓內(nèi)的殉葬品具有很高的形容價(jià)值，此地與女真人的密切關(guān)系可略見一斑，明代的關(guān)帝廟、清代的風(fēng)雨亭，相傳都與當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者有關(guān)，龜隋泉，鬧龍井，胡仙洞、五孔梅花洞、九曲仙人洞等，形態(tài)之異景致之奇非親臨難以想象，以其濃郁的神秘色彩，產(chǎn)生了許多美麗 7 的傳說，至今仍在民間流傳，這些景觀從特殊的角度，證明了團(tuán)山古代文化、軍事、經(jīng)濟(jì)深厚的歷史資源?！叭匆蝗笔怯斡[的絕好去處，———— 胡仙洞洞口僅可容人，洞內(nèi)卻十分寬敞，可納百余人聚會，五孔梅花洞主洞口均勻的分布四個(gè)子洞，外觀酷似梅花，從洞口向內(nèi)俯視，深不可測，寒氣逼人，至今無人入內(nèi)探知詳情，九曲仙人洞相傳為肅慎人所居，女真興起時(shí)每年都在這里祖，其后裔被稱為“土脖子”的也在這里演過“哭包袱”的鬧劇，洞內(nèi)縱橫交錯(cuò)，四彎五曲，縱 深達(dá)千余米，入而復(fù)出，可增進(jìn)對原始人洞穴生活的了解，可領(lǐng)略“曲徑通幽”之雍妙，永樂帝親自賜名的龜泉，噴涌而出，飛花四濺，味其如飴，經(jīng)種農(nóng)作物生長，現(xiàn)準(zhǔn)備將其中一部分退耕還林，用于營 8 造風(fēng)景林和經(jīng)濟(jì)林，另一部分用于發(fā)展自成體系的綠色食品，在不使用化肥和農(nóng)藥的前提下，按期分類種植蔬菜和糧食，除滿足游客需要外，還可供應(yīng)各大賓館，經(jīng)濟(jì)效益將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般農(nóng)作物。 修水又是著名的革命老區(qū)，是秋收起義的 主要策 源地 之一 。起義部隊(duì)在修水舉起義旗，后隨毛澤東同志踏上前往井岡山的道路。 土物文化 :團(tuán)山子旅游區(qū) 自然條件優(yōu)良，特產(chǎn)豐富，其中 大米 與笤帚糜子 是最具代表性的地方特產(chǎn)。后唐清泰二年（ 935）毛文錫《 米 譜》載：“ 團(tuán)山米質(zhì) ，制作極精。清 9 代有“ 笤帚 出 呼蘭團(tuán)山 ”之譽(yù)，光緒三十一年（ 1905 年） 團(tuán)山 產(chǎn) 笤帚糜子 居全省之首。民間流傳“藥不過 團(tuán)山 不靈，藥不到 團(tuán)山 不齊”的說法。他們 在山上搭棚居住，開山墾地，生活極為清苦 。 團(tuán)山 歷史上名人輩出，祠堂文化極為豐富， 恢復(fù)和挖掘各祠堂內(nèi)的名人文化資源、建筑特色資源以及民風(fēng)、民俗資源等。 目前團(tuán)山旅游資源基本上處于自然狀態(tài)，旅游基礎(chǔ)設(shè)施條件較 10 差，現(xiàn)在有馬駟度假村 、農(nóng)家樂餐館，好望角 大酒店等 5 家賓館與招待所， 160 個(gè)床位，主要以滿足當(dāng)?shù)鼐用窦耙话愎珓?wù)客人的需要為主 。隨著各國經(jīng)濟(jì)的增長，人們收入的提高及帶薪假日的延長，越來越多的游客已不滿足于在各個(gè)旅游點(diǎn)之間長途跋涉、疲于奔命的旅游方式，旅游目的也從傳統(tǒng)的開闊眼界，增長見識，向通過旅游使身心得到休息放松、陶冶生活情趣等方面轉(zhuǎn)變，是現(xiàn)代旅游的新價(jià)值取向。 中國近年在各類自然保護(hù)區(qū)和森林公園 中 積極發(fā)展生態(tài)旅游， 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)， 年均接待生態(tài)游客 為 2500 萬人次左右，生態(tài)旅游年收入 達(dá) 億元， 并 呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展的勢頭。因此， 生態(tài)旅游概念作為一項(xiàng)原則，廣泛適用于一切旅游活動中。因此，他們大多希望到氣候宜人、環(huán)境幽靜、風(fēng)景優(yōu)美、空氣清新、沒有污染的地方去康復(fù)自己的身心，希望休閑地能提供多樣化、大眾化的娛樂、休閑和康體項(xiàng)目。因此，不論是從 黑龍江省 旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度分析，還是從滿足人們的需 求角度分析，以及從旅游產(chǎn)業(yè)自身的發(fā)展、產(chǎn)業(yè)升級換代角度分析，團(tuán)山子都 具備了發(fā)展生態(tài)度假旅游的時(shí)機(jī)與基礎(chǔ)。 黑龍江省 若僅靠幾個(gè)知名品牌旅游地，會增加知名品牌的環(huán)境壓力與資源保護(hù)壓力，因此，需要增加度假空間，以分流環(huán)境壓力較大的旅游區(qū)的游客，促進(jìn)對遺產(chǎn)資源的保護(hù)。 （四） 與省委、省政府提出的建設(shè)城市群眾的休閑后花園、綠色家園觀光休閑度假勝地”總體發(fā)展戰(zhàn)略相符合。 第三章 旅游資源分析及開發(fā)優(yōu)勢 一、旅游開發(fā)定性定量評價(jià) (一 )旅游開發(fā)定性評價(jià) 1．旅游資源開發(fā)優(yōu)勢 （ 1）環(huán)境優(yōu)勢 團(tuán)山 是一個(gè) 以 農(nóng)業(yè) 為主的 大 型村屯 ， 沿 河 流域內(nèi)工 業(yè)企業(yè)較少，工業(yè)污染相對較輕。 資源地域組合優(yōu)勢：以 團(tuán)山 為紐帶，將各種資源有機(jī)地串聯(lián)于一體，為資源開發(fā)創(chuàng)造了良好的條件。 第四章 旅游客源市場情況 一、客源市場現(xiàn)狀分析 團(tuán)山 旅游業(yè)屬于后發(fā)產(chǎn)業(yè)，旅游市場的培育尚未形成，旅游市場的發(fā)育特征也不明顯，客源市場及旅游需求等各方面數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作也屬未深入開展?fàn)顟B(tài)。 基于目前規(guī)劃區(qū)域的旅游現(xiàn)狀，為了更好地把握 團(tuán)山 旅游市場的需求特征、市場結(jié)構(gòu)及旅游者行為特征， 黑龍江 工商大學(xué)旅游學(xué)院于 20xx年 2 月 15— 3 月 28日在 哈爾濱市九區(qū)十二縣 及齊齊哈爾、牡丹江、佳木斯、大慶、綏化 等地對旅游者進(jìn)行市場問卷（訪問）調(diào)查。 通過 對 1556 份有效實(shí)地問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì) 得出如 15 下分析結(jié)論。 年齡結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為 2534 歲的游客最多，有 %，其次是 3544歲的人群，占 23%。 （二）旅游者行為結(jié)構(gòu)分析 從得到旅游信息的渠道統(tǒng)計(jì)，游客從電視電臺媒體獲得旅游信息所占比例最高為 %， 報(bào)刊雜志占 %，旅游社推薦 %，親戚朋友介紹 63%，各類旅游網(wǎng)站 %，其他途徑為 %。這對于 團(tuán)山 開發(fā)旅游，提升旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)將是一個(gè)良好的機(jī)遇。形成鄉(xiāng)村特色的城市邊緣休閑旅游區(qū)。在本規(guī)劃旅游區(qū)中，不僅有長 17 達(dá) 200 米的拉鏈?zhǔn)竭^山橋 ，還有樹木蔥郁的青山、隨風(fēng)搖曵的蘆葦蕩、秀麗多姿的水上森林等等。對山居市場的開拓，將有助于緩解城市居民的負(fù) 面因素，通過在旅游區(qū)隱士般的度假、休養(yǎng)，有效地恢復(fù)其生理機(jī)能和精神狀況，從而更好地投入到工作和生活中去。此外，總體形象還必須要與長達(dá)10 多公里的 松花江呼蘭河 相結(jié)合，與旅游區(qū)內(nèi)優(yōu)良的自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，營造出令人神往的古樸、健康、休閑的原生態(tài)氛圍。第三，后半句指明了旅游區(qū)所在政區(qū) —— 呼蘭區(qū)團(tuán)山村 。 19 第五章 、旅游區(qū)總體布局與功能定位 一 .性質(zhì) 修河旅游區(qū)是集觀光休閑、養(yǎng)生度假為一體的河谷生態(tài)型旅游目的地。 ―― 哈爾濱市重要生態(tài)旅游品牌。 據(jù) 呼蘭區(qū)的 經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境發(fā)展基礎(chǔ)和資源條件分析，集 團(tuán)山旅游區(qū)的青山綠 水、生態(tài)野趣和休閑度假為一體，以凸顯原始生態(tài)情趣為特色，規(guī)劃團(tuán)山 旅游發(fā)展目標(biāo) 分 為 三上系列，按三期實(shí)施，建設(shè)三十個(gè)項(xiàng)目，代號“ 3330 工程” 。各項(xiàng)合計(jì)共需資金 5000 萬元，按照總體總局，全部項(xiàng)目分為 建設(shè)山上游覽區(qū)、建設(shè)山下服務(wù)區(qū) 、 進(jìn)行配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè) 三種類型。 25 萬人次。井下轟響以求吉利的效果。 （ 3） 為遼代佛塔及關(guān)帝廟遺址第一步予以簡介。保護(hù)原有壁畫。從嘴里噴 出泉水。設(shè)一投石去病處。 （ 9） 在響水、地靈、風(fēng)雨亭、古城、公主墓等處。新建益壽亭 （ 11） 利用現(xiàn)有核桃林和經(jīng)濟(jì)林。 山下服務(wù)區(qū) 以山水資源開發(fā)利用為重點(diǎn) ， 建設(shè)旅游服務(wù)設(shè)施 （ 1）、修長人工養(yǎng)魚、垂釣場三處（ 12 個(gè)魚池），維修人工運(yùn)糧河。開辟天然浴場。保護(hù)現(xiàn)有水上植被， 22 設(shè)大小游船 20 艘。設(shè)立狩獵場。 （ 8）、的呼蘭河邊林中，設(shè)立若干簡易木屋茅舍、賬蓬、出租給游人，供給當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土特色食品。在省、市、縣支持幫助下，修長呼蘭至孟家 黑色路面 9 公里，其中呼蘭鎮(zhèn) 2公里，長嶺鄉(xiāng) 2 公里，孟家鄉(xiāng) 5 公里。 （ 8）籌建呼蘭河上索橋，一方面游覽，另一方面使團(tuán)山與對岸馬鞍山結(jié)為一體。文化資源項(xiàng)目 2 個(gè)。解決附近城市骨灰存放難。分為漢白玉大理石、水泥幾個(gè)檔次。方便祭祀者游山。隨時(shí)了解信息。前面樹石碑。墳?zāi)顾闹芙ū谑絿鷻?。以加工過的礦泉水為基水。 （ 5） 在龜髓泉邊現(xiàn)劃定的保護(hù)區(qū)外筑一石質(zhì)巨龜。龜頭上設(shè)置按鈕或調(diào)控開關(guān)。 （ 6） 重新修建鬧龍井。左手持法器，右手持鐵索，鐵索直垂井中，井下采用物理方法設(shè)置發(fā)聲器，以鐵索為樞鈕，拉動道衍手中鐵索，井中即可發(fā)出聲響。把拉響做為逢兇化吉、遇難呈祥、一帆風(fēng)順、萬事如意的象征。分為搞旨隱屏，深山練功，懸壺濟(jì)世，巧懲貪官，智救民女五部分。內(nèi)設(shè)圍棋、象棋、麻將、撲克等娛樂品。 （ 8） 將五孔梅花洞開鑿得更似梅花。以求財(cái)源茂盛。距其 5 米處造一 2 平方米平臺。入內(nèi)即成金色。又可提高游人的參與興致。使用費(fèi)計(jì)在魚價(jià)內(nèi)。捕撈所得以略高于市場的價(jià)格售給本人，捕撈和垂釣將實(shí)施分區(qū)管理。由專 26 人負(fù)責(zé)看管，并為泳者有償提供泳裝和救生圈。高 3*4 米彩色塑料賬棚 20 座。自成一體。設(shè)大小游船 20 艘。使游人即可飽覽兩岸風(fēng)光。 （ 13） 修復(fù)落日峰至地靈的三處古炮臺。模仿古人進(jìn)行短兵相接的廝殺。 （ 14） 在山口設(shè)立導(dǎo)游站。發(fā)放有關(guān)團(tuán)山及周邊地區(qū)的歷史沿革 、重大事件及神話傳說的資料。供游人登山后小息之用。亭邊開辟一簡易舞池。此情我自知的浪漫風(fēng)度。內(nèi)置餐飲、住宿、洗浴、娛樂、開會配套服務(wù)設(shè)施。供軍警武裝人員和民兵訓(xùn)練之用，同時(shí)備制箭和小口徑槍。放用農(nóng)家