【正文】 。人不能沒有信仰，就是說人不能沒有目標(biāo)，不能沒有追求。正是這種對真理的堅信不移，卞和才有著如此堅定的決心，才不惜舍去自己的雙腳，要讓美玉展現(xiàn)它的光彩，要讓真理得到公認(rèn)。武王死后，文王即位，卞和抱著那塊璞玉在楚山下哭，一連哭了三天三夜，眼淚流盡繼而流血，卞和癡心不改，最后那塊璞玉終于通過玉匠的鑒定，證明是塊罕見的寶玉。人生在世注定要歷經(jīng)諸多喜怒哀樂之事，只有把自己當(dāng)成了別人，才不會在喜事面前若狂，在困苦面前痛悲。此語最為重要。第二，把別人當(dāng)自己。⑥友誼是大自然的一抹色彩，獨具慧眼的匠師才能把它表現(xiàn)得盡善盡美；友誼是樂譜上的一個跳動音符，感情細(xì)膩的歌唱者才能把它表達(dá)得至真至純。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。我國古代傳統(tǒng)文化早已強(qiáng)調(diào)了和諧團(tuán)隊能產(chǎn)生巨大的作用和力量；“團(tuán)結(jié)就是力量”這句名言業(yè)已被古今中外數(shù)不勝數(shù)的眾多事例所證明。家庭需要和諧：家和萬事興！美需要和諧：早在古希臘時期，著名的哲學(xué)家赫拉克利特就說過：和諧美是美的最高境界。人與人交往需要和諧：君子和而不同，小人同而不和；友誼是一種和諧的平等；和為貴，諧為美！人與自然需要和諧：人類在向大自然獲取自身財富的過程中，必須以尊重自然的內(nèi)在規(guī)律為基礎(chǔ)，不能過度地榨取自然，甚至破壞自然，而是合理地和有序地利用自然，從而實現(xiàn)人與自然的和諧共處。只有矢志不渝的前進(jìn)，才能贏得光輝的未來；只有頑強(qiáng)不息的攀登，才能達(dá)到理想的彼岸。因為，沒有誰會向一個消極頹廢之人伸出援助之手？上帝救自救之人，而積極樂觀、頑強(qiáng)進(jìn)取就是你自我救贖的法寶。例如：司馬遷遭宮刑之后，萬念俱灰，但堅強(qiáng)的品質(zhì)讓拋開了個人的榮辱，潛心著出一部流傳千古的《史記》，讓后人永遠(yuǎn)記得他，感激他對歷史的貢獻(xiàn)；英國前首相邱吉爾，雖然在第二次世界大戰(zhàn)時帶領(lǐng)國民頑強(qiáng)抵抗德軍的入侵，曾經(jīng)何等風(fēng)光，但在戰(zhàn)后，卻被國民“遺棄”而落選，但他經(jīng)過一番努力，再登首相寶座?，F(xiàn)實中，人生道路坎坷不平，風(fēng)風(fēng)雨雨總不停息。因為有人奉獻(xiàn)，社會的物質(zhì)財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進(jìn)。其實，在日常生活中，我們每個人無論崗位如何、能力大小，都在有意無意地自我奉獻(xiàn)著，也在不知不覺中享受著他人奉獻(xiàn)的成果。奉獻(xiàn)精神是我們民族精神的一部分。一個公民如果真正有了奉獻(xiàn)精神，他就能做到“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)”。奉獻(xiàn)是社會主義職業(yè)道德的最高境界。這不僅是我個人的追求，也是奉獻(xiàn)者處事的原則，更是千千萬萬個中國人所堅定不移的信念。韋伯特說過：“人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè)；聰明、雙手、力量結(jié)合在一起，幾乎是萬能的”。只有以誠來做人處世，才能在社會上立足，才能在事業(yè)上有所發(fā)展，才有光明的前途。也許有些人，耗盡青春甚至生命都無法釋懷一個恒久的夢想，但是，他們曾經(jīng)努力過，曾經(jīng)為了他們的夢想而奮斗過，那么，即便他會被世人淡忘，但是他們?nèi)耘f是英雄，無冕的英雄！偉大的英雄不一定要戰(zhàn)無不勝，問鼎金杯，只要你敢站在那個沒有硝煙的戰(zhàn)場上，用自己的汗水去鑄就屬于自己的輝煌，那么，你就是英雄，你就是那個最偉大的人！以“誠信”為題演講參考答案：現(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點洗衣粉；給豬喂點瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。這三個字看起來很平凡，卻走出了一個偉大的長征。真正去認(rèn)識雷鋒，去認(rèn)識孫中山，去認(rèn)識鄧小平，去認(rèn)識毛澤東，不是從他們?nèi)〉玫某删烷_始，而是去理解他們走過了一條讓我們激動的路，一條與眾人相似卻無法重復(fù)的路。在走過了一段很漫長的路之后，他們漸漸地成功了，成了英雄。那么什么是偉大，什么又是平凡？一個人偉大，他也不過是一個平凡的人；一個人平凡并不代表他們就不偉大。世界上一直都是平凡的人多，偉大的人少。英雄們走過的路時，平凡的也就變成了不平凡，凡人也變成了英雄。偉大先走平凡路，一切不平凡都源于平凡。有些人總想做驚天動地的事情，整天想著干“轟轟烈烈”的、“不平凡”的事，不屑于做眼前平凡的工作，往往“大事做不了，小事不愿做”。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的周敦頤，告訴了我們要潔身自好；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，啟迪我們要勇于追求；“言必信，行必果”的曾子教育我們要老實守信。是誠信給予了我們這些，我們的成功，源于誠信。人生永遠(yuǎn)的彩虹—誠信，人世間有百媚千紅，我獨愛誠信這一種！誠信是個人成功的基石，是企業(yè)發(fā)展的動力，更是我們生生不息的民族之魂！很難想象，一個人拋棄了誠信是社會中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國家與國家之間互交往和合作的基礎(chǔ)，誠信是個人、單位乃全國家不可缺少的一張真正的“金質(zhì)名片”，他有利而無一害。一個公民如果有了奉獻(xiàn)的精神，他就能在工作中自覺做到愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道，服務(wù)群眾。奉獻(xiàn)也是做人的最高境界?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”、“捐軀赴國難，視死忽如歸”、“人生的價值在于奉獻(xiàn)”，縱觀歷史，可以看到，無數(shù)仁人志士正是通過奉獻(xiàn)精神，將個人的命運與祖國、民族的命運緊緊地聯(lián)系在了一起?？梢哉f，社會離開奉獻(xiàn)就不能前進(jìn)，人們沒有奉獻(xiàn)就無法生活。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。有的人身染絕癥，雖有熱烈擁抱生活之心，卻無緣再享受親情之愛、自然之美；有的人為了自己心中的夢想窮其一生苦苦追尋，到頭來卻一無所獲。在這些人的人生觀念里，所有的不幸只能算作是人生的挫折，而不是失敗，所以他們在人生崎嶇的道路上一次次跌倒卻又一次次站起來。人只有在不斷求索的過程中，克服重重困難才能達(dá)到理想的境界，才會獲得幸福。以“和諧”為題演講參考答案：社會需要和諧：社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。文化需要和諧：和諧文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，是當(dāng)今世界最先進(jìn)的思想文化，是創(chuàng)建和諧社會與和諧世界的前提條件。冰心老人曾說：“美的真 諦應(yīng)該是和諧。是否具備一種建立在同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀的團(tuán)隊文化，可以決定一個團(tuán)隊的興衰成?。辉谶@樣的團(tuán)隊里，會呈現(xiàn)“1+12”的效果。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。以“自己與別人”為題演講參考答案：第一，把自己當(dāng)別人。人的一生不可能總是一帆風(fēng)順、花好月圓的，總會遇到這樣或那樣的艱難困苦。人生最大的敵人，不是別人，而是自己，戰(zhàn)勝了自己，便攻無不克、戰(zhàn)無不勝。人生在世還會涉及功名利祿之事，也只有把自己當(dāng)成了別人，才不會為名所累、為利所動、為官所困、為情所惱。這就是歷代傳頌的“和氏璧”。為了信仰就要付出代價，甚至生命。曾經(jīng)是社會主義國家的“老大哥”的蘇聯(lián)如今江山易幟。從古到今，有無數(shù)志士仁人為捍衛(wèi)自己的信仰曾獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。讓我們進(jìn)一步堅定共產(chǎn)主義的信仰，并在這一信仰的支柱和鼓舞下，為振興中華奮勇前進(jìn)吧！以“樂觀”為題演講參考答案：古時候有這樣一個笑話：一人從集市上買回一罐油，由于急著趕路，不幸罐索朽腐，油罐墜地摔碎，他頭也不回地繼續(xù)前行?？梢?，樂觀主義能幫人戰(zhàn)勝許多愁慮、困難、窮苦、失望。你自己要立于什么地位?要達(dá)到什么地步?情愿付什么代價?你所希望的地位或地步總在那里，不過必須先付足了代價的人，才能”如愿以償“。請君切莫誤信這種謬說。牛頓發(fā)明地心吸力學(xué)說的時候，全世界人反對他；哈費(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時候，全世人反對他；貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特（Wrigt）初用苦工于制造飛機(jī)的時候，全世界人譏笑他。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。這是宋代民族英雄文天祥的名言。他們?yōu)槿祟惖男腋６溃m死猶生。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國人民尚受其惠。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。他們的死使人民拍手稱快。跟他們談“生命的價值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對牛彈琴。“機(jī)遇”，不只是一個時 間概念，它還包括政治氣候、經(jīng)濟(jì)條件、社會環(huán)境等多重要素?！碑?dāng)今世界，可謂是千帆競發(fā)，百舸爭流，競爭日趨激烈。然而，“機(jī)遇”給人們所帶來的結(jié)果又是不平等的，這是它的實踐性所決定的。因而，“機(jī)遇”只屬于那些思想解放、銳意進(jìn)取的人，只屬于那些超前決策、適時決勝的人，只屬于那些勇于實踐、敢于闖關(guān)的人。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤出成果?？梢姡魏我豁棾删偷娜〉?，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。一個人的知識多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何?？ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。可是，什么是丑，什么是美？我們必須弄清楚?？傊?，只有符合客觀規(guī)律，符合大多數(shù)人的根本利益的思想和行為，才是美的?！比绻粋€人沒有美好的心靈，我們常常會厭惡他那漂亮的外表。王熙鳳盡管有“一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，體態(tài)風(fēng)騷”，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，但是她在人們心中始終是個“母夜叉”。它越是經(jīng)受時 間的考驗，越是顯出美的光澤。”時間就是生命。試想，歷史上那些為人類創(chuàng)造出許多物質(zhì)財富和精神財富的科學(xué)巨匠文藝大師，哪一個不是通過“惜時”把自己的人生體現(xiàn)得豐富而