【正文】 烏德托夫人和圣朗拜爾的三人關(guān)系中，烏德托夫人對(duì)他的冷漠，我覺得是比較正常的，但是誰能說他比當(dāng)事人更了解他們的關(guān)系呢。盧梭的坦率之所以對(duì)我如此重要，是因?yàn)樵诤芏嗔钊藢擂蔚氖虑?，甚至盜竊，他都可以毫無保留地寫出來給讀者看。靈魂與肉體，如果不是二者同時(shí)在受苦，其中必有一個(gè)在受苦，這一個(gè)的良好狀態(tài)差不多總會(huì)對(duì)那一個(gè)有所不利。且說就是偶等小民，竟然也由此突然一拍大腿，靈光乍現(xiàn)，茅塞頓開，(順便提醒一下，偶的這等智慧，往往就是存儲(chǔ)于大腿之中，所以偶爾癡人瘋語，偏差事實(shí)，可以不予理會(huì)，當(dāng)然這是后話)。說是美國著名調(diào)查機(jī)構(gòu)PEW在一個(gè)“胸圍與幸福指數(shù)”的調(diào)查中，結(jié)果顯示：女性胸圍A杯的離婚率為37%，%，胸圍C杯的離婚率為4%，而胸圍達(dá)D杯的女性離婚率1%都不到。但是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)她有一只奶頭是癟的時(shí)，他立刻改變了看法：“最美妙的人兒”一下子轉(zhuǎn)而變成了“一個(gè)畸形的怪物，只是大自然的次品”。他說：“她很瘦，臉色很蒼白，胸部一平如掌?！辈坏貌怀姓J(rèn)，很多時(shí)候，他的勇敢、坦誠都很讓我敬佩，可我還是有時(shí)會(huì)覺得，他晚年寫這《懺悔錄》時(shí)或許也一定程度上被他的記憶欺騙了，他的記憶展現(xiàn)給他的、通過他的著作展現(xiàn)給我們的，或許也有很多滲透了他本人意愿的經(jīng)歷和事實(shí)，所以才會(huì)如此生動(dòng)、鮮活、震撼。就像他關(guān)于自己風(fēng)流韻事的描寫，或許代表了一個(gè)典型的男性的心理？我不敢確定。不論是樸實(shí)的農(nóng)民、熱心的小店主、出色的阿奈、善良的麥特爾等平民，還是猥瑣的神父、彭維爾、西蒙等人，好好壞壞，都是很真實(shí)很鮮活的人物?！稇曰阡洝纷x后感5剛看完《懺悔錄》時(shí)，我想的是一個(gè)人怎能用如此歡快的心情來敘述自己生命中悲慘的事情,怎能把平淡生活中的每件小事都寫成精彩有意思的故事。盧梭的為人向來遭人垢病。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩(wěn)定，安心讀書、思考問題并寫作。讀到一些細(xì)膩而深刻的39。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個(gè)讀書的環(huán)境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地?fù)肀в仔〉乃鴾I眼朦朧。他用自己的語言渲瀉出他的渴望，他的追求；也用常人不可及的大膽表白，剖析自我人性，自我情感。也許自我的人生路途是一錯(cuò)再錯(cuò)過來的?！蹦抢锾峒暗揭裱匀坏囊?guī)律，不能破壞自然的意志，要尊重自然。在《懺悔錄》中，奧古斯丁描述了自我真實(shí)的生平。萬能的上帝啊!我的內(nèi)心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請(qǐng)你把那無數(shù)的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種墮落而嘆息，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。你如果想了解他那些不幸的歲月中最為重要的東西是什么，那就從這本摻合著心酸的書開始吧。有人批評(píng)盧梭是一個(gè)極其神經(jīng)質(zhì)的人，是一個(gè)大男子主義者，是一個(gè)思想不切實(shí)際的、糊涂的思想家。我最喜歡盧梭的原因，莫過于他敢用坦率的風(fēng)格寫自傳，從不刻意隱瞞或回避自己身上的惡跟缺點(diǎn)。奧古斯丁當(dāng)然不是德爾圖良那樣的非理性主義者，然而理性在奧古斯丁的思想中確實(shí)不是最高的原則，它必須接受信仰的指引；正如生活在時(shí)間中的人，只有在回憶和期待著上帝的前提下，他的現(xiàn)在才可能是幸福的。與此相反的是，奧古斯丁認(rèn)為，在超越理性的上帝面前，理性的意義是相對(duì)的；而在墮落后的人類身上，理性的能力更是極其孱弱。我們發(fā)現(xiàn)，問題的關(guān)鍵在于理性的地位。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《懺悔錄》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡?！稇曰阡洝纷x后感1盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要通過對(duì)自己一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”他對(duì)于自己“與眾不同”的認(rèn)識(shí)是正確的。古典思想發(fā)展到古代晚期，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的宗教化趨勢，這在普羅提諾和波菲利的思想中體現(xiàn)得極為明顯。要想獲得幸福，除非通過對(duì)上帝的記憶和期待?！稇曰阡洝纷x后感2我從不打算也不愿意看一本很厚的書，即便這個(gè)作者或者主人公多么吸引我興趣。在他的思想里，人都是具有自己本性的，他包括了人的一切自然的要求，如對(duì)自由的向往、對(duì)異性的追求、對(duì)精美物品的愛好。但就是這樣一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的人創(chuàng)造的財(cái)富和所閃現(xiàn)思想火花，卻不斷地影響著我們?！稇曰阡洝纷x后感3這天當(dāng)我讀到盧梭的這句話，仍然激動(dòng)不已。然后，讓他們每一個(gè)人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自我的心靈，看看有誰敢于對(duì)您說:“我比這個(gè)人好!”。尤其是書中對(duì)耶和華的信仰，是那么的執(zhí)著。其實(shí)這也暗示我們，孩子出生到社會(huì)上，就是大自然孕育的產(chǎn)物，作為成年人，我們要尊重他，不能按照自我的意愿去強(qiáng)迫他改變他自身帶出來的本性。《懺悔錄》讀后感4《懺悔錄》是法國作家盧梭的個(gè)人傳記。盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運(yùn)的。父親幾乎把全部的愛給予了他。父親以讀書為游戲打發(fā)時(shí)日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識(shí)的芳香，這種無為而治也催發(fā)他心智過早的比別的小孩成熟。情節(jié)，感受他成長中的開心與苦惱，一個(gè)鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現(xiàn)在你眼前，是那樣的真切、樸實(shí)而又厚深。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個(gè)古老的貴族世家，她很年輕的時(shí)候就結(jié)了婚，婚姻并不美滿。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。不懂。社會(huì)的這一面，或許也只有盧梭這般閱歷豐富、感情細(xì)膩的人能寫出來了。開篇時(shí)盧梭就說：“我現(xiàn)在要做一項(xiàng)既無先例、將來也不會(huì)有人仿效的艱巨工作。我知道，盧梭是偉大的、《懺悔錄》是偉大的，而我只是茫茫時(shí)間長河中一粒微不足道的比微塵還小的粉末，所以我不敢對(duì)巨人、巨著妄作評(píng)論，我只是因?yàn)橐蛔鳂I(yè)寫一些自己的真實(shí)想法。單是這一個(gè)缺陷就使我涼了半截。在盧梭看來，女性胸部的美對(duì)于女性自身的完美是至關(guān)重要的。話外音：怪不得《讓子彈飛》的女主角趙銘，成為多少男人的夢中情人，導(dǎo)致多少家庭不和，就因?yàn)橼w銘的是F杯。偶生生于馬云的經(jīng)濟(jì)學(xué)干擾中，得出一條已被困惑許久的“男女異性交往，究竟有沒有真正的友誼”這一命題的真正結(jié)論，偶終于在偉大的民主思想家盧梭的醒示下，得出了答案?！薄獞曰诒R梭在《懺悔錄》中僅以自己的名字為人所知，并不擔(dān)心自己會(huì)受到偉大思想家的影響。作為一名讀者，我讀下去會(huì)覺得很尷尬的事情，但他還是把它寫了下來。第一部分對(duì)風(fēng)景的描寫是整個(gè)自傳中最令人印象深刻的。無論他受到怎樣的迫害，盧梭豐富的精神世界始終支撐著他。如何判斷盧梭,每個(gè)人都有不同的對(duì)他的看法,但就從這樣一個(gè)自傳來看,一個(gè)人可以被稱為一個(gè)偉大的人,因?yàn)樗麍?jiān)持自己的信念,因?yàn)樗男孪敕?因?yàn)樗胸S富的精神世界,他的生活有最美麗的有最黑暗的,朋友的背叛,世人的唾棄,被驅(qū)逐通緝?！稇曰阡洝吠ㄟ^貪腐分子痛徹心扉的懺悔，真實(shí)再現(xiàn)了他們身陷囹圄后發(fā)自內(nèi)心的反省，深刻剖析了他們逐漸走向腐敗墮落的心理路程和犯罪軌跡，讓我內(nèi)心引起了強(qiáng)烈震撼。常言道，“立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正”。因此，一個(gè)人無論握有多大權(quán)力，必須做到“吾日三省吾身”，立言、立德、立行，筑牢拒腐防變的思想防線。試想，如果一名領(lǐng)導(dǎo)干部法治思維出現(xiàn)短板，法治觀念逐步退化，必然導(dǎo)致輕視、忽視、甚至漠視法律制度要求，出現(xiàn)以權(quán)代法、以言代法、徇私枉法也就不足為奇。其次，要在強(qiáng)化規(guī)矩認(rèn)知中筑牢拒腐防變的思想防線。守紀(jì)律是底線，講規(guī)矩靠自覺。最后，要在加強(qiáng)廉政修養(yǎng)中筑牢拒腐防變的思想防線。要自覺加強(qiáng)警示教育，時(shí)刻警醒自己、教育自己，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和廉潔自律意識(shí)，做到對(duì)事業(yè)盡責(zé)、崗位盡職、家庭盡心、個(gè)人盡力，從基礎(chǔ)上、根本上、思想深處培養(yǎng)干部廉潔自律的道德品格，樹立廉潔奉公的職業(yè)形象?！痹诘谝徽碌囊婚_始，盧梭就大聲宣稱：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。盧梭開始寫這部自傳的時(shí)候已經(jīng)五十多歲，但他對(duì)童年生活的記憶仍然非清晰。盧梭寫的是“懺悔錄”，卻把一根繩索吊在了聽他懺悔的人的脖子上，就像此刻也有人拿一根繩子去要求別人懺悔一樣。有時(shí)相互包庇，相互吹噓，以便到時(shí)候別人也來包庇我，吹噓我。他要開始新的探索，世俗的羈絆無法束縛他的思想，他的思想注定要高高飛翔，到達(dá)別人難以企及的高峰，威臨整個(gè)世界。《戰(zhàn)爭與和平》是作者以一種它所能表現(xiàn)的形式想要表達(dá)并能夠表達(dá)的東西。以懺悔為書名，可以感受到盧梭先生是用自省的態(tài)度真誠地回望自己的一生，書中毫無掩飾地把真實(shí)的自己呈現(xiàn)給讀者，包括所有美好的、丑陋的。也可能是他的真誠、坦白、善良，對(duì)朋友信任不疑的性格特點(diǎn)。慶幸自己活在當(dāng)代，相比盧梭的時(shí)代，即使如此有思想的盧梭，也不能逃脫被別人扣上各式各樣枷鎖的命運(yùn)。作者傾其思想，坦露著一顆透明的靈魂來書寫他人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴與坎坎坷坷的。他剛出生，母親便因難產(chǎn)而死亡，父親由此對(duì)他又憐又恨。這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。如果沒有這個(gè)杰出的女性慷慨仁慈的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)支持，歷史上就不會(huì)有這位盧梭。我生來便和我所見到的任何人都不同；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來像我這樣的人。童年，不但是盧梭的精神源頭，而且更重要地，已成為他的生涯中的伊甸園，在墜落之后剩下的就是悵然回望，以及不自覺的對(duì)童年感情的模仿。《懺悔錄》讀后感6一本好書，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你有空靈飄逸感，會(huì)讓你百看不厭，會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。對(duì)于我這種無神論者而言，真的十分佩服，不知他們是怎么從無信仰到執(zhí)著信仰的。這對(duì)于幼師的我，真的有很大的提示，在幼兒園，總是擔(dān)心幼兒不聽話，調(diào)皮，導(dǎo)致安全出現(xiàn)問題，于是作為老師的我們總是不允許他們做這個(gè)，不允許他們玩那個(gè)，其實(shí)他們只所以調(diào)皮，那是因?yàn)樗麄兒闷嫘牡谋拘远鴮?dǎo)致的，我們一致的壓迫會(huì)不會(huì)改變孩子們?cè)镜奶煨阅?？而且他很注重在書中，他沒有隱瞞也沒有夸耀，沒有焦躁也沒有自卑。但就名人“自傳”而言，基本也就看到這個(gè)程度了。當(dāng)然，不實(shí)的程度取決于對(duì)自主的控制。閱讀中隱約感到的“不實(shí)”在書中末尾處的一段注解中得到了證實(shí)。但是，由于這許多年盧梭屢遭