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20xx時評高考-wenkub

2024-11-09 12 本頁面
 

【正文】 講究“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”。高考作文題,之所以都能引起強烈的社會關(guān)注,說到底,就是這種“國考”本身,既是一種人才選拔的工具,更應該是一種體現(xiàn)特定時代社會文化品格的表征。這一舉措一時間引發(fā)了社會各界的熱議。作業(yè)二:如今,隨著智能手機的普及,不少學生人手一機,在課堂上成為“低頭族”“拇指族”,令不少老師家長連連搖頭。二是加大對惡意棄嬰行為的法律打擊和懲戒力度。要想從源頭遏制棄嬰現(xiàn)象,還必須從法律和制度入手。另一方面,絕大多數(shù)的棄嬰都患有各種嚴重疾病,設(shè)置棄嬰島之前,有相當一部分被遺棄的嬰兒,已經(jīng)在被人發(fā)現(xiàn)前死亡,或是被其他人私自收養(yǎng)了。其實,對設(shè)置棄嬰島以后棄嬰數(shù)量增加的現(xiàn)象,應該從多個方面來看待,而不能僅僅以棄嬰島內(nèi)收到的棄嬰數(shù)量來作為評判的標準。官員心中應有敬畏,但敬畏的不該是風水、鬼神,也不該是那些裝神弄鬼的神棍巫婆,而應是所有官員的衣食父母與權(quán)力來源—人民。這既是他博取利益的途徑,也是影響現(xiàn)實政治的一個通道。諸如此類,難免敗壞官場風氣,影響政府運作。官員搞迷信,影響卻不限于個人。這些人無非是想借助迷信走捷徑,以圖早日實現(xiàn)自己的權(quán)力欲望。(承上啟下)遠的不講,近有廣東省韶關(guān)市公安局原局長葉樹養(yǎng),是一個不折不扣的“算卦迷”,案發(fā)前還在找“大師”問卦;河北省原常務副省長叢???,曾拜“女大仙”為師,家中設(shè)有佛堂、道臺;黑龍江省原政協(xié)主席韓桂芝在家中“香火不斷”??凡此種種,皆因貪官落馬而被曝光。同時,社會管理部門應當消解老齡社會的文化荒漠化,用更多的豐富多彩的文化生活來充當廣場舞的替代品,這恐怕才是老齡化社會的文化之大道。而老來打工,又實在沒有太多的必要與情愿,因此說,廣場歌舞,正是那些非專家學者型非“文化人”普通市民的一個較好的選項。上班時間與年輕人一起擠公交,還要年輕人讓座,公園內(nèi)的廣場歌舞擾民等等。小孩子中有一種“人來瘋”現(xiàn)象,即一旦有生人熟人來訪,小孩子不僅不會安靜以待,反而會瘋出許多花樣來以引起他人注意,對此,家長一定要加以約束。(《北京晨報》10月11日)。簡述本文思路(用文字或圖表皆可)2:“廣場舞”擾民折射文化真空作者: 李振忠11月13日《新快報》報道:廣場舞制造的噪聲飽受詬病,成為“全國現(xiàn)象”。語言不通,怎么判斷哪里可以吸煙呢?導游說:大家向我學習就行了,只要我吸了,大家放心跟著我吸,出了問題我負責。再比如,能否通過嚴管重罰等方式,來讓游客強制入軌,文明出行?當然,嚴管重罰的對象不僅僅是游客,還包括導游、景點管理人員等。聽導游這么一說,好多游客都主動將塑料袋、礦泉水瓶等扔到了船頭的垃圾桶里。比如,在秩序管理、文明引導等工作上,是不是應該再多點細心與耐心?事實上,不文明現(xiàn)象與游客的個人素質(zhì)不高有關(guān),也與景點監(jiān)管缺失或監(jiān)管不力有直接關(guān)系。除了“聯(lián)”,駁第二篇:高考放假期間作業(yè)(時評)1:本該文明出游,何以反成“審丑”之旅?來源:新華網(wǎng) 作者:孫仲游客不顧警示隨意攀爬圓明園古墻遺址,寧波雅戈爾動物園里游人用紙屑向動物投食,泰山步道旁蘋果核、橘子皮不時從山上滾落??對此,記者分別探訪了全國多個景區(qū),本該是審美的休閑游,卻成了不得不直面國人公德缺陷的“審丑”之旅。(點)從多個角度分析新聞,或闡釋其意義,或剖析其謬誤。注意:(即使是時評類作文,也要有規(guī)范和清晰美觀的結(jié)構(gòu),除非你對的的字體卷面及語言有著絕對的信心,或者作文能保證一定的高度與深度。⑤語言方面。憑理而斷,指的是對新聞事件清晰的等等,論據(jù)就不新穎,就做不到共性和個性相結(jié)合,時代性(時代精神)和歷史性(有新因素的歷史素材)相結(jié)合,點(詳寫事例)和面(略寫事例)相結(jié)合,敘議相結(jié)合,論據(jù)就不能為論點服務。新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵,是時評可信性的源泉。尤其要注重準確性和說理性。第一篇:2018時評高考2017年高考“時評類”作文寫作指導 【解讀特點】“時評類”作文是一種新材料作文,這種作文選用社會關(guān)注的熱點話題作為題目材料,要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達自己的看法?!皶r評”是“時事評論”與“時政評論”的略稱,指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章,是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的文章樣式。(2)應時而作(時效性)。④論證方面,論證時必須敘議結(jié)合,即結(jié)合事例進行分析。作為中學生這個特殊年齡階段的群體,要有一種青春的氣勢,褒揚真善美,批判假惡丑。否則就規(guī)規(guī)矩矩地寫作)◆寫作模式:“時評”也屬于議論文,那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。(議)聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象,挖掘現(xiàn)象背后的根源。(10月5日《新京報》)不文明旅游的現(xiàn)象,年年發(fā)生,年年引起關(guān)注與討論,卻始終沒有明顯轉(zhuǎn)變,更不要說徹底解決。游客的文明意識和習慣要慢慢養(yǎng)成,其中,管理員、導游等人的引導作用非常關(guān)鍵,如果他們能發(fā)揮好提醒和監(jiān)督作用,及時告知游客哪里能丟垃圾、哪里不能丟,什么事能做、什么事不能做,將能大大提高游客的文明意識,至少能有效減少游客亂扔垃圾、攀爬景點設(shè)施、亂涂亂畫等現(xiàn)象發(fā)生。可見,作為景區(qū),針對游客的不文明旅游行為,不能僅僅停留在批評、發(fā)牢騷的層面,還應該反思自身做得怎么樣,以及應該怎么去做。我曾到澳大利亞旅游,深刻感受到當?shù)貙в螘r時刻刻都在做著環(huán)保宣傳和監(jiān)督工作。果然,導游連續(xù)走了好幾個景點都沒吸煙,后來到了一個露天廣場,他掏出香煙點燃,隨團煙民紛紛跟著吸起來。12日上午,廣州市人大代表視察流花湖公園、越秀公園,為《廣州市公園條例》(下稱《條例》)的立法進行前期調(diào)研,《條例》擬規(guī)定公園內(nèi)臨近學校、醫(yī)院、居民樓、機關(guān)辦公大樓等區(qū)域禁止開展喧鬧的健身、娛樂活動,預計明年年底前可正式出臺。一個既成為“全國現(xiàn)象”,又成為“國際問題”的廣場舞行為,到底折射了什么?其一,泛泛來說折射的是中國文化中的“愛熱鬧”情結(jié)。同理,“廣場舞”如果無節(jié)制無約束信馬由韁,則同樣會引起社會秩序的管理麻煩。然而,對此人們不該一概而論,也不能一味指責老年人“為老不尊”?;诶淆g化社會文化生活缺乏這個社會現(xiàn)實,人們是不是就應當對廣場歌舞多一些理解,少一些指責呢?其三,“廣場歌舞”一出世,其本身就存在擾民弊端,對規(guī)模分貝加以控制屬于正常管理內(nèi)容,只要加以勸導引導,就一定能得到舞者歌者的配合與理解。簡述本文思路(用文字或圖表皆可)3:官員迷信鬼神 只因心中有鬼 作者:趙應介已被雙開的四川省委原副書記李春城,其諸多違紀違規(guī)事件中,重迷信、講風水、擺道場等事項令人側(cè)目。(舉類事)迷信離不開對“鬼神”和神秘事物的膜拜,從這點來講,官員搞迷信,實際上已偏離了作為黨員干部的原則立場,背離了自己的信仰。李春城請風水先生做道場,不就是認為這套東西能夠幫他“更上一層樓”嗎?有些官員平日滿嘴馬列,私底下對神棍巫婆畢恭畢敬,唯命是從,奧秘也在于此。這不僅會影響官員對事物的判斷,還可能侵犯公眾的利益。(說危害)受官員膜拜的一些神棍巫婆,說穿了就是歷史上所稱的術(shù)士、妄人。他與諸多高官名流的合影,恰恰暴露了這一騙人把戲。(說危害)簡述本文思路(用文字或圖表皆可)4: 法制健全才能讓棄嬰島少些尷尬近期,西安、南京等地的棄嬰島陸續(xù)投入使用。實際上,設(shè)置棄嬰島后收到棄嬰的數(shù)量增加,可能就存在某種程度的錯覺或誤解。有了棄嬰島之后,父母覺得把孩子放在棄嬰島,比放在公園、醫(yī)院甚至是公廁門口更“合適”,所以這部分之前不會被集中到福利機構(gòu)的棄嬰,現(xiàn)在被集中起來,同樣造成棄嬰數(shù)量的增加。一是恢復強制婚檢和提供一些常見遺傳疾病的免費產(chǎn)檢。有些父母缺乏道德底線和責任意識,看見孩子有病,首先想到的不是如何去救治,而是怎么把孩子扔掉再生一個健康的。2014年11月,廣西部分高校發(fā)起“親近課堂善用手機”活動,19所院校聯(lián)合承諾推行“無手機課堂”。針對這一活動,發(fā)表你的看法,摹仿上面四篇范文,寫出一篇不少于700字的時評,寫在作文本上。看這些年輕的中國公民是否心智成熟,在特定時代的社會洪流下,能否有著自己的獨立價值與責任使命,拷問我們的教育進行知識傳授的時候,會不會陷于過度工具化與技術(shù)化的誤區(qū),是否能為這個時代培養(yǎng)出具有健康的文化價值觀的現(xiàn)代公民。尤其要注重準確性和說理性。可以歸納為以下幾點(1)扎實而評(事實性)。(3)憑理而斷(評析性)。二是批評式,即對新聞中的人物、事件、工作方法等進行否定,然后從法律、道德等方面找出反對的依據(jù)三是建議式,即提出自己對新聞事件中某個問題的建設(shè)性意見。以事實說話,古今中外、天南地北的材料可以信手拈來。語言議論機智、幽默風趣、寓莊于諧,選擇讓讀者感興趣的題材。就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對某件事或某現(xiàn)象的看法,或褒或貶,或彈或贊,實話實說評“事”不限于一點或一個角度,可以多點或多角度,但需記,所評所說,必須與所評之“事”密切相關(guān),不能游離于“事”高談闊論。評者,可以評,可以爭,也可以諫、可以諷、可以怨,可以嬉笑怒罵,甚至可以作楚狂之歌。②論點方面。③論據(jù)方面。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。作為中學生這個特殊年齡階段的群體,要有一種青春的氣勢,褒揚真善美,批判假惡丑。評論一般可分為就事論事和就事論理兩類。根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。自主確定立意,確定文體,確定標題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲。從另一個角度看,大學生從事保姆工作,也不能不說是一種知識和人才的浪費。一、選取角度:司機和售票員的忍讓態(tài)度,你持何態(tài)度?對外國乘客的無理取鬧,你有什么感想? 第一步:吃透材料,選取角度(選角度)(對于司機和乘務員的忍讓,你持何態(tài)度?)(一)反對忍讓。2016高考“時評類”作文(任務驅(qū)動型作文)寫作指導及訓練“國格”也無損人格。芬奇名作失色成“LED屏幕”、圓明園文物誤變“土豪金”、唐代石佛被重塑成水泥佛。否則就規(guī)規(guī)矩矩地寫作)◆寫作模式:“時評”也屬于議論文,那么時評寫作的基本思路就和一般的議論文的寫作思路基本一致。(議)【詳】聯(lián)系社會現(xiàn)實的類似現(xiàn)象,挖掘現(xiàn)象背后的根源。所謂“先破”,即批駁對方錯誤碼,可以駁觀點、駁論擾、駁論證。如高考遼寧卷題目《都是明星代言惹的禍》《責任是成功的階梯》《明星不應負根本責任》等;江西卷題目《為蔡先生鼓掌》《人間處處蔡銘超》《蔡先生所為得不償失》等。如《二十六個百姓攤一個“仆人”》 判斷法:用一個表判斷的短語點明中心論點,如《惡搞是對批評的濫用》 反問法:用反詰的語氣將批駁的事實或要評論的問題提出來,具有震撼人心的效果。即迅捷入題,耀人眼球,方能吸引讀者,震撼人心。蔡先生的這一行為無疑是一種愛國精神的體現(xiàn)?!黧w部分則應結(jié)合觀點,剖析事件,開掘本質(zhì),辯證分析:(1)可適當解釋事件的關(guān)鍵詞,解決“是什么”問題。如:贊揚蔡銘超的做法,從頭到尾都應該圍繞贊揚這一行為而展開論述。要做到思路清晰,盡量將論據(jù)、論點等分項列出,讓人一看就能理清頭緒。它可以評、可以爭,也可以諫、可以諷、可以嬉笑怒罵、可以指點江山,激揚文字。這一下徹底激怒了大媽,她奪過陳阿姨手中的掃帚,用腳踩斷,并用力向陳阿姨的手上和腳上敲去。對于以上三類人,你更傾向為誰點贊?請綜合材料的內(nèi)容及含義,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。②“忍得一時之氣,免得百日之憂”。他們積極的勸阻和主動“等待給警方作證”,既讓無辜的陳阿姨脫離尷尬,不受冤枉,又彰顯了社會正氣,弘揚了社會正能量。而目擊市民的行為,猶如冬日里的一縷暖陽,給人予溫暖,給人以希望,讓社會充滿正義之氣,讓人性之光熠熠生輝。目擊市民的正義之舉正是他們精神的體現(xiàn),踐行著對他人的關(guān)愛,維護著社會正氣,努力使我們所生活的社會環(huán)境成為一片“圣地”。⑥讓我們每一個人在心中根植正義,堅持正義,維護正義,讓社會充滿正氣!閱讀材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。對于以上事情你怎么看?請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn),表明你的態(tài)度,闡述你的看法,要求綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,標題自擬。這正是這一事件讓人欣慰的地方,讓人能觸摸到人性溫暖的地方——正義不可滅,公道在人心?!表f伯斯特也說:“正義是人類最大的利益。古代燕國勇士荊軻,毅然挺身而出為太子排憂解難。④正義公道維系著民族的存亡。一個民族,要有民族的氣節(jié),氣節(jié)不能倒。⑥正義公道維系著百姓的利益。如果一個社會缺乏必要的正義感,作為生活在社會底層的百姓的利益就受到威脅。⑧阿拉伯諺語說:“對正義事業(yè)保持沉默,等于為非正義事業(yè)呼喊。正如《王者榮耀》引發(fā)的熱議,應進一步促使人們思考如何過好“移動生活”。不可否認,由于技術(shù)和認知的局限性,不經(jīng)意間會發(fā)生出人意料的事情。從刷卡消費到手機支付,從網(wǎng)絡直播到手機游戲,從共享單車到共享汽車,從摩電車快遞到無人車快遞,不管是正在變遷的,還是相對成熟的,無不是經(jīng)歷了“新生—爭議—完善”的過程。凡此種種,只要關(guān)乎生命健康、公共利益、社會責任等,不僅要平衡好群己權(quán)界,而且要堅守價值的共識排序。如此,從一件產(chǎn)品的研發(fā)完善到一家企業(yè)的經(jīng)營管理,從社會治理到政府服務,無不是“站在今天想未來”與“站在未來看今天”。如何健康地生活、工作與娛樂,你我都不是旁觀者,不妨自問:“移動生活”,準備好了嗎?“陷害”人生一款游戲成為全民性、現(xiàn)象級,足見其魅力;又被稱為“毒藥”“農(nóng)藥”,可見其后果。在此可觀的用戶基礎(chǔ)上,悲劇不斷上演:13歲學生因玩游戲被父親教訓后跳樓,11歲女孩為買裝備盜刷10余萬元,17歲少年狂打40小時后誘發(fā)腦梗險些喪命??到底是游戲娛樂了大眾,還是“陷害”了人生,恐怕在賺錢與傷人并生時,更值得警惕。因此,既要在一定程度上滿足用戶的游戲需求,又要對孩子進行積極引導,研發(fā)并推出一款游戲只是起點,各個主體盡責有為則沒有終點。在某種程度上,人們看到了防范的誠意,但“三板斧”能否“解毒”還有待時間檢驗。游戲研發(fā)者不能只重刺激性而忽視潛在危害,不能只重體驗而不計后果?!睘樯鐣M責、為發(fā)展盡力、為人類增添價值,“王者”才會真正“榮耀”。即便幾年前就發(fā)布了《關(guān)于保護未成年人身心健康實施網(wǎng)絡游戲防沉迷系統(tǒng)的通知》,但監(jiān)管的滯后性仍舊明顯?!拔冶群芏嗉议L都要痛恨看到孩子沉迷手機的樣子。圍繞游戲與孩子、游戲與健康、游戲與沉迷、游戲與市場、游戲與教育、游戲與監(jiān)管等方面的討論一直在進行??梢哉f,玩一款游戲和注冊一款交友軟件的簡易程度相當,算得上是“社交游戲”。
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