【正文】 可靠的論據(jù)來證明論點論據(jù)的可靠，包含兩個基本點?！居柧氈笇А孔h論要有證據(jù)，是說一篇議論文的材料要過硬，能夠很有力地支撐論點，使文章有足夠的說服力。歌德說過：“詩人之所以是詩人，正在于他有足夠的心智，使一件平凡的對象現(xiàn)出一個有興趣的方面來。以創(chuàng)作報告文學見長的作家黃宗英說：“大伙和都嗡著去寫的題材，再動人，我不選；別人寫過的，我一般不選。我們寫論說文章時，對于那些貌似真理的謊言、貌似時尚的不良風氣，敢不敢與之宣戰(zhàn)呢？深刻的文章立意，便在這宣戰(zhàn)中?！叭f馬齊喑”固然可嘆，但“萬馬齊病”就更為可悲。這個理論一推廣開來，賣梅的人將梅樹約束、迫害得近乎病態(tài)，許多梅樹禁不住折磨，紛紛夭折。有許多論說性質(zhì)的文章正是在懷疑與批判中顯示它的強大生命力和深刻內(nèi)涵的。2．善于懷疑，對人們慣常思維和“流行時尚”有一種冷靜的評判，保留可貴的對世風的批判意識。自己已然盡力便可無怨無悔，旁人還如何會譏笑我們呢？王安石由這次敗興的游山生發(fā)出的感懷，顯示出他的非凡，不愧為大手筆！《游褒禪山記》名為游記，實為一篇論說文。作者的悔恨不是一味怨別人，而是責備自己不該盲目地跟從他們。他的這篇“游記”比起謝靈運、徐霞客的同類作品，不僅是意猶未盡的問題，簡直要算暗淡無光了。寫論說性質(zhì)的文章要善于捕捉生活中很多事物的主要矛盾，發(fā)現(xiàn)生活中有認識價值的事物和生活中急需解決的問題。這樣的文章論點才是富有時代精神的，才是正確的。只有對材料的性質(zhì)、含義進行仔細地分析，才能得出比較客觀的“如實”的判斷，才能使我們的論點正確、適宜。首先，作者要力足于生活，從大量的材料出發(fā)，尊重材料的實際情況，提出的每一個觀點、每一種感受都要“有據(jù)可查”?！敖嵌取迸c“論點”之間的關(guān)系很是密切：角度定了，才能由此深入下去，產(chǎn)生文章的論點。三、如何寫議論文 訓練一：角度與論點 訓練二：論據(jù)與論證 訓練三：議論的條理 訓練四：議論的辯證 訓練五：議論與反駁 訓練一：角度與論點 【訓練目的】學會從不同角度思考問題，從而使自己的觀點正確、新穎、深刻。同樣，學生的立論如果能夠為生活的美好多提建議，不但發(fā)現(xiàn)問題，也努力解決問題。參與社會生活，表現(xiàn)青年一代的擔當與才智，是學生立論的可貴心理。以上從莊子到這位中學生，圍繞“伯樂相馬”作文章，立意達五六種之多，又篇篇不同，各成一家之言。如同蘇軾不滿足于酈道元與李渤對石鐘山得名的解釋而自己親自考證、做出結(jié)論一樣（盡管蘇軾這個結(jié)論后來也被推翻），學生如果能夠?qū)⒘⒄摦斪霰鎰e真?zhèn)?、去偽存真的過程，這種寫作對其一定是充滿樂趣的。如同前人在“水陸草木之花，可愛者甚蕃”中發(fā)現(xiàn)了蓮花獨有的價值一樣，立論的主動將會使學生對寫作充滿感情。因其有觀點，有認識，有闡釋分析，故帶有明顯的說理意味。上文是一篇文藝隨筆，帶有明顯的賞析、評論的味道，給人啟發(fā)，富有情趣。第一篇：高中議論文寫作教學研究高中議論文寫作教學研究一、什么是議論文（說明）議論文，是以議論說理為主要目的的文章。[示例二——演說文]某電視劇里有句臺詞：“實在沒辦法了，就去當作家。二、為何寫議論文1．對生活的發(fā)現(xiàn)（填補）2．對眾說的定奪（辨析）3．對前說的補充（完善）4．對歪說的糾正（批判）5．對問題的建言（解決）[示例一——對生活的發(fā)現(xiàn)（填補）]（說明）“為何寫議論文”，這個問題的提出，是從寫作心理需求上給學生一個寫議論文的理由?？茖W也是這樣，它所做的也是用提燈照亮；它一點兒一點兒地察看小方磚，以此來探索由各種事物構(gòu)成的永無窮盡的馬賽克鋪層。雜說（四）（說明）寫議論文的動機之三，是隨著時代的發(fā)展，我們對事物會不斷形成新的認識與判斷。對新思想、新見解的熱愛與追求，常常是學生寫作的切實動力。（說明）寫議論文的動機之五，是在揭示、辨別、批判之后，能以一己之力提出合理化建議，幫助解決相關(guān)問題。此等寫作意圖將更為高妙。【訓練指導】議論文是以理服人的。因此，對于議論文而言，我們不妨將角度的選擇和論點的確定統(tǒng)一起來，使寫作過程更現(xiàn)實，更有意義。這就要求議論文不僅有論點，而且要求觀點與材料能夠和諧。另一方面，作者通過文章所體現(xiàn)出來的種種觀念、意識也應(yīng)正確，即我們應(yīng)當站在時代的高度來看待問題，使我們的論述具有鮮明的時代性。（二）論點的深刻論點的深刻，是指作者見識高遠、獨到，能夠認識到問題的本質(zhì)，能夠提出解決問題的辦法，能夠給人以思想的啟迪，能夠揭示生活的真諦。如何使論說文論點深刻，至少有如下兩個方面可以考慮和嘗試。文章先寫了對褒禪山和華山洞得名的考證，不提山勢風光。由責而生悔，由悔而生悟，由悟而生嘆，發(fā)出的一大段議論成了文章的價值所在——“世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉。游山只是說理的一個引子，但是，它不是可有無的，沒有游山，文章的說理就失去了根基。前輩學問家曾說過類似的話，交朋友要真誠，將心比心，在疑心之處不疑；而做學問要多提問，敢于打破常規(guī)，在不疑之處生疑。龔自珍的《病梅館記》是這個方面的典范。龔自珍在《病梅館記》中首先勇敢地指出“文人畫士之禍之烈至此哉！”痛斥他們的荒謬。文章的深刻性就在于此，在于它對社會痼疾、社會流毒的批判。（三）論點的新穎 論點的新穎，是指一篇議論文的觀點要能夠見人所未見，言人所未言，給人以新的啟示?！睂懽鞯拇蠹芍痪褪恰白曹嚒保鐣钬S富多彩，創(chuàng)作道路廣闊異常，完全沒有必要擠在同一個題材和同一個立意上，造成千軍萬馬過獨木橋的態(tài)勢?！薄捌椒驳膶ο蟆笔俏覀兤饺账究找姂T甚至早為人們說過的事物，而“有興趣的方面”便是我們看問題、考慮問題的新角度。要達到這樣的效果，則要求議論文的論據(jù)可靠、典型、新鮮。第一，文章引用的材料不虛假，不是自己斷章取意任意改造的，也不是自己道聽途說未加核實的，更不是自己欺世盜名隨意編造的，每一條知識、每一個數(shù)據(jù)都要力求準確無誤。但在引用材料方面，一位讀者曾致信作者：“你在《小提琴之戀》一文中提到杰斯其人，他是18世紀杰出的小提琴制造大師，文中說杰斯真正出名是在1842年，得力于帕格尼尼，但帕格尼尼（1782－1840年）那時已經(jīng)去世，而杰斯自己也早在1744年去世。我們可以看到作家的胸襟，也可體味材料真實的難能——唯有認真細察，才可能妥善解決這個問題。”（《統(tǒng)計學和社會學》）深入觀察生活，注意用全面的、聯(lián)系的觀點來看待生活，有助于我們擺脫一些偏激的看法，正確地認識生活。夏衍在他的一篇散文《野草》中，一開篇就講了個小故事，說有人問世界上什么東西力量最大，回答者眾說紛紜，有人說大象，有人說獅子，而答案竟然是－－植物的種子。植物種子力量之大如此。青年學生是社會生活中最為敏感的群體，對新生事物的適應(yīng)能力比任何人都強，對最新信息的捕捉比任何人都迅速。鄧拓寫過一篇文章叫《一個雞蛋的家當》。掌握最新的信息掌觀察，靠傳媒；而獲取“珍稀”材料，則很大程度需要靠閱讀，靠對生活的琢磨。清代戲曲家李漁認為，工匠建造房屋必須首先籌劃“何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材”，也就是說胸中先要有構(gòu)圖方能揮斧運斤。在寫議論文時，結(jié)構(gòu)是文章的骨架，結(jié)構(gòu)安排得好、文章才能完整，有序。部分同學在寫文章時，往往忽略了觀點和材料之間，材料和材料之間的的內(nèi)在聯(lián)系，也就無法安排好文章的論證結(jié)構(gòu)，從而削弱了文章的說服力。引論是文章的開頭，用來提出文章的論點或用來點明文章所要議論的問題（即“論題”）。文章１～３自然段是引論部分，提出中心論點“我們中國人是有骨氣的”,并對“骨氣”這一概念加以解釋。(一)“并列式”論證結(jié)構(gòu)在論證中，文章的幾個層次、段落之間的關(guān)系是平行的，就是并列式。例如下面這篇論“轉(zhuǎn)折”的文章。例如課文《咬文嚼字》第一部分，朱光潛先生舉三個例子說明文字和思想感情有密切關(guān)系。一般地說，應(yīng)把最重要的放在最前面。”為了使文章富于說服力，又容易被人接受，我們寫議論文時常常按照由淺入深、由簡單到復雜、由具體到抽象或由抽象到具體、由讀者熟悉的到讀者不熟悉的順序展開論述。金人王若虛說，作文“定體則無，大體須有”。一是要注意層與層、段與段以及復句與復句、分句與分句之間的關(guān)系，恰當?shù)剡\用關(guān)聯(lián)詞語，表示出內(nèi)容之間的因果、遞進、并列、選擇、假設(shè)、轉(zhuǎn)折、條件等關(guān)系，如“不僅如此，而且??”“是小事還是大事，這是應(yīng)當首先弄清楚的?！居柧氈笇А渴挛锸羌姺笔忞s的，我們認識事物、分析事物不能簡單化，說理論證要辯證，就是要看到事物的各個側(cè)面以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面地分析事物的矛盾，從而對事物作出正確的、合乎事理的評價。他仍然是人，不過如此。學習好的議論文，要認真研究這些文章怎樣對問題進行辯證的分析。分析一個問題時，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。從事物普遍聯(lián)系的觀點看，一方面，要正確分析和區(qū)分前人的成就和缺陷、是與非、功與過、精華與糟粕等；另一方面，還要進一步分清哪是矛盾的主要方面，哪是矛盾的次要方面等。魯迅的《拿來主義》就是采用一分為二的觀點分析問題的。具體而言，魯迅談到“拿來主義”的兩個基本目標“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”，這一句話指出了實行“拿來主義”的必要性和重要性，很好的闡明了繼承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系。寫作時，選其中的任一題目都要注意“補全”?！居柧毺崾尽繉懽h論文，能立論，還要能反駁。這就要求我們在下筆前先對謬論作一番分析，確定批駁的主攻方向，不要眉毛胡子一把抓。因此，反駁時可以用指出其論據(jù)虛偽性的方法，來駁倒錯誤的論點。同反駁論據(jù)一樣，雖然著眼于論證，但最終目的仍然是反駁對方的論點，揭示其論點不能成立。四、如何教議論文寫作 1．激發(fā)學生寫作意愿 2．洞悉學生寫作問題 3．探索寫作訓練路徑(一)由小到大（由片段到完篇）1．片段訓練做這樣一種有價值的訓練，關(guān)鍵詞有三個：取材，切題，認識。從45分鐘的節(jié)目中抽出這段文革往事，這是“取材”的成功。2．完篇訓練由“忘記和銘記”到“讀書率調(diào)查”，材料的多元需要學生有一種靈活的思維；而由二三百字到千八百字，則需要學生有一種掌控全篇的能力。這樣有助于我們求得一個比較深刻的認識?！崩C后補一句“惟有并之以實干，方能成就非凡事業(yè)”，與總觀點相應(yīng)。”引孔子例得出“成在仰望星空與腳踏實地并濟”，第三次與總觀點相應(yīng)。培養(yǎng)學生對“愛”的施與和接受的能力。”一曲《愛的奉獻》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。愛的范圍非常廣泛，有親情之愛、朋友之愛、異性之愛等。這種善良、溫和的愛心拒絕殘暴，維護美好，它能化干戈為玉帛，使邪惡的人受到感化。讓我們每一個人都獻出一顆愛心，那么世界將會變得更加美好。④自相矛盾，因此，在論證論點時，就會錯誤百出，導致論點和論據(jù)嚴重脫離。議論文中的記敘與記敘文中的記敘有著很大的區(qū)別。（示例：教材提供的例子《紀念白求恩》、《德蘭修女》）②對記敘的事例要辨別真?zhèn)?，與論點一致。諸如趙括敗于秦軍，曹操敗于赤壁之戰(zhàn)，項羽自刎于烏江。但另外幾則事例放在這里是不夠妥當?shù)?。這些事例都不能用來證明“驕者必敗”的論點，所以這些材料是“偽”的。議論文中的記敘，總體來說，都是簡略的。教師小結(jié)①根據(jù)論點的需要，對記敘的事例作定向限制，著重記敘符合論證需要的內(nèi)容，突出某個側(cè)面，而不是完整地、面面俱到地敘述事實。認知因為深愛你，我們忘了去洗凈你，忘了理智清醒地去看你。可是，我們的土地上蘊育的是以農(nóng)為本、固步自守的黃色文明，我們有鄭和去炫耀國威，可是我們沒有發(fā)現(xiàn)新大陸的哥倫布；我們有李白杜甫，卻沒有哥白尼牛頓；我們知道天朝上國，卻看不到外面的文明??我們陶醉于自己，我們不斷地用《天工開物》、《農(nóng)政全書》去總結(jié)輝煌，卻忘了重視審視自己的文化??我們落后了。他，讓我們深深的明白，不能因為情感而影響對文化的認知，不能用迷信代替理智。我們激動歡欣??我們終于沖破了情感的依戀，用一分理智去審視自己的文化。還需注意的是，作者的思想并不是停留在一個平面上的，而是寫出了事物發(fā)展的方向，給人以極大的啟發(fā)。正因為有了牽掛，人類才有了眾多動人心弦的歷史，也正因為有了牽掛，生活中才涌現(xiàn)出許多纏綿的故事。擺出事例來驗證，分析解說道理明。議論文要以理服人，就必須分析說理，把問題展開、論透，也就是要充分論證。議論文的基本結(jié)構(gòu)通常由“引論、本論、結(jié)論”三部分組成。這三個分論點共同證明了中心論點，論證充分，結(jié)構(gòu)清晰。如高考作文《要做老實人》，本論部分先說“做一個老實人，對自己是一種莫大的享受”，再說“做一個老實人，對別人是一種莫大的尊重”，最后說“做一個老實人，是對整個社會環(huán)境的莫大貢獻”。如高考作文《公則生明》，本論部分先引智子疑鄰的材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。在論證思路中，有的是先總說后分說，有的先分說后總說或者先總說后分說再總說。結(jié)尾點題，照應(yīng)開頭。規(guī)范議論文的語言應(yīng)具有以下幾個特點：。判斷準確，推理嚴密，邏輯性強，這是議論文語言的本質(zhì)特點。對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。責任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情?！边@就是一種高度責任感的寫照?！疤煨薪。右宰詮姴幌?。讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工