【正文】 ？那個(gè)路易十五不是也說過：“在我死后哪怕洪水滔天”。我們說人性本惡當(dāng)然指的是人性本來的、先天的就是惡的。另外對(duì)方所講到的種種善行，那完全是后天的，又怎么能夠說明我們命題當(dāng)中的“本”呢？神話歸神話，現(xiàn)實(shí)歸現(xiàn)實(shí)。(掌聲)。但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人類歷史社會(huì)當(dāng)中，沒有一個(gè)絕對(duì)權(quán)威的君主曾經(jīng)產(chǎn)生過，但是舍己為人的事情在不斷地發(fā)生。而根據(jù)人性本惡的前提假設(shè)，霍布斯認(rèn)為必須有一個(gè)絕對(duì)的、無所不在的權(quán)威監(jiān)督每個(gè)人履行道德規(guī)約。但是想想看，如果人性本惡，人類一切道德規(guī)范都是作為人類最大的利己手段。我方主張人性本善，就是主張人性的根源點(diǎn)是善的，有善端才會(huì)有善行。正方一辯：大家好！哲學(xué)家康德主張，人不分聰明才智、貧富美丑都具有理性。五人評(píng)判團(tuán)——————————————今晚的辯題是人性本善，反方的立場是人性本惡。過去的一個(gè)星期，辯論會(huì)的八支隊(duì)伍經(jīng)過四場初賽，二場半決賽之后，其中的六支隊(duì)伍淘了。pi?ri?liz?m]unarmed [,?n39。t have too big only through the war can sublimation of human nature, that the sublimation of the human nature is : [s?39。t agree with is the purpose of the sublimation of human is to bring people welfare, not the ，比如道德缺失，暴力事件。t bring people ，但可能您要失望了。let me repeat what I couldn’t sublimate people you say are worthy of respect, but nomatter how great they are ,they do not equal to ten million ，但是戰(zhàn)爭卻改變了這種美好。你們認(rèn)為這一切是誰造成的？是沒有生命的機(jī)器？亦或是上帝？不，正是那些沒有人性的操作者！他們也是人，只是戰(zhàn)爭扭曲了他們的人性。In the world war ii ,there are two of the most excellent national suffered terrible is the jewish jews that suffered from the slaughter of Hitler39。我想說的就這些了Today39。所以世界有了戰(zhàn)爭。在人性問題上，孟子主張本善，荀子主張本惡。當(dāng)他們說人性本惡時(shí)，他們是說出了一種偉大的多的思想。因此制約、權(quán)衡中產(chǎn)生節(jié)制，這就是最早的善源。學(xué)好三年，學(xué)壞三天。比林斯的那句話，“真理盡管稀少，卻總是供過于。我方已經(jīng)解釋過，人性本惡因?yàn)橄嗷ブ坪舛鵁o法作惡，人類可以不斷學(xué)習(xí)，相互制衡達(dá)到效用最大化，相互制衡產(chǎn)生道德，由他律走向自律。，那么我們?cè)鯓尤ソ忉屓擞泻蠡?、母愛的行為呢，為什么欲望一定帶來惡呢？我今天喜歡一個(gè)女生，這個(gè)女生也喜歡我，我們都想跟對(duì)方結(jié)婚，我們組成美好家庭，這是惡嗎？駁：我方從來不認(rèn)為本能就是惡，本能的無節(jié)制地?cái)U(kuò)展才是惡。所以說，人性本惡，一樣可以教化為善。好一個(gè)生活所迫，好一個(gè)借口！哦，日軍侵華，生活所迫，對(duì)方辯友能因?yàn)槿诵员旧贫斫馑麄?？東突恐怖分子為了達(dá)到極端宗教目的殺人放火，也是生活所迫了？請(qǐng)問對(duì)方辯友作何解釋！，但是呢他長不出善果。人性本善，人世間根部不會(huì)產(chǎn)生罪惡才對(duì)?。繂枺耗敲次业挂獙?duì)方辯友如果，人性本善，惡到底是怎么來的，難道和孫悟空一樣是石頭縫里蹦出來的嗎？。第一篇：辯論賽：人性本惡 人性本善 相關(guān)材料，那么人世間根本不能產(chǎn)生真正的道德。社會(huì)虛假。我們都不會(huì)自己飛呢？因?yàn)槲覀儽拘灾袥]有飛的本性嘛，那么人為什么被教成行善呢？就是因?yàn)槲覀兿嘈湃说谋拘灾杏猩菩月?。問?那么對(duì)方辯友給我解釋一下，5一顆壞的種子 怎么生根發(fā)芽？駁：對(duì)方辯友的這個(gè)比喻太過牽強(qiáng)了吧，壞的種子當(dāng)然不能生根發(fā)芽。本能是沒有善惡之分的。正是因?yàn)檫@些偉大的哲人給我們思想的精華，才讓人類社會(huì)越來越光明啊?！保ㄕ坡暎┑诙诵员緪菏侨粘Ｉ钜辉傧蛭覀冿@示的道理。“病來如山倒，病去如抽絲”呀。至于后天的教化，它自然而然形成了?！蔽蚁胝?qǐng)對(duì)方辯友幫我解釋下這句話的意思。在人性向善的方法上，孟子主張通過教化，扶植和培養(yǎng)善的萌芽，使善性得以發(fā)揚(yáng)光大；荀子主張通過教化，限制惡的趨勢，使人性之惡向善轉(zhuǎn)化。：人沒有憐憫只顧自己享受，野心太重，想用快捷的方式獲得利益。s world economy system is out of balance, and the hegemonism in some countries are poor don’t have enough people from other countries but eat very well and no mercy to the the force will bee the best country mitted to a prosperous period,the leaders very want to leave a good name in the the war put it simply,the origin of war is very simple:people without pity ,care only about their own enjoyment,would like to obtain the benefit in a quickest ’s the evil of kindhearted people bee violence。s Nazi were nearly 6 million destroyed 2000 years of cultural history precipitation of the other one is the Chinese unarmed people were killed by the Japanese imperialism up to 20 million people or army were also nearly 3 million one of the events of the nanjing massacre is of these Numbers show our point of view: the war distorted ，我并不否認(rèn)在戰(zhàn)爭中會(huì)出現(xiàn)一個(gè)兩個(gè)英雄，但如果某個(gè)人人性的升華要犧牲如此多的性命，這代價(jià)也太大了。One point that you must have quite agree, that39。I always believe in the goodness, but the war changed the ，戰(zhàn)爭可以升華人性，是不是就代表為了為了升華人性，你甚至?xí)释麘?zhàn)爭的發(fā)生呢？As you said, war could sublimate of human it represent that in order to sublimate the human nature, you might even be eager to the occurrence of war?對(duì)，沒有人想要戰(zhàn)爭，因?yàn)槟阋仓缿?zhàn)爭給人們帶來的只是災(zāi)難，所謂的利益，不過只是那些幕后黑手能得到。我真的無法認(rèn)同你。為什么這時(shí)不會(huì)有人挺身而出呢？難道要通過戰(zhàn)爭來升華人性嗎？Now the munity is full of all kinds of problems, such as moral failings, no people stand out?Does should we sublimate the human nature through the war?我們都是普普通通的人，在平時(shí)的生活中不會(huì)有太大的改變。blaim]升華distorted [dis39。ɑ:md]；unarmed:徒手的 | 赤手空拳 | 未武裝的 casualties:死傷 | 傷亡 | 傷亡人數(shù)hegemonism [hi39。今天進(jìn)入大決賽的兩支隊(duì)伍可說是辯論經(jīng)驗(yàn)豐富的精英，他們肯定會(huì)在今天的比賽中大展辯才，給大家?guī)韴觥皠拧钡?比賽)，讓大家大飽耳福。雙方的立場是由抽簽決定的。孟子認(rèn)為人性本善，所以進(jìn)一步又加了一句，每個(gè)人都有惻隱之心。我方不否認(rèn)在人類社會(huì)中存在有惡行，但是惡行的產(chǎn)生則是由外在環(huán)境所造成，所以惡是結(jié)果而不是原因。當(dāng)?shù)赖鲁蔀槭侄螘r(shí)，道德還是道德嗎？也就是說，人一旦違犯道德而不會(huì)受到處罰，人就不會(huì)遵守道德的約束了。如果人性本惡，沒有一個(gè)人會(huì)心甘情愿地遵守道德規(guī)約，但是事實(shí)證明：人還是有善行、人還是有道德、還是有利他的行為。而在生活當(dāng)中，為善不為人知的生徒小民更是比比皆是。反方一辯：謝謝主席，大家好！我先要指出一點(diǎn)的是，康德并不是一個(gè)性善論者。對(duì)方同學(xué)請(qǐng)你們摘下玫瑰色的眼鏡看看這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，就在你陳辭的這三分鐘當(dāng)中，這個(gè)世界又發(fā)生了多少戰(zhàn)爭、暴力、搶劫、強(qiáng)奸。第二，提到善惡，正如一千個(gè)觀點(diǎn)會(huì)有一千個(gè)“哈姆雷特”，一千個(gè)人心目當(dāng)中也許會(huì)有一千個(gè)善惡標(biāo)準(zhǔn)。還有一個(gè)英國男孩，他為了得到一輛自行車竟然賣掉自己三歲的妹妹。從感情上講我們同所有善良的人一樣也是希望人性是善的。(掌聲)正方二辯：大家好！剛才對(duì)方同學(xué)談得很多，我們就一一來檢視到底善是本還是惡是本？到底善是表象還是惡是表象？我們先舉一個(gè)例子來說吧。他是長得不好，但是這并不是說他的人性中沒有善的種子啊！所以我們發(fā)現(xiàn)很多犯罪人到最后他們都良心發(fā)現(xiàn)。接下來我們聽聽反方二辯同學(xué)怎么反駁，時(shí)間三分鐘(掌聲)。第一，人性本惡是古往今來人類理性認(rèn)識(shí)的結(jié)晶?！?掌聲)令人遺憾的是，對(duì)方辯友面對(duì)這樣的真知灼見，至今未能幡然醒悟，這不由得使我想起喬西?比林斯的那句話，“真理盡管稀少，卻總是供過于求。為了矯治本惡的人性，人們不僅制定法律以平息暴力、規(guī)范道德以減少爭斗、設(shè)立政府以處罰叛逆，而且倡導(dǎo)堅(jiān)貞以反對(duì)意亂行迷、編寫童話去詛咒忘恩負(fù)義(掌聲)。對(duì)方辯友，大家好！我想請(qǐng)問對(duì)方辯友，今天提出了這么多，如果說人性真的是本惡的，我們來請(qǐng)問下面幾個(gè)問題：如果說呀，馴獸師可以改變獅子的本性的話，那么我們想想看，我們可以教獅子敬禮，也可以教獅子行善嗎？我再想請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果說今天是人性本惡的話，對(duì)方辯友說的種種教育，那可能實(shí)行嗎？誰會(huì)信任誰，由哪一個(gè)性善的人來教，還是性惡的人來教呢？如果說性惡的人來教的話，那誰會(huì)服誰呢？他教的憑什么就是善的呢？今天對(duì)方辯友最根本的關(guān)鍵的矛盾錯(cuò)誤就在于說，他相信人性本惡，但本惡的人會(huì)摒棄惡的價(jià)值嗎？本惡的人會(huì)喜歡惡吧，他討厭的是什么呢？討厭的是某一個(gè)人加在他身上的惡行。自然屬性就是說人的天性就跟動(dòng)物一樣，有欲望的本能。如果說人性本惡，我們彼此無法信任。(掌聲)反方三辯：謝謝主席，各位好！對(duì)方一辯說，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，這不錯(cuò)，但我請(qǐng)問，如果人都是本善的話，誰會(huì)拿起屠刀呢？(掌聲)第二，對(duì)方二辯說，人一教一學(xué)就能夠會(huì)善，那我們看到好多人他們做惡事的時(shí)候，是不要教，不要學(xué)，就會(huì)去做的。至于后天的教化，它自然而然形成了。人類學(xué)研究表明，周口店猿人就已經(jīng)懂得用火來把同類的頭骨烤著吃，這種生猛燒烤，是何等兇殘啊！而《人類的起源》一書中告訴我們，當(dāng)一個(gè)土人的小孩不小心，把一筐海膽掉進(jìn)海里的時(shí)候，土人竟把他活活地摔死在石崖上。請(qǐng)大家想一想，看暴力片，色情片，是從來沒有什么公開的倡導(dǎo)和鼓勵(lì)的，但為什么總有那么多人要趨之若鶩呢？(笑聲、掌聲)第三，認(rèn)識(shí)到人性本惡，其實(shí)并不是人類的羞恥。但是，哥白尼的日心說，抹去了人在宇宙中的中心地位；達(dá)爾文的進(jìn)化論揭示人與動(dòng)物之間必然的內(nèi)在聯(lián)系；而弗洛伊德則披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的沖動(dòng)與欲望。在自由辯論開始之前先提醒雙方代表，你們每隊(duì)各有四分鐘發(fā)言時(shí)間，正方同學(xué)必須先發(fā)言。我想請(qǐng)問對(duì)方，你們的善花是如何結(jié)出惡果的？(掌聲)正方一辯：我想先請(qǐng)問對(duì)方同學(xué)，您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎？如果您不小心流露本性，那我們大家可要遭殃了。對(duì)方辯友應(yīng)該聽清楚了吧？我再想請(qǐng)問對(duì)方辯友，今天泰麗莎修女的行為，世界上盛行好的行為，為什么她會(huì)做出善行呢？反方二辯：如果惡都是由外部環(huán)境造成的，那外部環(huán)境中的惡又是從何而來的呢？正方二辯：對(duì)方辯友，請(qǐng)你們不要回避問題，臺(tái)灣的正嚴(yán)法師救濟(jì)安徽的大水，按你們的推論不就是泯滅人性嗎？反方三辯：但是對(duì)方要注意到，8月28號(hào)《聯(lián)合早報(bào)》也告訴我們這兩天新加坡游客要當(dāng)心，因?yàn)榕_(tái)灣出現(xiàn)了千面迷魂這種大盜。反方三辯：對(duì)方似乎認(rèn)為有了外部惡的環(huán)境，人就會(huì)變惡?！?笑聲、掌聲)反方三辯：按照對(duì)方辯友的這種邏輯，那么教化應(yīng)該是非常容易的，每個(gè)人都是“心有靈犀不點(diǎn)通”了？(笑聲、掌聲)正方四辯：我倒想請(qǐng)問對(duì)方辯友，在人性本惡之下，我們?yōu)槭裁匆桑瑸槭裁匆獞椭蔚闹贫饶?？反方一辯：對(duì)呀，這不正好論證了我方觀點(diǎn)嘛！(笑聲、掌聲)如果人