【正文】 范文模版）受益匪淺辯論中的立論戰(zhàn)術(shù) ［作者：蔡業(yè)銀 轉(zhuǎn)貼自：摘自《激揚(yáng)風(fēng)采》 ］辯論是由立論（辯護(hù)）和反駁兩個(gè)基本環(huán)節(jié)構(gòu)成的，其中立論就是為了證明己方的基本立場(chǎng)，它是反駁的基礎(chǔ)和必要的階梯。辯論中常見的“（把對(duì)方）推向極端，然后加以反駁”的技巧只能偶而為之，不能作為一種基本技巧、頻繁地使用，否則給人造成強(qiáng)加于人的、不實(shí)事求是的感覺。”意思是說，要根據(jù)實(shí)證，求索真相。充足理由原則在邏輯上要求：（1）理由必須是真實(shí)的；（2）理由與推斷之間有必然的聯(lián)系。B）∧A?213。因此，同一性原則是辯論應(yīng)該遵循的重要原則之一?！鞭q論中經(jīng)常遇到與“全稱判斷”有關(guān)的“三段論”證明方法，用語言簡(jiǎn)述為：所有的S是P P是QS是Q 由此可見，三段論由三個(gè)概念S、P、Q，三個(gè)判斷“所有的S是P”，“P是Q”及“S是Q”構(gòu)成。相應(yīng)的推理表達(dá)為：A→BA B 說明在條件A→B和A成立時(shí)，結(jié)論B也成立。如果對(duì)同一判斷，無意中違反了同一律，就會(huì)犯轉(zhuǎn)移論題的錯(cuò)誤；而故意違反同一律，就是偷換命題。同一律要求判斷的同一性。同一律首先表現(xiàn)在概念的同一性。? 實(shí)際使用“排中律”和“矛盾律”的時(shí)候請(qǐng)注意：這兩條規(guī)律是對(duì)同一思維過程的要求。矛盾律：～（A∧～A）“矛盾律”意為：一件事物及其否定不可能都真，其中必有一種情況為假。例如，“這盞燈或者亮著或者暗著”就符合排中律，因?yàn)橥槐K燈只有亮或者不亮兩種狀態(tài)，不存在第三種可能狀態(tài)。B表示“辯論賽是有益的，當(dāng)且僅當(dāng)辯論賽受社會(huì)歡迎” 其中，“不”與“非”同義，“當(dāng)且僅當(dāng)”則相當(dāng)于“等同”。日常語言中各種各樣、極其豐富的連接詞使我們的語言變得生動(dòng)、優(yōu)美。數(shù)理邏輯是一門邊緣性學(xué)科，與數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)交織共生，和哲學(xué)、化理學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等社會(huì)科學(xué)也有一定的聯(lián)系，并且在這些學(xué)科中發(fā)揮越來越重要的作用。著名的德國數(shù)學(xué)家萊布尼茨首先提出創(chuàng)造一種“通用語言”，這種語言應(yīng)該由簡(jiǎn)單明確的表意符號(hào)和相應(yīng)的“演算”規(guī)則構(gòu)成，從而使邏輯能夠按確定的方式進(jìn)行“演算”。第一篇：辯論技巧,理論第一節(jié) 基礎(chǔ)邏輯本節(jié)擬用最簡(jiǎn)單的“數(shù)理邏輯”的基礎(chǔ)知識(shí)介紹常用邏輯技巧的理論基礎(chǔ)。整套語言應(yīng)該是容易掌握的，運(yùn)用它講座問題將不受自然語言的限制，也不會(huì)產(chǎn)生歧義。二、命題邏輯推理的基礎(chǔ)單位是“命題”，命題是一個(gè)在客觀由可以分辨真假的陳述句。但就其實(shí)質(zhì)連接功能而言，主要的有五個(gè)：“非”、“和”、“或”、“如果……則……”、“……等同于……”。經(jīng)過連接詞連接后的命題是“復(fù)合命題”，其真假判斷與被連接的命題真假之間的關(guān)系是： ～A： 當(dāng)A為真時(shí)它為假，A為假時(shí)它為真 A∧B： A和B都真時(shí)它為真，否則為假A∨B： A和B中有一個(gè)是真或A和B兩者都真時(shí)它為真 A213。根據(jù)排中律的要求，在兩個(gè)相互矛盾的對(duì)象中只能肯定一個(gè)，不能都否定，不能都肯定，也不能對(duì)同一對(duì)象既不肯定也不否定。還以則才的燈為例，誰都知道“這盞燈亮著，但這盞燈又不亮”是不可能的，這句話是矛盾的。但就其反映的客觀趔而言是有條件的、相對(duì)的。若A是一個(gè)概念，就有確定的內(nèi)涵和外延，并以此區(qū)別于別的概念。若上述公式中的A代表的是一個(gè)判斷，必有其確定的判斷內(nèi)容，任何一個(gè)判斷自身也是同一招兵買馬以，一個(gè)判斷在同一思維過程中，肯定什么就肯定了什么，否定什么就否定了什么。同一律還表現(xiàn)在語言的同一性。這是邏輯推理規(guī)則中最基本的“肯定前件的假設(shè)推理規(guī)則”，簡(jiǎn)稱“MP規(guī)則”。在前提中出現(xiàn)而在結(jié)論中不出現(xiàn)的概念P稱為“中項(xiàng)”，在結(jié)論中作主項(xiàng)的概念S為“小項(xiàng)”，結(jié)論中作謂項(xiàng)的概念Q為“大項(xiàng)”。辯論賽要求，教練和隊(duì)員之間，隊(duì)員與隊(duì)員之間對(duì)辯題與立場(chǎng)的理解同一，對(duì)有關(guān)要領(lǐng)和判斷的內(nèi)涵把握同一；要求在整個(gè)辯論過程中，立場(chǎng)確定、首尾一致，論辯一貫，沒有矛盾。B 意思是，如果A能夠推出B，而且A真，則B真；換一種容易理解的廉潔就是，如果A事件發(fā)生能導(dǎo)致B事件發(fā)生，現(xiàn)在A事件發(fā)生了，所以B事件一定會(huì)發(fā)生。如果違反了這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)中的任意一個(gè)，就會(huì)犯“虛假理由”或“預(yù)期理由”的邏輯錯(cuò)誤。也就是說，從客觀存在的一切事物（實(shí)事）中尋找其內(nèi)部聯(lián)系（求），得出正確的結(jié)論（是）。不僅反駁無力、無理，而且有失風(fēng)度。辯論中如果沒有必要的立論，反駁就會(huì)顯得強(qiáng)詞奪理，蒼白無力，而且，辯論中如果自己的立論不穩(wěn)，自然會(huì)被對(duì)方攻擊得只有招架之功，更談不上對(duì)對(duì)方的攻擊了。嚴(yán)謹(jǐn)，無任何漏洞可尋，這是使辯論獲勝的關(guān)鍵。最后，作為正方的北大隊(duì)根據(jù)其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系推導(dǎo)出了這樣的思路：現(xiàn)階段發(fā)展轎車工業(yè)是我國工業(yè)發(fā)展的主導(dǎo)方向之一。如何擴(kuò)大轎車市場(chǎng)，最便捷的辦法是使轎車“飛人尋常百姓家”。出其不意，“破”中求“立”辯論，說到底是一種知識(shí)、智謀的較量，辯論的一方在立論時(shí)如能充分運(yùn)用自己的知識(shí)和智謀，在透徹地分析辯題的基礎(chǔ)上，突破對(duì)方立論的防線，巧妙地提出一個(gè)全新的概念，給對(duì)手一個(gè)“措手不及”，這樣便能大大削弱對(duì)方的攻擊力。最后，南大隊(duì)經(jīng)過縝密的思考，提出了一個(gè)極其大膽的觀念：大學(xué)生擇業(yè)復(fù)雜多樣，沒有也不應(yīng)該有一個(gè)統(tǒng)一的首要標(biāo)準(zhǔn)！并指出，沒有證明大學(xué)生擇業(yè)應(yīng)當(dāng)有一個(gè)統(tǒng)一的首要標(biāo)準(zhǔn)，就去強(qiáng)調(diào)這個(gè)首要標(biāo)準(zhǔn)是“發(fā)揮個(gè)人專長(zhǎng)”，這無疑于在流沙上蓋樓。如此一來，南大隊(duì)便很快占據(jù)了場(chǎng)上的主動(dòng)，收到了十分明顯的場(chǎng)上的效果。后來在辯論時(shí)他們卻抽到了反方的簽，要闡述“艾滋病是社會(huì)問題。少下定義，多做描述在立論（辯護(hù)）中，我們時(shí)常會(huì)遇到一個(gè)無法回避的事實(shí)，即給概念下定義。一個(gè)民族，還是一個(gè)國家？”也可以問：“你的‘大部分人’的含義是什么？是人口60%、70%還是80％？”對(duì)這些問題，如果你繼續(xù)回答，就又可能會(huì)暴露出許多新問題，從而完全陷入被動(dòng)應(yīng)對(duì)的局面。這個(gè)口答實(shí)際上是同義反復(fù)，沒有提供任何新的東西，但它給人的感覺是，他們已清楚地闡釋了這個(gè)概念，而對(duì)方又抓不住任何把柄實(shí)施攻擊。誤區(qū)第一，在對(duì)題目的把握上，新隊(duì)員常有一些誤區(qū)，最典型就是一個(gè)比較更重要的命題，他們會(huì)告訴我“如果沒有甲會(huì)怎么樣，如果沒有乙會(huì)怎么樣”，這一點(diǎn)我說過多次了：必要性不能替換論證更重要。舉例來說：我現(xiàn)在要論證爸爸和媽媽誰對(duì)我的影響更大，就要分別看父母對(duì)我起到哪些影響，再來比較！可是她們一直在向我們論證父母之間是夫妻關(guān)系，以兩點(diǎn)關(guān)系替代論證三點(diǎn)關(guān)系，很容易被對(duì)手破。不能說利多就利大嘛！所以我門應(yīng)當(dāng)換個(gè)角度，當(dāng)前社會(huì)對(duì)于大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)采取的是推廣促進(jìn)并加以引導(dǎo)管理的態(tài)度，歸結(jié)起來就是一種改善完善的態(tài)度，而我們對(duì)一個(gè)東西采取改善而非消滅的態(tài)度本身就說明這東西的整體上主流上是好的！這樣一來，反方不管說一千條還是一萬條弊，正方都可以用一句“主流是好的”加以反駁。例如：在“網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊”這個(gè)題目上，他堅(jiān)持要我們把哲學(xué)上的“新事物”用進(jìn)去，說“網(wǎng)絡(luò)是新事物，具有歷史必然性，具有強(qiáng)大生命力，推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展??”，但是我們回憶一下我們的哲學(xué)書上是怎么說的“新事物的判斷標(biāo)準(zhǔn)是：是否具有歷史必然性，是否具有強(qiáng)大生命力，是否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展”，但是書上只說了一半，還有一半根本就沒有說，我們想一下，要說一個(gè)東西具有強(qiáng)大生命力要怎么判斷？當(dāng)然只能是當(dāng)它經(jīng)歷了很多挫折很多災(zāi)難以后再來判斷，所以我們說“新事物”只能是經(jīng)歷很多事情后再反過頭來驗(yàn)證。也算是為我們學(xué)院辯論隊(duì)的發(fā)展，做出自己的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。首先，是辯詞中關(guān)鍵詞的解析。雙方膠著，反方說“正方辯手不看原典，你知不知道它原典出自《提摩太》第六章第十節(jié)？”正方將要陷入被動(dòng)，四辯從容不迫拿出《漢語大詞典》說“我可以告訴你中文的原典在哪里，《漢語大詞典》中萬字一共九種意思，沒有一種是一切的意思，對(duì)方辯友可以自己去查。這里強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)是切勿將此工作單獨(dú)推給一辯去做，且不說工作太重，單說一辯難以思考全面，如果一辯思維走偏，直接后果是己方戰(zhàn)線全部走偏。例如1993年《溫飽是/不是談道德的必要條件》，反方經(jīng)過邏輯推理得出，必要條件是有之不必然，無之必不然，那么可以得出正方必須論證沒有溫飽一定沒有道德，反方的總體思路便歸在人類歷史不溫飽的情況比比皆是，可是人類歷史上有沒有一個(gè)時(shí)期一個(gè)地方一點(diǎn)道德都不談？顯然沒有。有了分論點(diǎn)能讓一個(gè)宏大的辯題顯得有層次有條理，也能為后面辯手的針鋒相對(duì)給定線路。有了以上內(nèi)容，就等于提綱挈領(lǐng)，再由一辯對(duì)各個(gè)論點(diǎn)的論述內(nèi)容進(jìn)行填充。二、再立論二辯的再立論與一辯論點(diǎn)的確立過程大致相同，這里只簡(jiǎn)單闡述一些思路信息工程學(xué)院辯論隊(duì)內(nèi)部資料上的問題。例如2001年國際大專辯論賽《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)可以/不可以并行》，反方一辯從理論、事實(shí)、價(jià)值三方面闡述了觀點(diǎn)，二辯三辯詳細(xì)從事實(shí)角度闡述。因?yàn)殡p方二辯都要在對(duì)話中維護(hù)和鞏固己方觀點(diǎn)，并且攻擊對(duì)方觀點(diǎn)。選手在場(chǎng)下需要準(zhǔn)備的是：一、問題；二、對(duì)方最可能的回答方式。四、盤問盤問環(huán)節(jié)對(duì)被盤問者是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，而對(duì)盤問者來說，工作就輕松了很多。這個(gè)環(huán)節(jié)在歷來的各種大型賽制上較少出現(xiàn)，因而沒有鮮明的例子。仔細(xì)分析媒體的提問方式，首先是一定要把問題問明確，其次在問題的選擇上一定要夠尖銳，例如臺(tái)灣與大陸的兩岸問題。因而在自己回答的過程中可以“暢所欲言”，但我們發(fā)現(xiàn)的情況是往往很多人臨場(chǎng)情緒控制太差或者準(zhǔn)備不夠充分，30秒的時(shí)間往往只用了510秒，浪費(fèi)了大部分時(shí)間。五、盤問小結(jié)顧名思義，盤問小結(jié)就是三辯對(duì)自己剛才的盤問出現(xiàn)的問題或者發(fā)現(xiàn)的對(duì)方的漏洞進(jìn)行總結(jié)闡述。但如果是經(jīng)驗(yàn)不足的信息工程學(xué)院辯論隊(duì)內(nèi)部資料選手便往往覺得這兩分鐘的時(shí)間十分難熬，針對(duì)這個(gè)情況，我建議三辯可以依據(jù)對(duì)方可能的回答事先擬一份小結(jié)，到時(shí)候根據(jù)對(duì)方的回答稍加改動(dòng)，務(wù)必使自己的應(yīng)答做到連貫有序，井井有條。因?yàn)樗墓?jié)奏要求很快，對(duì)于選手的反應(yīng)速度和語言組織能力要求也很高。這里不討論個(gè)人的突出表現(xiàn)能力，關(guān)鍵看自由辯論階段的一些基本要求。所以需要在事先對(duì)自己手里的問題下足功夫，一方發(fā)言完畢，另一方應(yīng)及時(shí)回答，然后拋出自己的問題，否則容易陷入對(duì)方的節(jié)奏，被對(duì)方牽著走。簡(jiǎn)單來說就是一四辯每個(gè)人起身發(fā)言35次，其余時(shí)間交給二三辯。如2001年國際大專辯論賽《以成敗論英雄是可取/不可取的》，反方四辯提出“到底成功是成為英雄的充分條件還是必要條件”，正方無法正面回答，回避了，反方三辯發(fā)言之后緊接著說“請(qǐng)對(duì)方正面回答我方四辯剛提出的問題”。最后的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)某一方時(shí)間用完而另一方有剩余，此時(shí)剩余時(shí)間一方切不可放棄，一定要爭(zhēng)取用完時(shí)間，最好是每一位辯手都起立發(fā)言若干次，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)配合。當(dāng)然，不論如何，每個(gè)人對(duì)于己方論點(diǎn)、概念、標(biāo)準(zhǔn)等等都應(yīng)該熟記，所有的辯論和反駁都不應(yīng)超出本次辯題的范圍，高級(jí)技巧的應(yīng)用最后也應(yīng)該要返璞歸真，回歸到己方辯題之上。以下我就針對(duì)四辯的陳詞書寫作詳細(xì)闡述。當(dāng)對(duì)方錯(cuò)誤很多的時(shí)候，為了節(jié)省時(shí)間，要集中凸顯出關(guān)鍵的錯(cuò)誤，也就是對(duì)方在根結(jié)上的錯(cuò)誤。四辯的陳詞不同于其他各位辯手的地方還在于其升華之上，總結(jié)陳詞的部分可以適當(dāng)拔高，體現(xiàn)出辯論的意義所在。以《溫飽是/不是談道德的必要條件》一場(chǎng)的總結(jié)陳詞為例，蔣昌建首先以“經(jīng)過一番唇槍舌劍，我的肚子已經(jīng)餓了，但我仍然要將道德問題談清楚”，幽默巧妙切入；緊接著直擊對(duì)方的四大錯(cuò)誤：“李代桃僵”（溫飽等同生存）、“揚(yáng)湯止沸”（解決貧寒不看手段）、“避實(shí)就虛”（溫飽下可以更好談道德，而沒強(qiáng)調(diào)必要）、“指鹿為馬”（將談道德的效果等同于談道德）；之后，其切入己方主題：“今天，我方已從邏輯、理論、事實(shí)上論證了只要基于理性的人類存在，就能談道德。這里給新手一個(gè)技巧就是：提前抓錯(cuò)。以下我就簡(jiǎn)單談?wù)勂渌L(fēng)格陳詞寫作技巧。因而在總結(jié)陳詞之時(shí)，胡漸彪從容不迫展開邏輯分析：“對(duì)方的陳述是給定了兩個(gè)前提，然后依據(jù)這兩個(gè)前提開展出三個(gè)論點(diǎn)”，針對(duì)對(duì)方的整個(gè)理論構(gòu)架的兩個(gè)前提和三個(gè)論點(diǎn)進(jìn)行了逐一批駁。通過層層批駁，完美的將對(duì)方的理論構(gòu)架和辯論思路分析地淋漓盡致，導(dǎo)致正方四辯在總結(jié)陳詞之時(shí)擔(dān)負(fù)了巨大的心理壓力，發(fā)揮稍顯失常。希望大家量力而行，多參考經(jīng)典的陳詞，再來創(chuàng)新出自己的風(fēng)格。其實(shí)大多數(shù)人對(duì)辯論風(fēng)格的印象較為模糊，我們不做細(xì)致劃分，將陳詞風(fēng)格分為兩類：慷慨激昂和娓娓動(dòng)聽。每一種辯詞都有它自己的優(yōu)勢(shì)，放在不同的環(huán)境之中或者用不同的方式陳述又有不同的效果。例如2001年《錢是/不是萬惡之源》中反方二辯袁丁的陳詞中有一段話：“到了近代，社會(huì)進(jìn)步的陽光普照大地，然而金錢罪惡的陰影卻依然揮之不去。這些就需要大家平時(shí)的一些積累和在拿到辯題之后對(duì)名人名言的搜索了。如果能在平時(shí)養(yǎng)成一個(gè)良好的辯駁習(xí)慣，那么在辯論場(chǎng)上則可以更好的臨場(chǎng)發(fā)揮。這時(shí)候如果提醒自己正視對(duì)方，微笑往往能平息心境，而且還會(huì)有意想不到的效果。其次，就是經(jīng)典辯駁的積累。三、辯論中的經(jīng)典辯駁以下，我就為大家總結(jié)在重要比賽和在我們身邊出現(xiàn)的一些非常經(jīng)典的辯駁，并為大家分析其適用范圍。這時(shí)候如果采用烤鴨理論類似的類比即可巧妙地推翻對(duì)方的理論。正方三辯當(dāng)即指出：“社會(huì)包含了人就代表社會(huì)需求是個(gè)人需求嗎？好比，我方二辯今天吃了一只烤鴨，他包含了這只烤鴨，你能說我方二辯就是一只烤鴨嗎？”可謂是四兩撥千斤，贏得了場(chǎng)上陣陣的掌聲。典例：在2001年國際大專辯論賽初賽香港大學(xué)（正方）對(duì)武漢大學(xué)（反方），辯題為《經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)可以/不可以并行》，正方對(duì)并行的概念有意模糊，認(rèn)為凡是同時(shí)進(jìn)行的都可以叫并行，反方先是以“有人保護(hù)環(huán)境，有人破壞環(huán)境”這樣同時(shí)進(jìn)行的矛盾進(jìn)行反駁，正方仍然強(qiáng)辯，反方四辯當(dāng)機(jī)立斷，指出：“同時(shí)存在就叫做并行嗎？那么今天您在論證您方觀點(diǎn)，我在論證我方觀點(diǎn)，那我們雙方的觀點(diǎn)也可以并行嗎？那么請(qǐng)對(duì)方同學(xué)待會(huì)并行地論證一下我方觀點(diǎn)吧！”巧妙借力打力，贏得掌聲。此時(shí)便可以用輪胎汽車?yán)碚?，將?duì)方偷梁換柱的想法明確指出。?；绽碚摰倪m用性恰好與輪胎汽車?yán)碚撓喾?，?