【正文】 學(xué)方法，充分重視學(xué)生的親身經(jīng)歷和生活體驗，在教學(xué)過程中廣泛采用探究式、活動式、體驗式等多種學(xué)習(xí)方式，多方面滿足學(xué)生發(fā)展的要求。我們通過在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的不斷嘗試，對培養(yǎng)學(xué)生的主體性，激勵學(xué)生在主動探究的過程中不斷創(chuàng)新有了進(jìn)一步的認(rèn)識，我們感悟到：創(chuàng)設(shè)積極探究的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識” 創(chuàng)設(shè)民主和諧的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“讀書能力” 創(chuàng)設(shè)愉悅?cè)诤系姆諊?，重視培養(yǎng)學(xué)生的“想像能力創(chuàng)設(shè)自由開放的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生“處理信息”的能力。根據(jù)本學(xué)科實踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，本教材提供了較多的教學(xué)案例，從理論和實踐上努力凸現(xiàn)課程與教學(xué)理論在語文教育實踐中的作用，能給語文教師提供直接的、具體的幫助。因此，我們今天可以借鑒泰勒提出的行為目標(biāo)的課程設(shè)置模式，揚(yáng)長避短，結(jié)合各個學(xué)校的實際教學(xué)活動情境，調(diào)查研究學(xué)生群體的興趣和需要，設(shè)計適當(dāng)?shù)姆掀毡閷W(xué)生群體的教學(xué)計劃和教育目標(biāo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動的過程中獲得成功。泰勒的基于行為目標(biāo)的課程設(shè)置模式為我們詮釋了課程設(shè)置的一般程序和方法。這是典型的用課題或者內(nèi)容要素來陳述目標(biāo)，這種方式確實指出了學(xué)生將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，但是它沒有具體指明面對這些內(nèi)容，希望學(xué)生做些什么，是要學(xué)生記住這些概念呢，還是運(yùn)用這些概念到實際生活中去。如果目標(biāo)表述不當(dāng)，不僅浪費(fèi)目標(biāo)設(shè)計和確定所花費(fèi)的各種資源，而且會對課程和教學(xué)活動產(chǎn)生誤導(dǎo)。這就要求我們有探索精神、創(chuàng)新精神，本文的目的不是單純地介紹泰勒本人及《課程與教學(xué)的基本原理》的功高績著，而是我們能因其有發(fā)現(xiàn)意識、創(chuàng)新意識，不單單是表面的移植。但對“課程編制”這個詞一直比較模糊。設(shè)計出來的這個系統(tǒng)，必須能在社會里有效地運(yùn)行。這些啟示既有做人的，也有做事的，是做人與做事的唯美統(tǒng)一。2教育啟示“課程不是為課程本身而存在，不是為教師生存而存在，也不是為了學(xué)生急性的、偶發(fā)的需求而存在，課程要顧及到孩子將來的生存與發(fā)展，要為其一生奠定基礎(chǔ)，最終要?dú)w及到終極意義—幸福上”。教育計劃的各個方面，實際上只是達(dá)到基本教育目標(biāo)的手段。泰勒提出對學(xué)生需要的研究主要有兩個部分，一是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的現(xiàn)狀，二是將這種狀況與公認(rèn)的常模進(jìn)行比較，得出學(xué)生存在的差距或需要。在泰勒看來，對學(xué)習(xí)者本身信息的研究是獲得行為目標(biāo)的重要來源和有利途徑，其方法主要是依靠對學(xué)習(xí)者的“需要”做調(diào)查研究。職業(yè)教育主要是培養(yǎng)技能型和技術(shù)應(yīng)用型人才的。1教育認(rèn)識泰勒在它的《課程與教學(xué)的基木原理》一書中，系統(tǒng)發(fā)展了行為目標(biāo)的理念，他認(rèn)為，教育是一種改變?nèi)说男袨榉绞降倪^程，目標(biāo)既要指出要使學(xué)生養(yǎng)成的那種行為，又指明這種行為能在其中運(yùn)用的生活領(lǐng)域或內(nèi)容。泰勒在書中未對教育目的、教育目標(biāo)、課程目標(biāo)作很細(xì)致的區(qū)分。泰勒是美國著名教育學(xué)家、課程理論專家，被譽(yù)為“當(dāng)代課程理論之父”。1949年出版《課程與教學(xué)原理》一書，被譽(yù)為是“現(xiàn)代課程理論的圣經(jīng)”，是課程開發(fā)原理最完美、最簡潔、最清楚的闡述。在他那里，這些術(shù)語基本上是同義詞。泰勒認(rèn)為行為目標(biāo)的作用是“有助于選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗和指導(dǎo)教學(xué)”。這種人才直接面向生產(chǎn)、經(jīng)營、管理和服務(wù)等一線的工作崗位，從事為社會謀取直接利益工作，首先要掌握的是某一職業(yè)崗位或職業(yè)崗位群所必需的理論知識和技能。在此他提到“需要”有兩種含義，一種是“學(xué)習(xí)者目前的狀況與公認(rèn)常模之間的‘差別’或‘差距’，即應(yīng)然與實然之間的差距”。泰勒還提到研究學(xué)生“需要”的幾個方而，如對學(xué)生生活各個方而進(jìn)行調(diào)查，對學(xué)生的習(xí)慣、知識、想法、態(tài)度、興趣等進(jìn)行研究。因此，我們?nèi)绻到y(tǒng)地、理智地研究某一教育計劃，首先必須確定所要達(dá)到各種教育目標(biāo)。但要怎樣才能實現(xiàn)這種訴求，這是擺在課程編制者面前的一個重大而又迫切的問題，也是課程改革力求要面對和解決的問題。課程編制是一種實踐性的工作，而不是一種理論性的研究。泰勒的《課程與教學(xué)的基本原理》就是圍繞著四個實際的問題來展開論述的，使課程編制的原理達(dá)到了頂峰，在西方乃至整個世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，可以說，給各國的課程編制提供了現(xiàn)成的模型。“課程編制’與“課程實施’到底是不是一回事，一直存在不明確的看法。建立自己民族的、本土化的課程理論與課程實踐勢在必行。泰勒所提的三個方面的問題同樣存在于職業(yè)教育課程目標(biāo)的表述當(dāng)中。很顯然，根據(jù)內(nèi)容標(biāo)題來陳述課程目標(biāo)，不可能為指導(dǎo)職業(yè)教育課程的進(jìn)一步完善提供令人滿意的基礎(chǔ)。在泰勒看來，課程的各個環(huán)節(jié)根據(jù)實際狀況要進(jìn)行不斷地調(diào)整，并且利用評估來改進(jìn)教育目標(biāo)，從而改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的選擇和組織。第二篇：語文課程與教學(xué)論《語文課程與教學(xué)論》讀書筆記西城小學(xué)李行《語文課程與教學(xué)論》是由王文彥、蔡明主編，高等師范院校中文系本、?？频闹鞲烧n程之一，本教材是教育部“高等師范教育面向2l世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計劃 ”研究成果之一。在讀書過程中我對第十章語文教學(xué)中學(xué)生和教師主體性發(fā)展所講內(nèi)容印象深刻。一、立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義： ，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展是實施素質(zhì)教育，適應(yīng)我國教育發(fā)展的重要選擇。二、立足主體教育理念，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，實施主體性教學(xué)的內(nèi)容和方式課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主戰(zhàn)場，我在語文課堂教學(xué)中實施對學(xué)生的主體性培養(yǎng)的探索中，做了如下的嘗試：（一）創(chuàng)設(shè)積極探究的氛圍，重視培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識”，是讓他們具有主體性的關(guān)鍵學(xué)生是學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的主體，他們具有主觀能動性。愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要。筆者在語文教學(xué)中進(jìn)行了如下探索和研究：，讓學(xué)生勇于探究，敢于提問。教學(xué)生善于探究，提出問題當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生疑問時，往往還會遇到表述方面的困難。比如，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)《果敢的判斷》一課時，我注意引導(dǎo)學(xué)生針對課文中的矛盾的地方“果敢”與“考慮再三”提出問題。擁有基本的讀書能力，是讓學(xué)生具有主體性的基礎(chǔ)。同時，這些做法也充分體現(xiàn)了素質(zhì)教育的發(fā)展性、全面性、主動性，使學(xué)生們能夠體驗到成功的幸福和快樂，進(jìn)而獲得全面、主動、多樣的發(fā)展。要鼓勵他們采用適合自己的方法學(xué)習(xí)，逐步提高自學(xué)能力?！秾W(xué)記》，（它是世界上最早的教學(xué)論專著）、《讀書作文譜》。、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總合，包括為學(xué)生的個性的全面發(fā)展而營造的學(xué)校環(huán)境的全部內(nèi)容。：(1)哲學(xué)取向的教學(xué)理論。代表人物是美國教育心理專家布魯納和奧蘇貝爾，布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”是認(rèn)知教學(xué)的代表?；救蝿?wù)是:認(rèn)識語文課程與教學(xué)現(xiàn)象，揭示語文課程與教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)語文課程與教學(xué)實踐。是指語文課程及其構(gòu)成要素在發(fā)展變化過程中的而本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。表現(xiàn)為三方面：一是對語文課程和教學(xué)改革的行政組織領(lǐng)導(dǎo)，二是對語文課程和教學(xué)材料的行政管理，三是對語文課程與教學(xué)評價的組織實施。側(cè)重于研究教學(xué)的實踐技能；教學(xué)論的特點(diǎn)是理論性和指導(dǎo)性，側(cè)重于研究語文教學(xué)的基本理論問題，追求的是理論指導(dǎo)下的教學(xué)實踐；教育學(xué)的基本特點(diǎn)是教育性和方向性，是運(yùn)用學(xué)科教育理論和教學(xué)方法，從特定的側(cè)面用特定的方法，來完成促進(jìn)學(xué)生個性完美發(fā)展的育人任務(wù)。這兩個不同的邏輯順序顯示：“語文教育學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是語文教學(xué)的終極目標(biāo)—培養(yǎng)個性完美發(fā)展的人，“語文課程與教學(xué)論”強(qiáng)調(diào)的是語文教學(xué)的實踐過程—語文學(xué)科的課程與教學(xué)。第二章：原始社會教育、奴隸社會教育和封建社會教育：先教蒙學(xué)讀物，集中識字；然后學(xué)習(xí)以“五經(jīng)”“四書”為主體的儒家經(jīng)典；以文選作為補(bǔ)充讀物和寫作范本?！栋偌倚铡废鄠鳛楸彼稳怂?。我國現(xiàn)存最早的詩文總集是南朝（梁）太子蕭統(tǒng)編的《文選》，又稱《昭明文選》。2）韻文化，便于朗讀和朗誦。5）激發(fā)兒童的興趣。，指從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立這一歷史時期的語文教育。1904年清政府又頒布了《奏定學(xué)堂章程》，史稱“癸卯學(xué)制”。1920年該國文科為國語科，白話文進(jìn)入語文課程，標(biāo)志著具有現(xiàn)代意義的語文課程的確立。決定取消“國語”和“國文”這兩個名稱，統(tǒng)稱“語文”。2）語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！冻踔小?“總目標(biāo)”之下，按1—2年級、3—4年級、5—6年級、7—9年級這四個學(xué)段，分別提出“階段目標(biāo)”，體現(xiàn)語文課程的整體性和階段性。:一、總目標(biāo)1)人是3500個左右常用的漢字2）九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。（四）口語交際（五）綜合性學(xué)習(xí)。（四）口語交際（五）綜合性學(xué)習(xí)。（四）口語交際（五）綜合性學(xué)習(xí)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。三）遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程。選修課程也應(yīng)該體現(xiàn)基礎(chǔ)性，但更應(yīng)該致力于讓學(xué)生有選擇性地學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生有個性地發(fā)展?！痘A(chǔ)教育改革綱要（試行）》和《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》集中體現(xiàn)了當(dāng)代先進(jìn)的教育思想，是我們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的基本依據(jù)。2）語文教學(xué)的實際水平。2）行為動詞盡可能是可測量，可評價的，可理解的。6）語文教學(xué)目標(biāo)表述的基本要素（行為主體、行為動詞、行為條件、表現(xiàn)程度）。4），是同“被動學(xué)習(xí)”“機(jī)械學(xué)習(xí)”“他主學(xué)習(xí)”相對而言的。，就是從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實生活中選擇和確定主題，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)研究的情景，通過學(xué)習(xí)自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過程。、醒目的板書、圖表和形象，勾勒出作者的思路和文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生完整地理解和把握教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行思維的條理性和嚴(yán)密性的訓(xùn)練，完成各項教學(xué)任務(wù)。首先要做到字體規(guī)范化，工整、流利、醒目、美觀等。要做到簡明扼要、條理清楚、重點(diǎn)突出、結(jié)構(gòu)完整。2）含蓄美。4）映襯美。、理解、欣賞和評價的能力，逐步培養(yǎng)探究性閱讀和創(chuàng)造性的閱讀能力。第九章，書面語言的主要特點(diǎn)是符號化和規(guī)范化，書面語言較之口頭語言是更為高級的發(fā)展形式。：一）聽講 二）誦讀 三）復(fù)述 四）答問 五）講述故事和見聞 六）專題演講 七）即席發(fā)言 八）討論或辯論 九）創(chuàng)設(shè)生活場景。最高層次是書本學(xué)習(xí)與實踐活動的緊密結(jié)合，是實踐性和社會性的綜合。三）開放性。三）讓學(xué)生體驗成功。綜合性學(xué)習(xí)的評價應(yīng)著重于學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新精神。1）從當(dāng)?shù)匚幕羞x取資源。五）面向全體學(xué)生，承認(rèn)個別差異。2）語文課程與其他課程的有機(jī)整合。二、從知識的灌輸者轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。1）語文教師必須富有創(chuàng)新的精神 2）新課程為語文教師的創(chuàng)新提供了良好得條件 3)語文教師要善于發(fā)掘自身的創(chuàng)新潛能 4）語文教師的創(chuàng)新體現(xiàn)于個性化的教學(xué)風(fēng)格。橫向結(jié)構(gòu)指教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則、教學(xué)過程、教學(xué)策略、教學(xué)評價等內(nèi)容的相互聯(lián)系。1）教學(xué)語言能力—語文教師的語言表達(dá)應(yīng)：規(guī)范、正確、得體。四、語文教師應(yīng)提