【正文】 們的腳步在校園里踏響，我們的口號在城市的上空中回蕩，曾經(jīng)在莊嚴(yán)的國旗下，我們高喊：“誠信是我們心靈的寄托，我們要用自己的行動證明誠信在我們心中”。大車無(大車轅端與衡相接處的關(guān)鍵)，小車無皔(小車轅端與衡相接處的關(guān)鍵)，其何以行之哉！”這就是說，一個(gè)人，如果失去“信”，就像車子沒有輪中的關(guān)鍵一樣，是一步也不能行走的。由此可見，“誠”和“信”，不論是單獨(dú)使用或相連使用，在古代，表示的大體是同一個(gè)意思。在先秦，所謂“誠”主要是指“誠實(shí)”、“真誠”和“忠誠”，要心里想的和實(shí)際做的一致，這也就是古人所說的“誠于中、形于外”，就是要“勿自欺”、“勿欺人”。”明確提出在道德建設(shè)中要以“誠實(shí)守信為重點(diǎn)”的指導(dǎo)思想，這是對我國當(dāng)前精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)的一個(gè)重要論斷，是針對公民道德建設(shè)的實(shí)際情況和問題而得出的一個(gè)有針對性的結(jié)論。愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁！誠信演講稿對一個(gè)人來說，“誠實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是每個(gè)公民的道德責(zé)任，更是一種崇高的“人格力量”。誠信對一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠(yuǎn)的眼光來看待誠信，實(shí)際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機(jī)。社會之所以成為一個(gè)整體，誠信起著重要的作用。誠信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。一個(gè)國家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會的品質(zhì)。一個(gè)誠信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人。請大家以誠為訓(xùn)，以信為銘，做信守承諾不偽不虛的工商人！第四篇：誠信PPT演講所謂誠信，就是指誠實(shí)守信，表里如一，言行一致。古人以精煉而凝重的語言警醒人們要以誠信為本方能于已有利于社會有利。而人若不講誠信，就會造成社會秩序混亂，彼此無信任感，后患無窮。孔子認(rèn)為民無信不立，如果人民不信任統(tǒng)治者，國家朝政則無以立足。否則，朋友之間充滿虛偽、欺騙，就決不會有真正的朋友。今日我們以誠信為話題，然何為誠信？在我看來，誠即是誠實(shí)無欺，信則是言而有信。他真誠的對待人生，當(dāng)真的對待別人的話，死守自己的信條。會像數(shù)不清的多米諾骨牌，一發(fā)而不可收拾！眾叛親離？學(xué)術(shù)造假上頭版頭條？公司倒閉，負(fù)債累累？還是鋃鐺入獄？！一次次的自我原諒,一次次的理所當(dāng)然，一次次的自鳴意，我將會失去作為一個(gè)人活在這世上最寶貴的東西——誠信。但是，倘若我根本不在乎這個(gè)小問題，而認(rèn)為這是理所當(dāng)然?；蛟S，此刻大家復(fù)雜的心情里摻雜著一絲被欺騙了的不快。做人需要道德，道德贏來尊嚴(yán)做人需要誠信，誠信贏得未來??我的演講完畢！謝謝大家！第二篇：誠信演講尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同學(xué)們：大家晚上好！我是來自外國語學(xué)院的朱婷姝，很榮幸能為大家做演講。不必埋怨社會黑暗，人心不古；更不必怨艾自己的力量太單薄，無法改變社會的現(xiàn)狀。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。熟悉，是因?yàn)榈赖抡\信在我們的傳統(tǒng)文化中深深扎根，每時(shí)每刻都不曾分離；陌生，是因?yàn)槲覀兊氖澜缢坪踝叩焦沤竦慕徊媛房?，很多人淡忘了?yīng)該守住那一片心中的凈土，我們都太浮躁、太功利，不能靜下心坦誠以待。建立健全一套完善的個(gè)人誠信檔案，隨時(shí)隨地調(diào)用，使人們清晰地認(rèn)識到不誠信寸步難行，不誠信將要付出慘痛的代價(jià)。然而而時(shí)至今日，我們?yōu)楹斡种靥嵴\信？這是因?yàn)楹芏嗳税盐覀儚涀阏滟F的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良品質(zhì)丟了：牛奶里有三聚氰胺，酒水里出現(xiàn)乙醇，就連注射的疫苗里也摻了假，看守所里犯罪嫌疑人離奇死亡，假幣、假種子、假文憑??數(shù)不勝數(shù)，是否有一天我們連喝一口水都要先化驗(yàn)化驗(yàn)？“人而無信，不知其可也”，失去誠信，必將失去內(nèi)心的安寧，必定失去發(fā)展的空間，失去人格和尊嚴(yán)。何謂誠信？顧名思義，誠實(shí)守信。人與人相互交往，坦誠相待就是誠信。誠信，才能得到上司的信任和賞識；誠信，才能得到同事的欣賞和贊揚(yáng)；誠信，才能得到下屬的尊敬和信賴，求得生存和發(fā)展。我想這是一個(gè)無奈但是有用的喚醒我們誠實(shí)守信的方法。還記得第一次知道誠信，是小時(shí)候聽到的“狼來了”的故事，從中懂得了做人要誠實(shí)，不能說謊。我們渴望擁有美好的明天，生活在沒有欺詐和冷漠，充滿團(tuán)結(jié)和友愛的世界，那么從我們自己做起，從我們身邊的每一件小事做起，給心靈一片凈土，給誠信一片天地，人生的道路讓我們與誠信同行。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是也能把面包發(fā)起來么？在場的諸位，我們都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓誠信的面包發(fā)酵起來！同學(xué)們，讓我們每個(gè)人都像愛惜自己生命一樣，珍惜自己的誠信和做人的原則，我堅(jiān)信，我們的祖國在誠實(shí)守信的光輝的照耀之下，必將如繁茂的森林萬古長青。今天我演講的題目是：何以無誠。但無論如何，請耐心的聽下去，這不是我的演講稿，因?yàn)闆]有一句話是我自己寫的。那么，讓我們來想象一下我會因此做多少理所當(dāng)然的事情。如果一個(gè)社會也像這樣一步步失去誠信，有人說會恐怖到所謂“殺熟”，到不但需要母親，而且需要警察來提醒你不理睬陌生人的程度。為了一句用來打發(fā)他的命令，他默默地修出了一條不可能修出的路；為了一句“不拋棄，不放棄”，他演繹出最震撼人心的兄弟情誼。人立于社會，少不了與他人打交道，我們要取得別人的信任，就要先學(xué)會誠信做人。誠信是經(jīng)商之魂，都說商場如戰(zhàn)場，殊不知商人更要依賴他人生存。因此，統(tǒng)治者必須取信于民，正如王安石所言：“自古驅(qū)民在信誠，一言為重百金輕。正如《呂氏春秋作為一名當(dāng)代的大學(xué)生，尤其是靠助學(xué)貸款和學(xué)校的補(bǔ)助上大學(xué)的我們來說，對于誠信就有著更深的理解。我國古代的大教育家、哲學(xué)家、思想家孔子曾經(jīng)以言警世：“人而無信，不知其可也?！盁o誠則無德，無信事難成”。一個(gè)國家，一個(gè)社會，一個(gè)民族最重要的品質(zhì)是誠信。有許多人不能通過這場考驗(yàn)，逃匿了；也有許多人通過了這場考驗(yàn)，戴上了桂冠。在古人眼里的“一諾千金”可以說價(jià)值連城。然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時(shí)有發(fā)生：虛假廣告橫行天下；劣質(zhì)商品充斥市場；考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重；“豆腐渣”工程造成無數(shù)人間悲劇??難怪時(shí)常有人對某些真實(shí)的消息產(chǎn)生懷疑，甚至有調(diào)查顯示，“信用危機(jī)”已成為阻礙中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。對一個(gè)企業(yè)和團(tuán)體來說，它是一種“形象”，一種“品牌，一種信譽(yù)，一個(gè)使企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)?！罢\實(shí)守信”是傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)的要求弘揚(yáng)中華民族精神和傳統(tǒng)美德，是我國全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)社會主義事業(yè)新局面的一個(gè)重要精神動力。所謂“信”，主要是“真實(shí)”、“誠實(shí)”和“信守諾言”，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要“言必信”，要“言而有信”等?？鬃幼鳛橹慕逃?，他認(rèn)為，在社會生活中，“信”是一個(gè)人立身之本，如果沒有誠信，也就失去了做人的基本條件。孔子在談到統(tǒng)治者怎樣才能得到老百姓信任時(shí)說：“民無信不立”，如果一個(gè)國家對老百姓不講誠信，就必然得不到老百姓的支持；只有對老百姓講誠信，才能夠樹立起自己的“威信”。那里的我們是富有的，這種富有不僅僅是當(dāng)時(shí)難得的勇氣，更是我們深植心中的信念――誠信與我們的心靈同在。我要告訴大家，那不是終點(diǎn)而是更新的起點(diǎn)。我們有競爭的優(yōu)勢，有出淤泥而不染的資本，有昂首挺胸的勇氣。在此之前，我們已經(jīng)創(chuàng)造了，得到了，擁有了很多??夢想一個(gè)個(gè)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，科技的飛速發(fā)展創(chuàng)造了巨大財(cái)富，物質(zhì)生活經(jīng)歷了質(zhì)的飛越。黃金屋――終有一日會在風(fēng)雨的洗禮中褪盡顏色，顏如玉――終有一天會枯老成一副朽骨?！叭藷o信而不立”，自古以來，誠信是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本、是道德的要求。我們?nèi)杂幸粭l堅(jiān)定的路可走，那便是――從我做起！“不以惡小而為之，不以善小而不為”?？酌现?，禮、義、仁、信；商鞅變法，“徙木為信”。有一名德國留學(xué)生，成績優(yōu)異。因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還圖書館。當(dāng)代社會，信用最集中的地方非金融行業(yè)莫屬。一位農(nóng)民攢下兩萬塊錢，想存到信用社可又怕信用社給少算利息。然后他跑到四個(gè)網(wǎng)點(diǎn)取出他的存款?？刹恢裁磿r(shí)候，已變得傷痕累累。當(dāng)然，其中的原因是復(fù)雜的，我們不排除人力之外的因素，可有的人就是欺騙。我們追求誠信，渴望誠信，我們希望誠信是一種自覺的道德規(guī)范，可面對現(xiàn)實(shí)，我想還應(yīng)該用法律來維護(hù)人類的這種美德，將一個(gè)人的信用問題上升到法律的高度，建立一套完善的個(gè)人檔案記錄，隨時(shí)隨地調(diào)用，使人們清晰地認(rèn)識到不誠信寸步難行，不誠信將要付出慘痛的代價(jià)。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會誠信就會好得多?，F(xiàn)在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會以權(quán)謀私。近年來，誠信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說商場上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。他就是當(dāng)代著名的東方語言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。一位社會學(xué)家就“為什么我會成功”在一千位成功人士中做過調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個(gè)人認(rèn)為他們的成功是因?yàn)樽陨碛胁湃A?！闭\信使他不斷第發(fā)展著自己的失業(yè)。轉(zhuǎn)眼間，半學(xué)期在我們忙碌的身影中匆匆閃過。在學(xué)習(xí)的道路上，我們同樣渴望歡樂，追求成功。有人在逆境中奮起，獲得了成功。然而事事難料，一天夜里，小偷進(jìn)入他家，竟偷走了鎖在竹箱里的《國榷》原稿。世界上沒有絕對平坦的路，也沒有一帆風(fēng)順的人生。讓我們帶著這份信念，駕駛著人生之船戰(zhàn)勝驚濤駭浪，駛過激流險(xiǎn)灘，共同到達(dá)成功的彼岸吧。人類的生存和發(fā)展也離不開水。同學(xué)們，如果沒有水，我們生活會是怎么樣? 我們國家的水資源雖然非常豐富，但可以用的淡水資源卻很少，并且隨著工業(yè)的發(fā)展，水污染成了一個(gè)嚴(yán)重的問題，很多工業(yè)廢水污染得臭不可聞，這是多么可怕的一件事啊!此外浪費(fèi)水的現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，據(jù)統(tǒng)計(jì)。我與讀書尊敬老師們,親愛同學(xué)們,大家好!我是七一班的涂韻,今天我演講的題目是:《我與讀書》.眾所周知,書是人類的靈魂,書是人類智慧的結(jié)晶,書中自有顏如玉,書中自有千鐘粟,要媽媽講上三五遍,每一次,是安徒生的《丑小鴨》.每當(dāng)媽媽有感情地朗讀的時(shí)候,我的心,也隨著丑小鴨的歷程,我關(guān)心海底人魚小公主的命運(yùn),：關(guān)于誠信的演講稿 所謂誠信，就是指誠實(shí)守信，表里如一，言行一致。一個(gè)誠信的人，是一個(gè)胸懷坦蕩的人，是一個(gè)有高尚品德的人。一個(gè)國家政權(quán)的真正強(qiáng)大，并不完全取決于財(cái)政收入，也不完全取決于軍隊(duì)的力量，而是取決于社會的品質(zhì)。誠信是上天賜給世人的一種考驗(yàn)。社會之所以成為一個(gè)整體，誠信起著重要的作用。誠信對一個(gè)人而言，有時(shí)候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠(yuǎn)的眼光來看待誠信，實(shí)際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機(jī)。愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發(fā)出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁 近年來，人們對誠信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。因此，中國人現(xiàn)在如此迫切地呼喚誠信，并非倒退，而是我們正在爬坡。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。中國許多地方也是一樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。這樣分蛋糕過程中，如果立規(guī)矩者沒有規(guī)矩，那么社會誠信的基石就非常不穩(wěn)固，并且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他抵三個(gè)師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。并且具體提出了以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實(shí)；真誠待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處 可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無孔不入。當(dāng)今我國改革和發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要把全面建設(shè)小康社會的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，欺詐耍滑與事無補(bǔ)而有害，只有實(shí)干才能克服困難，加快發(fā)展，奪取勝利。同時(shí)對規(guī)矩本分，與人為善、以誠待人者要予以尊重、保護(hù)、使其得到實(shí)惠。這些源于誠實(shí)之人于人為善，遵紀(jì)守法，不說謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地，心底坦然天地寬胡錦濤總書記在參加全國政協(xié)十屆四次會議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組會討論時(shí)，強(qiáng)調(diào)樹立良好社會風(fēng)氣，弘揚(yáng)社會公德。一個(gè)民族沒有精神是不行的”。胡總書記及時(shí)地提出的“八榮八恥”，切中時(shí)弊,如同一面照妖鏡，對樹立正確價(jià)值觀，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風(fēng)氣，樹立“社會主義榮辱觀”具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。有理則順，無理則逆。反觀當(dāng)下，一些領(lǐng)導(dǎo)精神文明建設(shè)的官員卻奢華生活著，出則名貴轎車，入則星級賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。胡錦濤同志的談話精神，是社會主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。這些都與誠實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)。講述身邊人的道德故事，用這些人和事洗滌我們的心靈，讓我們從小就做一個(gè)有道德的人。主