【正文】 【角度點(diǎn)撥】遇見西山才開始真正的宴游，人需要有了解自己的知己，生活才會(huì)豐富多采。【角度點(diǎn)撥】自然是人們心靈的最后的棲息地，失意彷徨時(shí)，向自然尋求心靈的寄托，耳得目遇之樂，實(shí)為心得之樂；君子所取，取之有道，用之亦有道。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。只有當(dāng)個(gè)體融入到整體當(dāng)中去才能獲得永恒。由此可想，大千世界中，真正能讓人動(dòng)心的美麗，莫過如曇花一現(xiàn)般的瞬間。【角度點(diǎn)撥】生命不在于長(zhǎng)短，只在于能否活得精彩。思者，乃是對(duì)百家之言理解和評(píng)價(jià)的過程，固然“三人行必有吾師”，但重要的是如何正確地抉擇?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛：脤W(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也?！秾⑦M(jìn)酒》（3）【寫作素材】師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。擇其善者而從之，其不善者而改之。文章善于從道理和事實(shí)兩方面說理，巧用對(duì)比、排偶展開議論，具有不可辯駁的說服力。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢?！保?）【寫作素材】騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。有一天，幾個(gè)青年問俄國作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說：“這里有100個(gè)題材。【相關(guān)拓展】①積薄而厚，聚少而為多?！窘嵌赛c(diǎn)撥】①好的學(xué)習(xí)方法，可以提高學(xué)習(xí)效率；②善于利用前人己經(jīng)積累的知識(shí)和工具，才能學(xué)有成效、學(xué)有創(chuàng)新；③發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要；④借助于外物往往能讓理想早日成為現(xiàn)實(shí)?！窘嵌赛c(diǎn)撥】①學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的深入，學(xué)思精通則智慧而明達(dá)；②思是學(xué)與行之間的關(guān)鍵，學(xué)不思者則不明；③理想的“大儒”不止是博學(xué)多能，而最重要的是有超常的理性判斷能力。【角度點(diǎn)撥】①學(xué)習(xí)的重要性；②學(xué)習(xí)是人的一種本能，人的一生都在不斷地學(xué)習(xí)；③人只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，就可以改變自己，發(fā)展自己。本文在論證方法上比喻靈巧多樣，運(yùn)用自如；對(duì)比強(qiáng)烈鮮明，分析透辟。第一篇：必修一至必修五文言文復(fù)習(xí)教案一、《勸學(xué)》構(gòu)思與主題這是一篇說理性很強(qiáng)的文章。體現(xiàn)了荀子文章語言形象生動(dòng)，論證邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)?！鞠嚓P(guān)拓展】知識(shí)就是力量。【相關(guān)拓展】學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。【相關(guān)拓展】善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短?！稇?zhàn)國策》②陶罐積累資料?！边@幾個(gè)文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個(gè)材料都生動(dòng)、感人。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！A羅庚二 《師說》構(gòu)思與主題這是一篇有破有立，有論有證，篇幅短小，立論全面的說理文。片段鑒賞（第二段）作者聯(lián)系實(shí)際，通過三組對(duì)比，有力地批判了當(dāng)時(shí)恥于從師的不良風(fēng)氣，體現(xiàn)了韓柳“文章合為時(shí)而作”的文學(xué)主張?！墩撜Z》（2）【寫作素材】是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也?！窘嵌赛c(diǎn)撥】①互幫互學(xué)，虛心求教，必有進(jìn)步；②封閉自己，只會(huì)變成井底之蛙；③合作?！保?）【寫作素材】圣人無常師?！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。三、《赤壁賦》構(gòu)思與主題蘇軾在人生失意時(shí)，通過赤壁空闊、壯美風(fēng)光和游覽和感受，抒發(fā)了寄寓山水，永恒人生的人生感悟，表達(dá)了作者情志高遠(yuǎn)，寄情山水，隨遇而安的人生境界。不要哀嘆生命的短暫。（2）【寫作素材】客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也?！鞠嚓P(guān)拓展】人生代代無窮已，江月年年望相似。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。吳質(zhì)不眠倚桂樹，露腳斜飛濕寒兔?！鞠嚓P(guān)素材】陽春假我以煙景，大塊假我以文章四、始得西山宴游記1．構(gòu)思與主題作者以極細(xì)膩的筆觸，摹寫了西山的“怪特”――高大險(xiǎn)峻、遼闊無際，和游覽過程的情趣，達(dá)到了物我兩忘，天人融合的境界。獲得只有在辛苦尋覓之后才會(huì)真正讓人們體會(huì)到驚喜和快樂?！鞠嚓P(guān)拓展】“要當(dāng)立名字，未用問升斗?！窘嵌赛c(diǎn)撥】追求真理的高峰，追求道德的高峰，并非輕而易舉，需要矢志不移的勇氣。片段鑒賞第4段賞析：先肯定燕、趙的“遠(yuǎn)略”，接著又批評(píng)了他們的錯(cuò)策。如果刪去第6段話，上面這些話就變成無的放矢了。片段鑒賞 第1段賞析：作者潑墨寫意，粗筆勾勒。按：“哀”《文言常用實(shí)詞表》列為本課應(yīng)注意掌握的實(shí)詞，本義是“悲哀、悲傷”，引申為“憐憫、同情”（“君將哀而生之乎”）、“哀嘆、悲悼”。這首詞具有感奮和感傷的雙重色彩。再寫江面波濤，“驚”寫洶涌，“拍”描繪出水石相搏的情狀。這種向往在兩鬢斑白年近半百功業(yè)無成的現(xiàn)實(shí)面前變得可笑。（四）《永遇樂 京口北固亭懷古》構(gòu)思與主題：這首詞借“懷古”贊揚(yáng)孫權(quán)、劉裕的抗敵業(yè)績(jī)，批評(píng)南宋當(dāng)政者倉碎北伐的冒險(xiǎn)行動(dòng)，表達(dá)自己的積極抗金，恢復(fù)中原統(tǒng)一國家的熱切愿望。辛棄疾以“英雄”一詞贊頌他，表示自己對(duì)他的敬仰和向往，只是像孫仲謀那樣的英雄人物，再無處可尋了。一腔悲憤溢于言表。雖有槁暴（p249。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之； 生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 愛其子，擇師而教之； 于其身也，則恥師焉，惑矣。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。n)戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。白露橫江，水光接天。于是飲酒樂甚，扣舷“xi225。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(l237。o)，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳(zho)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(m237。)蝣(y243。)，羨長(zhǎng)江之無窮。?蘇子曰：?客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也。ng)也，而吾與子之所共適。o)核既盡，杯盤狼籍(j237。《始得西山宴游記》自余為僇人，居是州，恒惴栗。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。然后知是山之特立，不與培塿為類。心凝形釋，與萬化冥合。《必修二》 《六國論》六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。為國者無使為積威之所劫哉！夫六國與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。京口北固亭懷古》千古江山，英雄無覓孫仲謀處。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。覆壓三百余里，隔離天日。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落！長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？ 複道行空，不霽何虹？ 高低冥迷，不知西東。明星熒熒，開妝鏡也； 綠云擾擾，梳曉鬟也； 渭流漲膩，棄脂水也； 煙斜霧橫，焚椒蘭也。一旦不能有，輸來其間。使天下之人，不敢言而敢怒； 獨(dú)夫之心，日益驕固。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦； 使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 秦人不暇自哀，而后人哀之； 后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國。未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。使北營，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。生無以救國，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂?誓不與賊俱生?，所謂?鞠躬盡力，死而后已?，亦義也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之； 且立石于其墓之門，以旌其所為。緹騎按劍而前，問： ?誰為哀者？? 眾不能堪，抶而仆之。然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。嗟乎！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？ 且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治； 大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也?！峨x騷》（節(jié)選）帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。? 公從之。?許之。焉用亡鄭以陪鄰？ 鄰之厚，君之薄也。? 秦伯說，與鄭人盟。因人之力而敝之，不仁； 失其所與，不知； 以亂易整，不武。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？ 人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？ 《廉頗藺相如列傳》(節(jié)選)廉頗者，趙之良將也。趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。宦者令纓賢曰： ?臣舍人藺相如可使。今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢(shì)必不敢留君，而束君歸趙矣。?于是王召見，問藺相如曰：?秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？? 相如曰：?秦 強(qiáng)而趙弱，不可不許。城入趙而璧留秦； 城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。’議不欲予秦璧，臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？ 且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。趙王送璧時(shí)齋戒五日。秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。今以秦之強(qiáng)而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？ 臣知欺大王之罪當(dāng)誅，臣請(qǐng)就湯鑊。不如因而厚遇之，使歸趙。其后秦伐趙，拔石城。廉頗藺相如計(jì)曰： ?王不行，示趙弱且怯也。三十日不還，則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。? 趙王鼓瑟。于是相如前進(jìn)缶，因跪請(qǐng)秦王。相如顧召趙御史書曰： ?某年月日，秦王為趙王擊缶。趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)。? 相如聞，不肯與會(huì)。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？ 顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也?！而欓T宴》沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見。今入關(guān)，財(cái)物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。? 張良曰：? 臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。? 良曰： ?料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？? 沛公默然，曰： ?固不如也。? 沛公曰： ?君為我呼入，吾得兄事之。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。? 于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門，謝曰： ?臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。? 項(xiàng)王即日因留沛公與飲。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。?項(xiàng)莊拔劍起舞。?噲?jiān)唬??此迫矣！臣請(qǐng)入，與之同命。噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰： ?壯士！能復(fù)飲乎？? 樊噲?jiān)唬??臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人，此亡秦之續(xù)耳。沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。良問曰： ?大王來何操？? 曰： ?我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王，玉斗一雙，欲與亞父。? 當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。?沛公已去，間至軍中。? 項(xiàng)王則受璧，臵之 坐上。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：?野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。? 孔子曰：?求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？?冉有曰：?今夫顓臾，固而近于費(fèi)。蓋均無貧，和無寡，安無傾。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？?孟子對(duì)曰： ?王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。? 曰： ?王如知此，則無望民之多于鄰國也。??五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣； 雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣； 百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣； 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！?？ 王無罪歲，斯天下之民至焉。顧自民國肇造，變亂紛乘，黃花崗上一抔土，猶湮沒于荒煙蔓草間，延至七年，始有墓碣之建修，十年始有事略之編纂；而七十二烈士者，又或有紀(jì)載而語焉不詳，或僅存姓名而無事跡，甚者且姓名不可考，如史載田橫事，雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已！鄒君海濱以所輯《黃花崗烈士事略》丐序于予。余為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。問君西游何時(shí)還？ 畏途巉巖不可攀。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。錦城雖云樂，不如早還家。物華天寶，龍光舐牛斗之墟； 人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。十旬休假，勝友如云； 千里逢迎，高朋滿座。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱； 雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。四美具，二難并。地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無圣主； 竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？ 所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情； 阮籍猖狂，豈效窮途之哭！勃，三尺微命，一介書生。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)； 今茲捧袂，喜托龍門。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾：