大學(xué)生真善美-wenkub
2024-11-09 03 本頁(yè)面
【正文】 對(duì)法律的感情和其發(fā)自內(nèi)心的對(duì)正義的信仰達(dá)到一種心靈的契合,大學(xué)生才會(huì)從自身的利益出發(fā)去遵守法律、尊重法律,最終完成法律意識(shí)的理念升華。若社會(huì)公眾缺乏對(duì)法律的信仰,法律規(guī)范就不能內(nèi)在化,進(jìn)而落實(shí)到自發(fā)的行為之中。法制教育缺乏應(yīng)有的互動(dòng)交流和案例討論,引起大學(xué)生的普遍厭倦和反感,使他們失去了學(xué)習(xí)的興趣。忽視對(duì)公民享有權(quán)利的宣傳,使學(xué)生產(chǎn)生“法律就是要求公民盡義務(wù)”的錯(cuò)覺(jué),有礙于大學(xué)生健康法律心理的形成。有的只顧搞所謂的“自我設(shè)計(jì)”、“自我完善”,從而陷入個(gè)人主義的泥潭。部分學(xué)生功利性、自我性、短期性、隨意性心理癥狀混合交織,客觀上會(huì)對(duì)法律、制度產(chǎn)生心理抵觸。尊重他人的權(quán)利是主張自己權(quán)利的前提,不尊重他人的權(quán)利,其實(shí)就是踐踏自己的權(quán)利。殊不知,大學(xué)生法律素質(zhì)的高低,不僅關(guān)系到大學(xué)生自身的命運(yùn)和前途,而且關(guān)系到民族的振興、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。更有甚者,根本無(wú)視法律的存在,最終不得不受到法律的制裁。部分大學(xué)生崇尚權(quán)力,迷戀金錢和財(cái)富,對(duì)法律在社會(huì)發(fā)展中的作用和認(rèn)識(shí)沒(méi)有準(zhǔn)確地把握,對(duì)法治缺乏信心,甚至認(rèn)為法律是實(shí)現(xiàn)目的的手段和工具,受權(quán)力和金錢的支配,有了權(quán)力和金錢,就可以為所欲為,顛倒是非。喜歡表現(xiàn)自己、設(shè)計(jì)自我,注重個(gè)人的現(xiàn)實(shí)利益,對(duì)自身的素質(zhì)要求較高。但由于某些社會(huì)風(fēng)氣、傳統(tǒng)道德和法制教育的不足,致使其法律意識(shí)方面非常淡薄,甚至缺失。大學(xué)生法律意識(shí)淡薄,他們或者動(dòng)輒惡言相向,互相看不起對(duì)方。例如轟動(dòng)全國(guó)的馬加爵惡性殺人案件,還有發(fā)生在北京動(dòng)物園的清華大學(xué)生劉海洋的“潑熊事件”等。權(quán)利和義務(wù)是整個(gè)法律體系的核心內(nèi)容。然而,現(xiàn)實(shí)生活中,相當(dāng)一部分大學(xué)生片面強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)利,只知道索取利益,不懂得履行相應(yīng)的義務(wù)，法律的權(quán)威還沒(méi)有在大學(xué)生的頭腦中完全徹底地樹(shù)立起來(lái)。大學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸和了解世界的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化狀態(tài),這有利于他們學(xué)習(xí)知識(shí)、開(kāi)闊視野。有的把追求物質(zhì)享受作為人生的精神支柱,追捧“金錢萬(wàn)能、享樂(lè)至上”的生活方式。二是要求學(xué)生理解和背誦法律條文導(dǎo)致教育重點(diǎn)錯(cuò)位。三、培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)的對(duì)策研究法律意識(shí)是不能自發(fā)形成的。法律雖然是一些規(guī)則和條文,但法律規(guī)則和條文背后深深隱藏著道德關(guān)切,寄托著深切的信仰,當(dāng)人們?cè)趯?duì)法律產(chǎn)生認(rèn)同并建立了法律信仰之后,遵守法律規(guī)則和條文就會(huì)形成自覺(jué)。一方面要健全法律運(yùn)行機(jī)制,只有做到立法的民主化、科學(xué)化,執(zhí)法的程序化,守法的自覺(jué)化以及法律監(jiān)督的制度化,才能實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)。大眾傳播媒體和各種社會(huì)力量在大學(xué)生現(xiàn)代法律意識(shí)的塑造方面起著特殊的作用。另一方面創(chuàng)建法治校園文化,開(kāi)展法制教育活動(dòng)。這就要求從事法制教育的教師應(yīng)站在一個(gè)較高的層次上,具備較高的法律意識(shí)和法律修養(yǎng)。教學(xué)方法上要利用多種教學(xué)手段為教學(xué)服務(wù),提高學(xué)生興趣、課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。使法治教育體現(xiàn)新穎性、直觀性、參與性、系統(tǒng)性,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)將高品位圖書推薦出去,在網(wǎng)上進(jìn)行思想道德教育。人間有真情，人間有真愛(ài)，在濃濃的真情中最令人刻苦銘心的還是那血濃于水的親情。父母含辛茹苦地把我們養(yǎng)育大，其中的艱辛是我們現(xiàn)在難以體會(huì)，但他們?nèi)杂謵?ài)、用微笑快樂(lè)的伴我們成長(zhǎng)。人的外貌美并不是美，心靈美才是真正的美?！闭嫔泼朗侨说淖罡呔辰纾彩且粋€(gè)道德的體現(xiàn)。皮爾斯教導(dǎo)學(xué)生的“追求真理，誠(chéng)實(shí)，認(rèn)真，嚴(yán)肅地對(duì)待問(wèn)題。美如靜靜的蓮，默默開(kāi)放，雖開(kāi)卻不搖曳，生活中的美有許多，各式各樣美的方式，如千奇百怪的花兒。寫這篇文章的契機(jī)是昨天在國(guó)服上，連續(xù)兩盤用真善美打死了同一個(gè)P，這兩盤都沒(méi)過(guò)12分鐘，對(duì)手崩潰了，各種問(wèn)候，于是我決定分享一下真善美戰(zhàn)術(shù)的思路、流程和中后期變化。第一個(gè)探路農(nóng)民別死得太早。第一個(gè)女妖出了后，直接飛到神族基地，殺農(nóng)民騷擾，但是請(qǐng)注意，第一個(gè)女妖一定不能死?。∨懒司蜁?huì)對(duì)真善美戰(zhàn)術(shù)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響。不要養(yǎng)成用女妖開(kāi)視野的習(xí)慣（沒(méi)有隱形），操作好的P一次齊射就能將女妖點(diǎn)成紅血，先用炮灰開(kāi)路還
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