【正文】 也是一種犯罪。我從以下幾個(gè)不同的方面說(shuō)一下我對(duì)大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義榮辱觀的理解。我們當(dāng)代大學(xué)生，要做弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的表率，嚴(yán)于律己，改造自己，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，用自己的模范行為來(lái)帶動(dòng)和影響青少年，為青少年的健康成長(zhǎng)，提供良好的社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)環(huán)境，同時(shí)要敢于抵制和反對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)的侵襲，使我們都成為實(shí)踐和弘揚(yáng)社會(huì)主義觀的鋼鐵長(zhǎng)城。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。在價(jià)值多元化的時(shí)代，“八榮八恥”的提出非常及時(shí)，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該把樹立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。大學(xué)生的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次，出現(xiàn)了不同深度的問(wèn)題，另外隨著社會(huì)價(jià)值深刻變化，在有利于大學(xué)生樹立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的同時(shí)，也給大學(xué)生帶來(lái)一些不容忽視甚至比較突出的負(fù)面影響。社會(huì)主義榮辱觀是促進(jìn)大學(xué)生規(guī)范自身行為的調(diào)節(jié)器。樹立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做文明合格大學(xué)生。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)一步加深對(duì)祖國(guó)的感情，堅(jiān)定愛國(guó)主義的立場(chǎng)，把對(duì)祖國(guó)的熱愛轉(zhuǎn)化為獻(xiàn)身國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的實(shí)際行動(dòng)．學(xué)生黨員、入黨積極分子要做青年的先鋒，帶頭樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，從點(diǎn)滴小事做起，樹立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做文明合格大學(xué)生．愿我們?cè)谝院蟮娜兆永锕餐?，讓“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀旗幟永遠(yuǎn)在大地扎根，在藍(lán)天飄揚(yáng)，在人民心中閃光！第二篇：當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義榮辱觀當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本要求，事關(guān)祖國(guó)的前途命運(yùn)?！耙詿釔圩鎳?guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”就是在新形勢(shì)下，以建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、富強(qiáng)祖國(guó)為最大光榮，以損害祖國(guó)的榮譽(yù)、尊嚴(yán)和利益為最大恥辱。我們大學(xué)生特別要加強(qiáng)憲法的宣傳和普及，做到不僅自己知法懂法不做法律規(guī)定之外的事情，還能夠幫助其他人了解法律上的規(guī)定，是熱愛祖國(guó)的表現(xiàn)。最后是信念層面。在豐富多彩的校園文化生活中，我們往往擔(dān)任著不同的角色，作為一名學(xué)生，就要求我們履行學(xué)生的職責(zé)，團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛集體；作為一名學(xué)生干部，這就要求我們?nèi)娜獾臑榱税嗉w而努力工作，在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，從一點(diǎn)一滴的小事中為同學(xué)服務(wù)……“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，就是面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們必須把科學(xué)技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并且在全社會(huì)形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，雖然我們生活的環(huán)境很好，但不能養(yǎng)成好逸惡勞的壞品格。這一條對(duì)于作為學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)能夠很好的去踐行社會(huì)主義榮辱觀。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是我們大學(xué)生的道德責(zé)任，更是一種崇高的人格力量。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。雖然我們現(xiàn)在的生活很幸福，雖然我們不能夠體會(huì)到紅軍長(zhǎng)征時(shí)的艱辛，但是許許多多的例子告訴我們艱苦奮斗帶給人們精神上的奮進(jìn)。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)和謀生能力的地方，所以我們必須學(xué)會(huì)如何艱苦奮斗。社會(huì)主義榮辱觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,極大地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?！薄鞍藰s八恥”中就說(shuō)到：“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，分清善惡，辨別美丑，弘揚(yáng)正氣，排除邪惡，才能使我們的社會(huì)更加安定，構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大理想也才能得以早日實(shí)現(xiàn)。熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，這八個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)整體，是一條基本道德底線，是新世紀(jì)新階段的一部社會(huì)風(fēng)尚規(guī)范。曾有媒體報(bào)道說(shuō)，一市民為幫助一被搶的婦女奪回掛包，勇斗歹徒，最后光榮負(fù)傷住進(jìn)了醫(yī)院。“八榮八恥”的提出，有效地針對(duì)了社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的弊病，是我們?cè)诘赖律虾饬總€(gè)人行為的一把尺子。孟子云：“無(wú)羞惡之心，非人也”。當(dāng)前，在我們大學(xué)生身上也還存在著不少問(wèn)題。生活方面，很多大學(xué)生貪慕虛榮，拋棄了艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，整日攀比吃喝，炫耀穿著，完全忘記了作為一個(gè)大學(xué)生的職責(zé)。很多學(xué)生認(rèn)為擺脫了高中生活的辛苦，擺脫了父母的管轄，就獲得了絕對(duì)的自由，于是，他們把學(xué)業(yè)當(dāng)兒戲，整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，在虛幻的世界中打發(fā)自己認(rèn)為“無(wú)聊”、“郁悶”的大學(xué)生活，而一到考試，最著急的也是這些人，平時(shí)瀟灑慣了，考試時(shí)確是腦袋空空，只能靠作弊來(lái)應(yīng)付，這樣做的結(jié)果無(wú)非是浪費(fèi)自己的青春、葬送自己的前程。在自身修養(yǎng)方面，當(dāng)代大學(xué)生也在面臨著更大的考驗(yàn)。在價(jià)值觀取向方面，也有個(gè)別同學(xué)背離了社會(huì)主義的方向，認(rèn)為所謂的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義都是虛無(wú)縹緲的，是根本沒有辦法實(shí)現(xiàn)的。在細(xì)節(jié)中踐行榮辱觀,辱觀念是一個(gè)人善惡、美丑、是非等基本價(jià)值理念的綜合體現(xiàn)，也是一個(gè)人行動(dòng)和自律的標(biāo)尺。當(dāng)我們把知恥作為一種德行來(lái)肯定時(shí)，對(duì)于凈化社會(huì)風(fēng)氣，提升個(gè)人道德修養(yǎng)，規(guī)范社會(huì)行為會(huì)產(chǎn)生重大的意義。認(rèn)為既然大家都如此，多我一個(gè)又何妨呢？其實(shí)，同流合污本身就是一種恥辱。樹木被剝?nèi)テぞ蜔o(wú)法正常地生長(zhǎng)，同樣，如果一個(gè)人連自己的臉面都不顧，那么他也無(wú)法正常地做人。同時(shí)，在我們的周圍，也有很多大學(xué)生是另外一種舉動(dòng)：上課時(shí)睡覺，下課后卻上網(wǎng)玩通宵，深夜還在宿舍打撲克、喝酒撒瘋，一點(diǎn)大學(xué)生的樣子都沒有。作為“天之驕子”和“時(shí)代先鋒”的當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義榮辱觀的重要