從唯物史觀(guān)看太行山上-wenkub
2024-11-04 00 本頁(yè)面
【正文】 斗爭(zhēng)的方向，在革命斗爭(zhēng)中起著領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。唯物史觀(guān)認(rèn)為，歷史人物是一定歷史事件的主要倡導(dǎo)者、組織領(lǐng)導(dǎo)者或思想理論、科學(xué)文化的重要代表人物。而后在取得了勝利之后，毛澤東致信閻錫山，表示希望山西的事情和平解決，以致閻錫山發(fā)出了“共產(chǎn)黨是真心抗日的”的感嘆；在與國(guó)民黨代表衛(wèi)立煌的談判中，主動(dòng)提出北撤，放棄到手的地盤(pán)，而要求僅僅是希望國(guó)民黨軍隊(duì)不要越界尋釁，以抗戰(zhàn)大局為重。之前，國(guó)民黨軍隊(duì)與共產(chǎn)黨軍隊(duì)針?shù)h相對(duì)，但是在日軍入侵的時(shí)候，絕大部分的呼聲是一致對(duì)外，這就是在分析了內(nèi)部矛盾和對(duì)象吳外部環(huán)境矛盾的情況下做出的決定。同時(shí)，唯物史觀(guān)認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性。要徹底改變處境，唯一的方法就是擁有足夠的對(duì)空力量。在此情況之下，日軍大舉入侵中國(guó)時(shí)，雖有大批英勇的斗士奮起反抗，但由于裝備、戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備、訓(xùn)練質(zhì)量上的差距，中華的戰(zhàn)士始終無(wú)法與裝備精良的日軍匹敵。來(lái)自狹小領(lǐng)土的日本軍隊(duì)能在抗戰(zhàn)前期以?xún)疵偷墓?shì)大舉進(jìn)攻地域遼闊的中國(guó)，以至于當(dāng)時(shí)執(zhí)政的國(guó)民政府不得不退守西南，以至于中華大地飽受日寇鐵蹄見(jiàn)他蹂躪，原因何在？我們往前看，甲午中日海戰(zhàn)中，外表光鮮的清朝水師大敗而歸，究其根本原因，不是官兵們作戰(zhàn)不努力，而是敗在了裝備上。通過(guò)這部電影，我們了解到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)那段戰(zhàn)火紛飛而英雄輩出的時(shí)代，我被抗日志士不怕?tīng)奚?，視死如歸保衛(wèi)國(guó)家的革命英雄主義精神以及盡忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神所深深感染。山西實(shí)權(quán)人物閻錫山面對(duì)“國(guó)、共、日”三股力量頗為頭疼，提出“守土抗日”口號(hào)，在民族大義的影響下，于形式上支持八路軍抗日。第一篇：從唯物史觀(guān)看《太行山上》從唯物史觀(guān)看《太行山上》03212719 李想上周五的馬原課上，老師組織大家觀(guān)看了一部講述八路軍抗戰(zhàn)故事的電影：《太行山上》。朱德籌劃于日軍進(jìn)犯山西的必經(jīng)險(xiǎn)地平型關(guān)截?fù)簦?15師師長(zhǎng)林彪臨戰(zhàn)指揮出色，成功擊敗板垣師團(tuán)，史稱(chēng)“平型關(guān)大捷”。另外，我們也可以看到，這部電影充分體現(xiàn)了馬克思唯物史觀(guān)的客觀(guān)性、科學(xué)性和革命性。日本經(jīng)歷了明治維新后，充分模仿吸收西方先進(jìn)技術(shù)，提升了自身的生產(chǎn)力。由于生產(chǎn)力的落后，當(dāng)時(shí)的中國(guó)軍隊(duì)無(wú)法擁有能對(duì)抗日本空軍的空中力量，面對(duì)強(qiáng)悍的日軍坦克也只能造成有限的傷害。無(wú)奈的是，影片中的中國(guó)部隊(duì)，特別是共產(chǎn)黨的軍隊(duì)，根本沒(méi)有有效的對(duì)空武器，以至于面對(duì)日軍的瘋狂空襲，只能用步槍和機(jī)槍打飛機(jī)。影片中日本帝國(guó)主義利用科技發(fā)展武器，入侵他國(guó)，造成大量生命財(cái)產(chǎn)的損失就是一個(gè)例證。而中共、國(guó)民黨、閻錫山三者的合作也是從整體出發(fā)，認(rèn)識(shí)到了但是最大的矛盾是中華民族與日本侵略者之間的矛盾。這正是堅(jiān)持了馬克思主義唯物史觀(guān)的表現(xiàn)。歷史人物對(duì)歷史發(fā)展有深刻印象，甚至有時(shí)能夠決定個(gè)別歷史事件的結(jié)局，從而導(dǎo)致歷史發(fā)生這樣或那樣的重大變化。但是，必須明確，不管什么樣的歷史人物，在歷史上發(fā)揮什么樣的作用，都要受到社會(huì)發(fā)展客觀(guān)規(guī)律的制約，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進(jìn)程和中方向。人民群眾是一個(gè)歷史范疇。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者?！短猩缴稀愤@部影片還有許多內(nèi)容值得發(fā)掘，并能從中發(fā)現(xiàn)不少哲學(xué)原理，如：在客觀(guān)歷史進(jìn)行中，環(huán)境創(chuàng)造人，人又創(chuàng)造環(huán)境、社會(huì)歷史發(fā)展的根源是在于其種種復(fù)雜的內(nèi)外部矛盾等等。后來(lái)仔細(xì)想想其實(shí)日本人民并不壞，只是受到了日本天皇的教育才做出這樣的事情的。是勇敢的烈士們昨天用自己的身軀和斗志，換來(lái)了我們今天的幸福生活。他是一名“好隊(duì)長(zhǎng)”。在郝隊(duì)長(zhǎng)的感染下，隊(duì)員們不惜一切代價(jià)，左一刀，右一刀，早已把生命置之度外，他們恨死了日本鬼子，是追求和平的信念讓他們和日本鬼子同歸于盡。如果世界風(fēng)平浪靜，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，一切都能和平解決，放下手中的武器，一起握手和睦相處，世界將變得更加美好，愿世界永遠(yuǎn)和平！第四篇：太行山上觀(guān)后感愛(ài)國(guó)電影影評(píng)——電影《太行山上》電影是《太行山上》以
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