【正文】 發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，忽視了學(xué)生的主體性意識，忽視了道德教育的個性規(guī)律，不重視深層次的感情培養(yǎng)，偏離了中學(xué)生的生活世界，而且這種灌輸式道德教育很難與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，甚至?xí)W(xué)生成長過程中的必然性錯誤采取體罰或心罰。所有課程中，沒有哪一門課程中的德育部分像語文教育那樣內(nèi)容之豐富，時間跨度之長，意義之深遠(yuǎn)。它是在獲得知識的基礎(chǔ)上獲得對人性的理解和體驗，它考慮到是人的存在價值和意義。因此，國家強(qiáng)盛，民族振興的重任就落在了教育者的肩上，尤其落在語文工作者的肩上，這是由語文學(xué)科自身的特點所決定的，因為語文工作者既要教書，還要育人，做好語文教學(xué)中德育的滲透是時代的需要、是國家、民族發(fā)展的需要。因此，德育教育是社會主義國民教育的重要組成部分，對于培養(yǎng)我國社會主義建設(shè)者具有十分重要的意義，德育是需要全員參與、全程實施和全面落實的系統(tǒng)工程，任何一個環(huán)節(jié)的缺失或不當(dāng)都可能是整個道德教育失去應(yīng)有的成效甚至出現(xiàn)負(fù)面效應(yīng)。道德發(fā)展是一種實踐理性不斷提高的過程，是受教育者領(lǐng)悟道德規(guī)范、獲得道德情感體驗、踐行道德律令、形成道德習(xí)慣，最終養(yǎng)成比較穩(wěn)定的道德品質(zhì)的過程。本文僅就中學(xué)階段如何加強(qiáng)語文教學(xué)中的德育滲透進(jìn)行了一些探討。本文希冀，通過中學(xué)語文教學(xué)德育滲透的論述，為加強(qiáng)中學(xué)德育工作提供些有用的幫助。語文學(xué)科具有母語教育的特殊性和優(yōu)越性，語文教材具有豐富的道德教育資源。因此，如何充分發(fā)揮中學(xué)語文學(xué)科的道德教育功能是中學(xué)語文教師應(yīng)充分重視的研究課題。關(guān)鍵詞： 中學(xué)語文教學(xué)；德育滲透；研究引 言語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文的基本特征。一、中學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的必要性（一）德育重要性道德不是先天自生的，而是一種社會的存在，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，具有認(rèn)識、調(diào)節(jié)、教育、評價以及平衡五個功能。德育就是把社會的道德規(guī)范“內(nèi)化”為學(xué)生自己的信念和行為方式的過程，應(yīng)貫穿于學(xué)生的整個生活才能保持連貫性，才不至于使學(xué)生的道德出現(xiàn)反復(fù)甚至是養(yǎng)成與教育要求相反的品質(zhì)。（二）新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀點和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它的當(dāng)作外在的附加任務(wù)。語文作為中華民族最重的交際工具，是人類文化的重要組成部分。因此，在語文教育中滲透道德教育是語文學(xué)科本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，通過語文教育來加強(qiáng)中學(xué)生的德育教育具有重要的意義。一個人的理想信念的形成、價值觀的建立、基本道德規(guī)范的培養(yǎng)和對于民族精神的繼承和發(fā)展等等都是一個長期的過程，在這個過程中，豐富的感性認(rèn)識和知識經(jīng)驗的積累是基礎(chǔ)，而語文教育給學(xué)生提供了大量的感性知識經(jīng)驗，它使學(xué)生在接受 ①[J]科技信息2010,“(19).①各科知識的同時受到感染和熏陶，潛移默化，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點，有利于學(xué)生吸納，并在學(xué)習(xí)運(yùn)用和實踐活動中逐步深化，所以德育教育在語文教育中的不可或缺的功能作用。①魯迅先生曾經(jīng)說過，“即使是天才，他的第一聲啼哭也不會是一首好詩”。而那些違反人性和德育規(guī)律的德育方法非但無助于塑造中學(xué)生的德性品質(zhì)，還會加重師生之間的感情對立，最終削弱了德育的效果。而在市場經(jīng)濟(jì)中，人們從個人利益出發(fā)，遵循“少投入、多產(chǎn)出”的經(jīng)濟(jì)法則，通過市場最大限度地獲取物質(zhì)財富。在語文教學(xué)中，教師不再用自己的人格魅力對學(xué)生施加道德影響，把德育的責(zé)任推給社會、家庭甚至是學(xué)生本人。但是在一般大眾當(dāng)中傳承的還是俗文化。②（三）社會的現(xiàn)實性弱化了德育的說服力語文教學(xué)的內(nèi)容要求與發(fā)展變化著的社會現(xiàn)實存在著偏差，這很容易使學(xué)生對語文教學(xué)中的德育產(chǎn)生“無用”“敷衍”的心理。這是一把雙刃劍，社會上的不良風(fēng)氣和錯誤意識會乘隙而人，對學(xué)生產(chǎn)生的一定負(fù)面影響，一定程度上抵消了正面教育的作用。③三、中學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的途徑①[J].大連理工出版社，.②[J]中國校外教育（理論）2008,”“(z1).①[J].遼寧師范大學(xué)出版社，尤其對于正處于中學(xué)階段的青少年來說，正是他們身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，形成高尚的道德品質(zhì)的遠(yuǎn)勝于獲得更多的文化知識。因為，在這個過程中，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合概括能力，使學(xué)生對課文內(nèi)容達(dá)到本質(zhì)性地理解，促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高和閱讀思維的加強(qiáng)：另一方面，還可以使學(xué)生受到深刻的思想教育，提高其認(rèn)識水準(zhǔn)，提升其道德境界。另一方面教師不能僅局限于開掘作品原來的主題，而要賦予它嶄新的思想。文學(xué)作品中記敘、描寫了眾多的優(yōu)秀人物。閱讀這些作品時，要善于從鑒賞的角度，引導(dǎo)學(xué)生從人物的心靈美中得到陶冶，產(chǎn)生一種愉悅感。正如羅丹所說，在自然中一般人所謂的‘丑’，在藝術(shù)中可以成為非常的‘美’。運(yùn)用圖畫、圖表、電影、多媒體等等方式，創(chuàng)設(shè)渲染氣氛使學(xué)生感官和思維充分調(diào)動，進(jìn)入文章所描述的情境，與作者的思想感情相融合，從而得到思想品德教育。同時，文中也滲透著濃烈的德育，即啟迪了學(xué)生熱愛祖國的山河與悠久的歷史，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度，為自己生長在這個國度而感到自豪。雨果也說過“書籍造就靈魂”不言而喻，向中學(xué)生進(jìn)行道德教育，加強(qiáng)閱讀經(jīng)典，正是重要途徑之一。只有反復(fù)誦讀進(jìn)入文境，“設(shè)身處地”使自己的心靈與作者的心靈產(chǎn)生共鳴，更好地品賞作品的動人情結(jié)，領(lǐng)略人物的品格風(fēng)采，領(lǐng)會文章的思想意義。（二）、作文教學(xué)中的德育滲透作文與德育有著密切的聯(lián)系，要想學(xué)會作文，首先要學(xué)會做人。但素材是否用于作文之中，這就必須進(jìn)行分析、選擇，形成題材?！拔娜缙淙恕?，作文是學(xué)生思想表現(xiàn)的形式，我們盛須要求學(xué)生不能脫離自身實際，不能胡編亂造，要說真話、抒真情、做實事。所以真實健康的感情是人類美好的精神財富，真情實感是作文的靈魂所在。從作文中發(fā)現(xiàn)了學(xué)生文明的語言、美好的心靈，對生活的獨(dú)到見解，要加以表揚(yáng)，讓好的思想品德得到發(fā)揚(yáng)光大；在學(xué)生的作文中也可能出現(xiàn)對生活的片面理解，以及消極錯誤的東西，老師要通過正面引導(dǎo)，循循善誘，教育學(xué)生用正確的觀點和方法，觀察和分析社會現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生健康而又向上的思想品質(zhì)。在語文教學(xué)中，積極主動地對學(xué)生進(jìn)行情感教育，是時代的需要，也是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的需要。逢人便講“狼吃阿毛故事”的祥林嫂，為了給兒子治病而不惜拿出全部積蓄去換取一只毫無意義的“人血饅頭”的華大媽，還有那位在燈下飛針走線、唯恐兒子“遲遲歸”的詩中母親??她們都從不同側(cè)面，共同賦予了母親一個莊嚴(yán)神圣、光輝不朽的形象：勤勞、善良、無私的愛心，讀后不能不令人產(chǎn)生強(qiáng)烈的心靈上的震撼和感悟。語文教學(xué)要充分利用朗讀，使學(xué)生在繪聲繪色的朗讀中受到情感熏染，使學(xué)生在閱讀文本的同時逐漸領(lǐng)悟人生的道理。通過語文教學(xué)對中學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓中學(xué)生在理解、感悟、體驗中培養(yǎng)高尚的道德情操和自身修養(yǎng)，幫助他們樹立正確的人生觀、價值觀。結(jié) 論中學(xué)語文課程與教學(xué)中有著豐富的德育教育資源，德育滲透是語文教學(xué)的重要組成部分，是語文教學(xué)藝術(shù)富有魅力的一個表征。承載著教書與育人雙重責(zé)任的中學(xué)語文教師，只有不斷地加強(qiáng)自我修養(yǎng)，使自己在道德、①盧家楣．情感教學(xué)心理學(xué)[M]．上海：上海教育出版社，2000年版.②郭瑞林．中國傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文[M]．長沙:湖南師范大學(xué)出版社，才能使中學(xué)語文巨大的道德教育潛能得到充分地發(fā)揮。劉國正在《語言”由此可見，在語文教學(xué)中實施思想品德教育，是社會主義教育的需要，也符合語文教育本身的特點和規(guī)律。但語文教學(xué)中的德育不同于思想政治課的教學(xué)，它具有滲透性，這也是語文教學(xué)本身的特點決定的。雖然語文教學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的德育因素，但是在語文教學(xué)中進(jìn)行的德育，不能自行實現(xiàn)。在語文教材中，有大量的表現(xiàn)和歌頌作者及作品主人公優(yōu)秀思想品質(zhì)的內(nèi)容。通過對保爾的形象分析，學(xué)生就會被保爾的高尚 情操所打動，所感染，從他的光輝形象中受到教育，從而認(rèn)識到怎樣才是真正有意義的人生。在語文教材中，有許多歌頌祖國錦繡河山的文章。通過閱讀和體會，陸游的愛國主義情操會深深印在學(xué)生的腦海里。三、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)社會主義和共產(chǎn)主義道德的核心是集體主義。德育滲透的方法德育方法以德育過程的規(guī)律和德育原則為依據(jù)，是完成德育任務(wù)必不可少的手段。例如，在學(xué)習(xí)《挺進(jìn)報》一課時，教師可通過電教手段，用投影儀出示陳然、許曉軒英勇不屈、智斗頑敵的圖片，同時播放課文錄音。二、榜樣示范法榜樣示范法，是教育者以他人的模范行為和英勇事跡影響學(xué)生的方法。榜樣的力量是無窮的，關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)，特別是對榜樣的分析與評價，要力求客觀、切實。例如，在學(xué)習(xí)臧克家的詩歌《有的人》時，通過比較閱讀，讓學(xué)生認(rèn)識到那些騎在人民頭上作威作福，妄想流芳百世的剝削階級必將遭到人民的唾棄，只有鞠躬盡瘁，全心全意為人民謀福利的革命者，才會名垂千古。四、實際鍛煉法實際鍛煉法是教育者組織學(xué)生進(jìn)行一定的實踐活動，在行為實踐中鍛煉思想，培養(yǎng)優(yōu)良品德的方法。另外，在作文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生寫對現(xiàn)實生活中的思想品德問題的評論、寫對班級某一思想品德問題的處理意見等文章，也是實際鍛煉學(xué)生分析、解決思想品德問題的能力的有效方法。然而，隨著應(yīng)試教育的大潮，把語文當(dāng)成一種工具的人越來越多，忽略了教學(xué)中的德育因素，不僅語文，其他學(xué)科更是如此。一、課堂教學(xué)是德育滲透的主要陣地，在課堂教學(xué)中，我常常通過這幾方面來滲透德育：走近作者，感其胸懷俗話說：文如其人，一些文章的作者仿佛就是整篇文章的抒情主人公，學(xué)生讀過之后，感受頗深，再對作者生