【正文】 覽中心，舉世矚目的中英香港政權交接儀式隆重舉行?！安荒軐⒅趁裰髁x的尾巴拖到下個世紀。在這塊曾被八國聯軍燒殺擄掠的土地上，毛澤東向世界莊嚴宣告：中國人民從此站起來了！中華人民共和國成立后，宣布廢除一切不平等條約，徹底結束了中國近代史上一幕幕慘痛的悲劇。1930年10月，中國收回威海衛(wèi)；1945年，中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者，10月25日，日本在臺灣的最后一任總督安藤利吉在臺北中山堂向中國政府遞交投降書，臺灣從此重歸中國版圖。讀《出師表》、《陳情表》時，故未有如是之感動也?！逼咦颖M淚下，詩人獨悲歌。1899年，中法簽署廣州灣租借專條，“神州后門上的一把鐵鎖”廣州灣被租讓給法國。1860年，中英簽署《北京條約》，英國割占九龍半島南端；1898年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專條》，“香港的姐妹”九龍半島其余部分劃為“新界”，租給英國99年?！捌咦印笔侵府敃r被列強霸占的七塊土地，澳門只是“七子”之一。巨人心中的巨人，大師筆下的大師。??聞一多拍案而起，橫眉冷對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。文章無論是嚴謹的結構、精當的選材還是如詩一般的語言，都值得我們學習。 ：四字短語，典雅而有韻味 ；善于比喻：形象而有內涵；多用短句：鏗鏘而有詩意。幾年辛苦，凝成《唐詩雜論》！生成：如第 3 小節(jié)：他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓 兀兀窮年，瀝盡心血。師問：你還能用這種方式為其他段落“變形”嗎？ 生成：如 17 小節(jié)： 他說了：“我們要準備像李先生一樣前腳跨出大門后腳就不準備再跨進大門！”朗讀體會聞一多的一身正氣、言行一致。教師講解：這個環(huán)節(jié)，我們通過“變形”的方式來體會短句對人物表達的作用。善用比喻，極具形象感和動態(tài)感。四、學習活動之二：說說文章的內容 “做”了些什么呢？ “說”了什么，“做”了些什么呢？五、學習活動之三：說說詩化的語言教師講解：詩人臧克家的語言———詩一樣的語言。投影介紹作者。這兩處文字將議論抒情緊密結合，贊揚了聞一多先生嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格，表達了對聞一多先生無比的懷念與崇敬。1930年到1932年，這句是比擬的說法，把我們的民族比作一個病人，說明聞一多當時從文化研究上來探究救國的方法，也還僅僅走出了第一步。“漂白了四壁”“它”指的是深夜的燈火，深夜只有孤燈相伴，本來應該感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力研究，成績斐然。1“人家是說了再做，我是做了再說”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說”這兩部分在內容和結構方面有什么作用？內容：采用對比的形式，突出強調聞一多作為學者對待說和做的態(tài)度——做了再說，做了也不一定說結構：總領下文第二篇：《聞一多先生的說和做》《聞一多先生的說和做》教學設計教學目標：。二、檢查字詞預習以投影的方式，解決字詞和四字短語的學習三、學習活動一：說說清晰的結構1．從題目看，本文從哪兩個方面來寫聞一多先生的？（說和做）2．初讀文章，課文寫了聞一多先生哪兩個身份的說和做的？（學者和革命家）3．教師提問（1）作為學者的聞一多先生的 “說 ”和 “做 ”的特點是什么？ “做了再說，做了不說”。多四字短語，形象鮮明，極有韻味。教師舉例：“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”一句，把聞一多研究古代典籍這一行為比作工人鉆探尋寶。“變形”的要求：將句子在逗號處分開，分成一個個短句，用詩的形式分行朗讀。如 20 小節(jié)：他 是口的巨人他 是行的高標要求：學生朗讀并比較，與“他是口的巨人，他是行的高標”效果有何不同？ 朗讀、比較體會對聞一多的高度贊美。頭發(fā)零亂，廢寢忘食，惜寸陰、分陰。結束學習。第三篇：《聞一多先生的說和做》補充材料名人對聞一多先生的評價冰心：“聞一多的死是一首偉大的詩，他給我們留下了最完美、最偉大的詩篇。??表現了我們民族的英雄氣概。(臧克家）聞一多先生事跡1925年夏，聞一多從美國留學歸國。祖**親被掠去的七子分別是香港、澳門、臺灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和旅大（旅順大連）。1887年，中葡簽署《友好通商條約》，在明代中葉以“晾曬貨物”為名獲準在澳門居留的葡萄牙人從此強據了“蓮花寶地”澳門。到1900年，帝國主義列強已在中國土地上強行開辟商埠上百處，在10多個城市劃定租界20余處。聞一多目睹“國疆崩喪，積日既久”，有感于神州故土“失養(yǎng)于祖國，受虐于異類”，“因擇其中與中華關系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵國人之奮興云爾?！?被列強擄去的“中華七子”，是民族罹難、國家浩劫的象征。與此同時，廣州灣、旅順和大連也相繼回到祖國的懷抱。1971年，中國恢復在聯合國的合法席位。”中國共產黨人代表中華民族喊出了洗雪恥辱的最強音！1982年9月，鄧小平在會見撒切爾夫人時明確表示，1997年中國將收回香港。6月30日23點59分，英國藍底米字國旗和繪有皇冠獅子米字圖案的英治港旗緩緩降落，一個半世紀的英國殖民統治宣告結束；7月1日零時零分，在中華人民共和國國歌聲中，鮮艷的五星紅旗和盛開著紫荊花的香港特別行政區(qū)區(qū)旗徐徐升起，中國從此恢復對香港行使主權。1999年12月19日夜，澳門文化中心花園館內燈火通明?！痹诎拈T回歸之夜，聞一多先生的子孫四代共20多人團聚在北京門頭溝的家中，舉行家祭，慶賀澳門回歸祖國?！毙率兰o夢想：祖國的完全統一、中華民族的偉大復興 “‘中華七子’之歸來其在旦夕乎！”別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？ 說不定是突然著了魔，突然青天里一個霹靂 爆一聲：“咱們的中國！”——聞一多《一句話》聞一多(1899～1946)中國詩人，文史學者。1912年考取北京清華學校，曾任《清華周報》編輯、《清華學報》學生部編輯，發(fā)表舊體詩文多篇。同年12月，在清華文學社作《詩的格律研究》 的學術演講，次年寫成《律詩底研究》，開始進行系統的新詩格律化的理論研究。1923年印行第一本新詩集《紅燭》后，開始致力于新詩創(chuàng)作。開創(chuàng)了格律體的新詩流派，影響了不少后起詩人。1930年轉任青島大學文學院長兼國文系主任。此時，他廣泛地研究了中國古代文化遺產，由唐詩研究開始，上溯先秦漢魏六朝，乃至于古代神話、甲骨文和鐘鼎文，以文學為中心，旁涉民俗學、社會學、人類學，形成一個完整的中國文學史和文化史的研究體系。1946年7月15日在云南大學舉行的李公樸追悼大會上講演，抨擊國民黨，當晚被國民黨特務暗殺。詩的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀？詩人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。詩歌從第四節(jié)開始，一直歌頌紅燭，寫出了紅燭的責任和生活中的困頓、失望。詩人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻的精神，歌頌這來之不易的光明?！边@首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩?？梢哉f，聞一多融匯古今、化和中外的詩歌形式，以強烈的情感表達和追求精神開辟了中國一代詩風，激勵著一代代的中國詩人去耕耘和探索。教學重點：引導學生反復誦讀課文，以領悟文意，受到熏陶，體會語言的優(yōu)美和抒情性；學習聞一多先生嚴謹刻苦的治學態(tài)度，無私無畏的斗爭精神、言行一致的高尚人格?！蓖瑢W們知道這個人是誰嗎？（聞