【正文】 覽中心，舉世矚目的中英香港政權(quán)交接儀式隆重舉行。“不能將殖民主義的尾巴拖到下個(gè)世紀(jì)。在這塊曾被八國聯(lián)軍燒殺擄掠的土地上，毛澤東向世界莊嚴(yán)宣告：中國人民從此站起來了！中華人民共和國成立后，宣布廢除一切不平等條約，徹底結(jié)束了中國近代史上一幕幕慘痛的悲劇。1930年10月，中國收回威海衛(wèi)；1945年，中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者，10月25日，日本在臺(tái)灣的最后一任總督安藤利吉在臺(tái)北中山堂向中國政府遞交投降書，臺(tái)灣從此重歸中國版圖。讀《出師表》、《陳情表》時(shí)，故未有如是之感動(dòng)也。”七子盡淚下，詩人獨(dú)悲歌。1899年，中法簽署廣州灣租借專條，“神州后門上的一把鐵鎖”廣州灣被租讓給法國。1860年，中英簽署《北京條約》，英國割占九龍半島南端；1898年，清政府被迫簽署《展拓香港界址專條》，“香港的姐妹”九龍半島其余部分劃為“新界”，租給英國99年?！捌咦印笔侵府?dāng)時(shí)被列強(qiáng)霸占的七塊土地，澳門只是“七子”之一。巨人心中的巨人，大師筆下的大師。??聞一多拍案而起，橫眉冷對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。文章無論是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精當(dāng)?shù)倪x材還是如詩一般的語言，都值得我們學(xué)習(xí)。 ：四字短語，典雅而有韻味 ；善于比喻：形象而有內(nèi)涵；多用短句：鏗鏘而有詩意。幾年辛苦，凝成《唐詩雜論》！生成：如第 3 小節(jié)：他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓 兀兀窮年，瀝盡心血。師問：你還能用這種方式為其他段落“變形”嗎？ 生成：如 17 小節(jié)： 他說了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣前腳跨出大門后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門！”朗讀體會(huì)聞一多的一身正氣、言行一致。教師講解：這個(gè)環(huán)節(jié)，我們通過“變形”的方式來體會(huì)短句對人物表達(dá)的作用。善用比喻，極具形象感和動(dòng)態(tài)感。四、學(xué)習(xí)活動(dòng)之二：說說文章的內(nèi)容 “做”了些什么呢？ “說”了什么，“做”了些什么呢？五、學(xué)習(xí)活動(dòng)之三：說說詩化的語言教師講解：詩人臧克家的語言———詩一樣的語言。投影介紹作者。這兩處文字將議論抒情緊密結(jié)合，贊揚(yáng)了聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格，表達(dá)了對聞一多先生無比的懷念與崇敬。1930年到1932年，這句是比擬的說法，把我們的民族比作一個(gè)病人，說明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來探究救國的方法，也還僅僅走出了第一步?！捌琢怂谋凇薄八敝傅氖巧钜沟臒艋?，深夜只有孤燈相伴，本來應(yīng)該感到寂寞，但聞一多則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力研究，成績斐然。1“人家是說了再做，我是做了再說”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說”這兩部分在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面有什么作用？內(nèi)容：采用對比的形式，突出強(qiáng)調(diào)聞一多作為學(xué)者對待說和做的態(tài)度——做了再說，做了也不一定說結(jié)構(gòu)：總領(lǐng)下文第二篇：《聞一多先生的說和做》《聞一多先生的說和做》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：。二、檢查字詞預(yù)習(xí)以投影的方式，解決字詞和四字短語的學(xué)習(xí)三、學(xué)習(xí)活動(dòng)一：說說清晰的結(jié)構(gòu)1．從題目看，本文從哪兩個(gè)方面來寫聞一多先生的？（說和做）2．初讀文章，課文寫了聞一多先生哪兩個(gè)身份的說和做的？（學(xué)者和革命家）3．教師提問（1）作為學(xué)者的聞一多先生的 “說 ”和 “做 ”的特點(diǎn)是什么？ “做了再說，做了不說”。多四字短語，形象鮮明，極有韻味。教師舉例：“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”一句，把聞一多研究古代典籍這一行為比作工人鉆探尋寶?！白冃巍钡囊螅簩⒕渥釉诙禾?hào)處分開，分成一個(gè)個(gè)短句，用詩的形式分行朗讀。如 20 小節(jié)：他 是口的巨人他 是行的高標(biāo)要求：學(xué)生朗讀并比較，與“他是口的巨人，他是行的高標(biāo)”效果有何不同？ 朗讀、比較體會(huì)對聞一多的高度贊美。頭發(fā)零亂，廢寢忘食，惜寸陰、分陰。結(jié)束學(xué)習(xí)。第三篇：《聞一多先生的說和做》補(bǔ)充材料名人對聞一多先生的評價(jià)冰心：“聞一多的死是一首偉大的詩，他給我們留下了最完美、最偉大的詩篇。??表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。(臧克家）聞一多先生事跡1925年夏，聞一多從美國留學(xué)歸國。祖**親被掠去的七子分別是香港、澳門、臺(tái)灣、九龍、威海衛(wèi)、廣州灣和旅大（旅順大連）。1887年，中葡簽署《友好通商條約》，在明代中葉以“晾曬貨物”為名獲準(zhǔn)在澳門居留的葡萄牙人從此強(qiáng)據(jù)了“蓮花寶地”澳門。到1900年，帝國主義列強(qiáng)已在中國土地上強(qiáng)行開辟商埠上百處，在10多個(gè)城市劃定租界20余處。聞一多目睹“國疆崩喪，積日既久”，有感于神州故土“失養(yǎng)于祖國，受虐于異類”，“因擇其中與中華關(guān)系最親切者七地，為作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷懷祖國之哀忱，亦以勵(lì)國人之奮興云爾?！?被列強(qiáng)擄去的“中華七子”，是民族罹難、國家浩劫的象征。與此同時(shí)，廣州灣、旅順和大連也相繼回到祖國的懷抱。1971年，中國恢復(fù)在聯(lián)合國的合法席位?！敝袊伯a(chǎn)黨人代表中華民族喊出了洗雪恥辱的最強(qiáng)音！1982年9月，鄧小平在會(huì)見撒切爾夫人時(shí)明確表示，1997年中國將收回香港。6月30日23點(diǎn)59分，英國藍(lán)底米字國旗和繪有皇冠獅子米字圖案的英治港旗緩緩降落，一個(gè)半世紀(jì)的英國殖民統(tǒng)治宣告結(jié)束；7月1日零時(shí)零分，在中華人民共和國國歌聲中，鮮艷的五星紅旗和盛開著紫荊花的香港特別行政區(qū)區(qū)旗徐徐升起，中國從此恢復(fù)對香港行使主權(quán)。1999年12月19日夜，澳門文化中心花園館內(nèi)燈火通明?！痹诎拈T回歸之夜，聞一多先生的子孫四代共20多人團(tuán)聚在北京門頭溝的家中，舉行家祭，慶賀澳門回歸祖國?！毙率兰o(jì)夢想：祖國的完全統(tǒng)一、中華民族的偉大復(fù)興 “‘中華七子’之歸來其在旦夕乎！”別看五千年沒有說破，你猜得透火山的緘默？ 說不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂 爆一聲：“咱們的中國！”——聞一多《一句話》聞一多(1899～1946)中國詩人，文史學(xué)者。1912年考取北京清華學(xué)校，曾任《清華周報(bào)》編輯、《清華學(xué)報(bào)》學(xué)生部編輯，發(fā)表舊體詩文多篇。同年12月，在清華文學(xué)社作《詩的格律研究》 的學(xué)術(shù)演講，次年寫成《律詩底研究》，開始進(jìn)行系統(tǒng)的新詩格律化的理論研究。1923年印行第一本新詩集《紅燭》后，開始致力于新詩創(chuàng)作。開創(chuàng)了格律體的新詩流派，影響了不少后起詩人。1930年轉(zhuǎn)任青島大學(xué)文學(xué)院長兼國文系主任。此時(shí)，他廣泛地研究了中國古代文化遺產(chǎn)，由唐詩研究開始，上溯先秦漢魏六朝，乃至于古代神話、甲骨文和鐘鼎文，以文學(xué)為中心，旁涉民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)，形成一個(gè)完整的中國文學(xué)史和文化史的研究體系。1946年7月15日在云南大學(xué)舉行的李公樸追悼大會(huì)上講演，抨擊國民黨，當(dāng)晚被國民黨特務(wù)暗殺。詩的開始就突出紅燭的意象，紅紅的，如同赤子的心。這樣的身軀、這樣的靈魂為何要燃燒，要在火光中毀滅自己的身軀？詩人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多問題。詩歌從第四節(jié)開始，一直歌頌紅燭，寫出了紅燭的責(zé)任和生活中的困頓、失望。詩人要歌頌這紅燭，歌頌這奉獻(xiàn)的精神，歌頌這來之不易的光明?！边@首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩?？梢哉f，聞一多融匯古今、化和中外的詩歌形式，以強(qiáng)烈的情感表達(dá)和追求精神開辟了中國一代詩風(fēng)，激勵(lì)著一代代的中國詩人去耕耘和探索。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì)語言的優(yōu)美和抒情性；學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度，無私無畏的斗爭精神、言行一致的高尚人格?！蓖瑢W(xué)們知道這個(gè)人是誰嗎？（聞