【正文】 殊的群體，他們對這個群體抱有同情，卻從沒想過接受他們甚至是照顧他們，他們認(rèn)為，這些事太過遙遠(yuǎn)，與他們無關(guān)。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活水平有了大幅度的提高，無論是物質(zhì)條件還是精神的需求都得到了極大地滿足，尤其在大中型城市，生活條件好的人們有時間，有精力也有能力去做其他的事情，比如志愿者等等的公益事業(yè)。綜上，我們發(fā)現(xiàn)，國家關(guān)于殘疾兒童的政策從大局方面確定了各地殘疾兒童事業(yè)的發(fā)展方向，是一個殘疾兒童生活及發(fā)展的最最基本的保障。聯(lián)系天津市殘聯(lián)辦公室時，負(fù)責(zé)人比較爽快的接受了我們對于政策方面的調(diào)研并且給我們展示了政策落實(shí)的成果；相反，聯(lián)系承德市殘聯(lián)時，各方辦公室人員互相踢皮球，仿佛我們是燙手的山芋，都不敢接，最后托了一些關(guān)系我們才有幸能夠采訪到承德市殘聯(lián)的人，而且被采訪的負(fù)責(zé)人也并沒有跟我們講明承德市殘聯(lián)制定的政策得到了怎樣的落實(shí)。然而政策只是一紙空文，說到底還要看各地的執(zhí)行情況。在我們走訪天津與殘疾兒童相關(guān)的地點(diǎn)的過程中，我們發(fā)現(xiàn)，聾兒康復(fù)中心的聾兒們得到了精心的照顧，應(yīng)有的教育，而且享受著高技術(shù)的早期治療和預(yù)防機(jī)制。保障：就業(yè)困難殘疾人從事個體經(jīng)營享社保補(bǔ)貼。醫(yī)療：貧困殘疾人可適當(dāng)減免醫(yī)療費(fèi)用。二 調(diào)研內(nèi)容第一站——天津市7月1號到7月3號，我們開始了以天津市區(qū)為中心的調(diào)研活動。作為新時代的大學(xué)生，我們不僅應(yīng)當(dāng)學(xué)好專業(yè)知識，更應(yīng)該培養(yǎng)自己的一份責(zé)任感與愛心。目前,被遺棄的孤兒大多數(shù)為殘疾或罹患各種疾病,從而導(dǎo)致大量的孤殘兒童沉積在福利院內(nèi),成為福利院一個十分棘手的問題。第一篇：馬哲論文題目建設(shè)社會主義新農(nóng)村的調(diào)查城市和諧社區(qū)建設(shè)的調(diào)查論科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)論構(gòu)建社會主義和諧社會的理論基礎(chǔ)學(xué)習(xí)黨的十八大精神的心得體會。所以說孤殘兒童的救助工作任重而道遠(yuǎn)。這個暑假，我們在天津與承德地區(qū)展開了以“關(guān)愛殘疾兒童現(xiàn)狀及未來發(fā)展情況”為主題的暑期調(diào)研活動，在鍛煉自己的同時，也希望能為殘疾兒童現(xiàn)在和未來的幸?？鞓繁M自己的一份力量。在天津，我們在天津大學(xué)旁邊的四季村和濱江道發(fā)放了調(diào)查問卷，了解公眾對于這一群體的關(guān)注度和態(tài)度問題；我們?nèi)チ颂旖蚴袣埪?lián)聾兒康復(fù)中心進(jìn)行調(diào)查，陪孩子們上課并且對中心負(fù)責(zé)人王主任，何穎麗老師和天津市殘聯(lián)辦公室崔主任做了專訪，了解相關(guān)政策實(shí)施情況；我們還來到了天津市武清區(qū)牧羊地兒童村，慰問殘疾兒童，同時也采訪了照顧孩子的阿姨和外國志愿者。教育：實(shí)施殘疾學(xué)生高中階段免費(fèi)教育。環(huán)境：公共服務(wù)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)提供手語服務(wù)。從天津市殘聯(lián)那里我們了解到天津市每年都給聾兒提供一定數(shù)量的人工耳蝸手術(shù)機(jī)會和補(bǔ)助資金，比如聾兒康復(fù)中心的大部分聾兒都做了人工耳蝸或者佩戴助聽器，他們到了入學(xué)年齡已經(jīng)可以轉(zhuǎn)入正常孩子的學(xué)校學(xué)習(xí)了。因此我們有必要對天津市和承德市兩地不同政策下殘疾兒童的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行對比。在查找資料的過程中我們發(fā)現(xiàn)，有些政策的制定并不十分妥當(dāng)因而造成了落實(shí)的無力，從而并沒有真正起到保障殘疾兒童的作用。落實(shí)到各地的時候，因各地經(jīng)濟(jì)文化水平的差異，各地會制定自己本土的政策，天津市的政策可操作性強(qiáng)透明度高，因此有助于天津使殘疾兒童的生活現(xiàn)狀及未來發(fā)展；而對比承德地區(qū)，有一些相關(guān)政策隱晦艱澀，而且不是十分適合承德地區(qū)，所以在實(shí)施上遇到了困難，進(jìn)而起不到保障殘疾兒童權(quán)益的作用。根據(jù)我們在天津和承德兩地的集體調(diào)查，發(fā)現(xiàn)部分有能力的人比如企業(yè)家，退休老干部等人都十分熱心殘疾兒童事業(yè)的建設(shè)，愿意拿出自己的錢，貢獻(xiàn)自己的一份力量去支持殘疾人事業(yè)，他們有的人成立了一些殘疾兒童基金會，還有社會中帶有國家和政府性質(zhì)的慈善機(jī)構(gòu)比如“紅十字會”，“殘疾人基金會”等等。還有一個問題，就是有很多熱心殘疾兒童事業(yè)的人，他們愿意盡自己的一份力量去幫助殘疾兒童，比如說捐款，做志愿者照顧孩子等，但是由于我國在相關(guān)方面做的宣傳并不夠，志愿者信息更新的也不夠及時，造成了很多人“有力無處使”的狀態(tài)，這嚴(yán)重影響了殘疾人事業(yè)的普及型和全民性。問題二：根據(jù)我們的問卷統(tǒng)計結(jié)果和實(shí)地參訪所得的分析結(jié)果可知：在了解殘疾兒童現(xiàn)狀的渠道上，有40%的人群從媒體報道了解到殘疾兒童的現(xiàn)狀；31%的人群從書或影視作品了解；19%的人群從殘疾人演出或殘運(yùn)會等相關(guān)途徑了解；10%的人群從日常生活或其他途徑了解。以前殘聯(lián)和殘疾人福利基金會，慈善基金會都在商場設(shè)一個募捐箱，但是從多年的運(yùn)行來看效果不太好，募集到的款項(xiàng)非常少。建議：提高社會醫(yī)療水平，加大力度宣傳“優(yōu)生優(yōu)育”的思想，做好孕婦產(chǎn)前檢查工作及新生兒保健工作，做到“早發(fā)現(xiàn)，早制止（或治療），最大幅度的降低新生兒中殘疾兒童的比例。建議：加強(qiáng)社會基本文化和道德建設(shè)，提高社會公眾的責(zé)任心和使命感，提高社會對殘疾兒童的關(guān)注度，努力消除對殘疾兒童的歧視心理，為殘疾兒童營造更良好的生存和發(fā)展環(huán)境。關(guān)鍵詞：共產(chǎn)主義 空想 生產(chǎn)力 勞動者共產(chǎn)主義社會是馬克思主義的社會發(fā)展目標(biāo)。馬克思主義哲學(xué)告訴我們：世界是物質(zhì)的，一切的事物都在運(yùn)動，在發(fā)展變化?！保ㄟx自《毛澤東選集》第一卷《矛盾論》第305頁）。人們之間發(fā)生的一切關(guān)系，歸根結(jié)底從根本上說都是與物質(zhì)利益直接或間接的聯(lián)系起來的。人類社會的發(fā)展史，早已明確地告訴了我們：發(fā)展生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的中心。既然資本主義社會一定會被另一個社會所代替，那個社會應(yīng)該一定會比資本主義社會更能發(fā)展生產(chǎn)力。由資本主義的生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有的矛盾，必然引發(fā)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)所導(dǎo)致的對生產(chǎn)力的嚴(yán)重破壞和阻礙，應(yīng)該必須加以解決。實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)，使經(jīng)濟(jì)得以有計劃協(xié)調(diào)發(fā)展（計劃經(jīng)濟(jì)的缺點(diǎn)：——勞動積極性的低下，在社會主義部分加以充分分析，并予以解決。這樣就會人人有工作,就不會出現(xiàn)失業(yè)，就會慢慢地逐步地從根本上消滅貧富不均。當(dāng)人們都能自覺地改造客觀世界又自覺地改造自己的主觀世界的時候，共產(chǎn)主義社會就到來了。生產(chǎn)力有三要素：勞動者、勞動工具和勞動對象?！凹沂病本褪莿趧庸ぞ摺茖W(xué)技術(shù)的具體體現(xiàn)。也許有人會說，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，將來的機(jī)器（勞動工具）可能都用機(jī)器人、電腦操縱，比如挖掘機(jī)，可能是機(jī)器人駕駛，也就是無人駕駛——由電腦操縱?！睆倪@個角度說，更是人在起著決定的作用。這些學(xué)校課本上的知識又都是來源于直接的實(shí)踐。隨著從事教育人員和學(xué)校數(shù)量不斷增加，層次不斷提高，于是又發(fā)展為小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。要最大限度地調(diào)動起他們的生產(chǎn)積極度，就必須依靠他們，必須全心全意地依靠他們。社會主義實(shí)行公有制后，消滅了資本主義的種種弊端，又極大地調(diào)動起人民生產(chǎn)勞動的積極性，社會生產(chǎn)力一定會獲得最快最順利的發(fā)展，社會財富也一定會以最快的速度增加。[2]恩格斯：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。[6]江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，人民出版社2001年版?，F(xiàn)在我將要在本文中對我體會和認(rèn)識到的認(rèn)識論和馬哲原理進(jìn)行討論。一、西方近代的以“科學(xué)”的姿態(tài)而出現(xiàn)的形而上學(xué)認(rèn)識論與馬克思的科學(xué)認(rèn)識論根本不是一回事。客觀地說，這種認(rèn)識論的確是有較大的缺陷的。至于馬克思在這之后的思想演繹，則被界定為在廓清了哲學(xué)的存在論輪廓之后所進(jìn)行的歷史觀及經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索。物質(zhì)世界就是由這些極不相同的層次、不同的秩序構(gòu)成的一個多層次的巨系統(tǒng)，而這些層次又互相交叉，形成了新的運(yùn)動，如宏觀向微觀的運(yùn)動，歷史凝積于現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動。選定流動法后，對應(yīng)于氣態(tài)鏈烷屬烴高溫分解反應(yīng)、甲烷和氧氣的反應(yīng)、光化學(xué)反應(yīng)、烯烴的聚合反應(yīng)等，F(xiàn)arkas和Melville 給出了七種不同的實(shí)驗(yàn)安排和不同的儀器裝配，以便實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蝽樌M(jìn)行。通過另外的途徑和方法，論證著已有的認(rèn)識成果，這也屬于創(chuàng)造認(rèn)識的范圍，具有認(rèn)識的創(chuàng)新性。從以上分析可見，認(rèn)識論是馬克思主義認(rèn)識論的一個有機(jī)組成部分，