【正文】 的同時，與同學團結友愛、互幫互助，為構件和諧校園做出自己的努力。同時，大力培植群體精神和群體意識，加強教師職業(yè)道德教育，幫助教師牢固樹立敬業(yè)精神和樂業(yè)態(tài)度，開展“立高尚師德，樹教育新風”等活動，最大限度地化解的各種矛盾，促進校園和諧穩(wěn)定。以師德建設為載體，突出加強職業(yè)道德建設，提倡講團結、講協(xié)作、講誠信、講友愛的校園新風尚。通過開放性、豐富性、多樣性的教育服務，為學生創(chuàng)造暢通、靈活、自由的學習、實踐、體驗、發(fā)展的情景，挖掘學生的潛能和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。其次，要開設心里輔導室和咨詢信箱，對“問題學生”要加強心里疏導，耐心幫教。創(chuàng)建安全、健康發(fā)展的環(huán)境。其次，要加強管理制度的建設。我們學校富有悠久的歷史和深厚的文化底蘊，這是學校構建和諧校園的一筆寶貴財富。凝聚產生力量，團結誕生希望！一棵參天大樹也是由你、我、他共同栽培的，在學習上，你幫我，我?guī)退瑘F結互助靠大家，在比賽中，你努力，我加油，互相幫助是一家。第三篇：建設和諧校園敬愛的黨組織：十六屆四中全會提出的一個新的執(zhí)政理念，也是十六屆五中全會關于“十一五”規(guī)劃建設中至關重要的內容之一“構建和諧社會”。學校除確保政治課完成法制教材規(guī)定內容外，還充分利用團隊活動時間及每周的晨會時間，對學生進行法制教育。加強合作，注意法制教育的社會性。(一)增強了廣大師生員工的法制觀念和法律意識，提高了依法辦事和依法維護自身合法權益的自覺性。在“普法依法治理”教育活動中，我們突出了以下重點：一是注重法制宣傳教育工作隊伍建設。細節(jié)，體現在你的一舉一動中，體現在你的一言一行中。但是，在我們美麗的校園里面，還是有不和諧音的存在，我們當中，還有著或多或少的不得體行為，在損害著我們的聲譽。從整體上來說，我們做得很好，從細節(jié)上而言，我們卻有著太多可以改正和提高的地方。做好這些，不需要智慧，不需要勇氣，不需要體力，不需要錢財，它惟一需要的，就是你要有心，有一顆在細節(jié)中，發(fā)現美，發(fā)現光明的心。二是加強法制宣傳陣地建設。(二)推動了學校管理水平的提高，學校管理逐步走上制度管理的軌道。學校積極協(xié)調社會各方面力量，切實加強青少年的法制教育.,在學校內部，則充分利用各種宣傳手段，發(fā)揮黨支部、團支部、少先隊等教育陣地的作用，加強對學生的法制教育。由于思想重視，認識到位，教學效果較好?！耙钥茖W發(fā)展觀為指導，構建社會主義和諧社會”是我們黨近幾年來所形成的重大理論成果之一，也是中央在全面建設小康社會偉大進程中做出的又一重大戰(zhàn)略抉擇。在現在，作為一名大學生，也是作為一名入黨積極分子。如何才能扎實有效地推進和諧校園的建設進程，而我認為，要建設和諧的校園，最重要的是要做到以下幾點：一、依法治校，建設穩(wěn)定、法制、公平有序的校園依法治校就是要在法律的范圍內通過完善各項規(guī)章制度，使各項工作有法可依，依法管理。科學制定學校各項管理制度，科學設置專業(yè)化的管理機構，堅持依法治校，從嚴治校，以和諧的理念和方法激勵師生共同發(fā)展。要樹立“以生為本，安全第一”的思想，注重安全和心里健康教育。教師要以健康的情感去感染、教育、激勵學生，與學生平等、友好地相處，積極化解生生之間、師生之間的矛盾與摩擦，創(chuàng)建安全穩(wěn)定的、健康和諧的成長環(huán)境，讓學生以平和的心態(tài)學習和生活。引導學生自主管理。堅持制度約束與人性化管理的和諧統(tǒng)一，改變單靠“硬性”的行政指令要求教師完成教學任務的做法，在堅持原則的基礎上，把各種任務、要求和教師的情感、利益、發(fā)展的需要結合起來，形成各盡所能、各得其所的激勵和分配機制三、以德管理，建設寬松、協(xié)調、體恤、包容的校園創(chuàng)設積極向上的學術氛圍。要注重培養(yǎng)教師的積極人格。此致敬禮匯報人：王歡第四篇：建設和諧校園建設和諧校園校園是師生工作、生活、學習的地方，師生都期待它是一所好學校。學生和教師的臉上會告訴你，學校就是他們快樂成長的樂園。古人說得好：人心齊，泰山移。學校領導在關心老師的工作、生活和家庭等很多方面，而老師們也要尊重學校的領導，支持他們，配合他們，使學校領導的辦學理念得到充分的貫徹落實，以領導和老師的和諧促進學校各方面工作的順利開展。同學尊敬老師，老師愛護同學，這樣才能構建和諧校園，建立和諧的師生關系。構建和諧校園還需要建立良好的學風、良好的校風。一個和諧的校園需要師生們的共同努力，愿我們的學校能夠能夠成為讓學生快樂成長，讓教師幸福發(fā)展的好學校。原都指音樂的協(xié)調和美。如：《尚書各種事物相互支持、相互促進和有條不紊、井然有序的發(fā)展。主要表述為“和”。賦予世界萬物的存在以和諧的性質。日月運行，一寒一暑。有乾道必有坤道，有男人必有女人，有施予必有接受，有創(chuàng)始必有守成。春秋時期的史伯是最早對“和”發(fā)表看法的哲學家。一說明了事物的多樣性，二說明了多樣性事物之間的相互聯(lián)系相互作用。說明了多樣性統(tǒng)一的和諧思想。周敦頤給《太極圖》作說明：“陽變陰合而生水火木金土，五氣順布，四時行焉”。中國哲學更關心如何以一種恰當的方式消除事物之間的沖突和對立，使事物保持和諧狀態(tài)?？梢?，萬物的共生共存正是中國古代哲學家追求的世界理想化狀態(tài)?！昂椭C”的思想貫穿于中國思想發(fā)展史的各個時期以及各家各派之中，積淀為中國文化的一個重要內核，它不僅閃爍著東方的哲學智慧，顯示出獨特的價值取向，而且在維系社會穩(wěn)定、促進社會進步、推動社會發(fā)展的歷史進程中