【正文】 一群終生被幽禁深宮，失去了自由，埋葬了青春的女性。其中宦官像五尊，著男服的女官像四尊，侍女像共三十三尊。殿內(nèi)無柱，不但增加了高大神龕中圣母的威嚴(yán)，而且為設(shè)置塑像提供了很好的條件。“減柱法”的熟練使用。殿周柱子略向內(nèi)傾，四根角柱顯著升高，使殿前檐曲線弧度很大。此殿創(chuàng)建于北宋天圣年間（公元1023——1032年），崇寧元年（公元1102年）重修，是現(xiàn)在晉祠內(nèi)最為古老的建筑。飛梁南北橋面之東，兩端各臥伏一只宋雕石獅，造型生動(dòng)。一九五五年曾按原樣翻修。東西橋面長十九點(diǎn)六米，寬五米，高出地面一點(diǎn)三米，西端分別與獻(xiàn)殿和圣母殿相連接；南北橋面長十九點(diǎn)五米，寬三點(diǎn)三米，兩端下斜與地面相平。獻(xiàn)殿于一九五五年用原料按原式樣翻修，保持了金代建筑特點(diǎn)，是我因古建中的瑰寶。其中西南隅的一尊鑄造于北宋紹圣四年（公元1097年），經(jīng)歷八百多年的雨雪風(fēng)霜，迄今明亮不銹，生動(dòng)地反映了我國勞動(dòng)人民在北宋時(shí)所達(dá)到的高度冶煉和鑄造水平。相侍春秋末期，晉國世卿智伯為了攻取趙襄子的采地，引汾、晉二水灌晉陽而開鑿此渠。前部為單檐卷棚頂，后部為重檐歇山頂。祠區(qū)內(nèi)中軸線上的建筑，由東向西，依次是：水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對越坊、鐘鼓二樓、獻(xiàn)殿、魚沼飛梁和圣母殿。宋仁宗趙禎于天圣年間（公元1023——1032年），追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽定為別都，于天保年間（公元550——559年）擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。最早的記載見于北魏酈道元（公元466或472？——527年）的《水經(jīng)注》，書中寫道：“際山枕水，有唐叔虞祠，水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上。晉世家》的紀(jì)載，周武王之子成王姬誦封同母弟叔虞于唐，稱唐叔虞。這里，山環(huán)水繞，古木參天，在如畫的美景中，歷代勞動(dòng)人民建筑了近百座殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭。殿內(nèi)兩側(cè)為難老、善利、二泉，晉水主要源頭由此流出，常年不息，水溫17℃，清澈見底。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。實(shí)際上，俗話說得好：“千年柏、萬年松，老槐一睡幾百春。拂袖揚(yáng)長而去。口里喊著：“膏藥靈應(yīng)、能漢百病，有福來買，無福不信。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級(jí)八角形。圣母殿右側(cè)，是千年古樹“臥龍周柏”。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說話了？船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對岸。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年（公元1097年），已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。圣母殿原名“女郎祠”，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女像43尊（含后補(bǔ)塑2尊），這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞帔，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。晉祠創(chuàng)建年代久遠(yuǎn)，跨越時(shí)空漫長，所處地理位置優(yōu)越，自然景色幽美，是許多祠廟建筑難以比擬的。后經(jīng)北齊、隋、唐、五代、宋、金、元、明、清及民國諸時(shí)期，歷經(jīng)2000多年的擘劃營造和修葺擴(kuò)充，遂成當(dāng)今規(guī)模。下面是小編為大家?guī)淼纳轿魈瓡x祠導(dǎo)游詞，希望可以幫助大家。第一篇：山西太原晉祠導(dǎo)游詞晉祠，位于山西省太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)，是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞及母后邑姜后而建。山西太原晉祠導(dǎo)游詞1：位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中公元7世紀(jì)至12世紀(jì)間極為輝煌壯美、璀璨絢爛的篇章。其中于公元7世紀(jì)至12世紀(jì)間最為興盛，是中國唐、宋古建園林、雕刻藝術(shù)之典范。晉祠以大量的古建筑、雕塑、碑刻、壁畫、古樹名木，從不同的側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟(jì)、建筑、園林、雕塑、宗教、文化等諸多領(lǐng)域的發(fā)展變化，晉祠的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和鑒賞價(jià)值，使其成為古代宗祠與園林藝術(shù)相結(jié)合的且跨越的歷史最長又最具代表性的唯一實(shí)例，也是中國古代文化和人類建筑藝術(shù)寶庫中一份最珍貴的遺產(chǎn)。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。據(jù)說，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無旁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。難老泉，俗稱“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)《詩經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁古樸，獨(dú)具一格?！苯匈u半晌，沒人買他的藥。說來真巧，不到一個(gè)月，這株枯槐，死而復(fù)生?！边@株枯槐復(fù)生，大約是因?yàn)槎嗄觊L睡而碰巧蘇醒的緣故。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”。祠內(nèi)貞觀寶翰廳有唐太宗寫的“御碑”、“晉祠之銘并續(xù)”。在蒼郁的樹木掩映之下，清澈見底的泉水蜿蜓穿流于祠廟殿宇之同，歷史文物與自然風(fēng)景薈萃一起，使游人目不暇接，留連忘返。叔虞的兒子燮，因境內(nèi)有晉水，改國號(hào)為晉?！弊鴷r(shí)的風(fēng)景文物已大有可觀，祠、堂、飛梁都已俱備了。隋開皇年間（公元581—600年），在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。這組建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宮，及南面的水母樓、難老泉亭及舍利生生塔等，組成了一個(gè)綜合建筑群。除前面的較為寬敞的舞臺(tái)外，其余三面均有明朗的走廊，建筑式祥別致。后人在舊渠的基礎(chǔ)上加以修浚，成為灌溉田地的水渠。穿過對越坊及鐘樓、鼓樓就到了獻(xiàn)殿。獻(xiàn)殿以西，是連接圣母殿的魚沼飛梁。整個(gè)造型猶如展翅欲飛的大鳥，故稱飛梁。建筑結(jié)構(gòu)有宋代特點(diǎn)，小八角石柱，復(fù)盆式蓮瓣尚有北魏遺風(fēng)。橋東月臺(tái)上有鐵獅一對，神態(tài)勇猛，鑄于北宋政和八年（1118年），是我國較早的鐵鑄獅子。殿高約十九米，重檐歇山頂，面寬七間，進(jìn)深六間，平面布置幾乎成方形。下翹的殿角與飛梁下折的兩翼相互映襯，一起一伏，一張一弛，更顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。說明宋代在建筑上已進(jìn)一步掌握了力學(xué)原理；斗拱和柱高的比例適當(dāng)，避免了隋唐建筑中用料的浪費(fèi)，在建筑式樣上也更富于藝術(shù)性。殿內(nèi)共四十三尊泥塑彩繪人像，除龕內(nèi)二小像系后補(bǔ)外，其余多北宋代原塑。圣母邑姜，曲膝盤坐在飾鳳頭的木靠椅上，鳳冠蟒袍，霞帔珠瓔，面目端莊，顯示了統(tǒng)治者的尊貴和奢華。這些侍女像的肢體身材比較造度，服飾美觀大方，衣紋明快流暢。它們是我國古代雕塑藝術(shù)中的珍品，在美術(shù)史上占有重要的位位。魯頌》中“永錫難老”的錦句為名，稱難老泉。北宋詩人范仲淹的持句：“千家灌禾稻，滿目江鄉(xiāng)田。樓下石洞三窟，中間一窟設(shè)一尊銅鑄水母像，端坐于甕形座位之上。此碑的碑文是唐太宗李世民于貞觀二十年（公元646年）親自撰寫的，名為《晉祠之銘并序》?？坦ひ韵礋挼牡斗ǎ浞直憩F(xiàn)出原書法的神韻?！庇直彼翁脚d國修晉祠碑記中描繪它“前臨曲沼”，“后擁危峰”，舊祠位置似與現(xiàn)在不在同一個(gè)地方。神龕兩側(cè)有從別處移來的十二個(gè)塑像，多為女性，高度與真人相近。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳的古塔，映村著藍(lán)天白云，甚是壯觀。隋槐在關(guān)帝廟內(nèi)，老枝縱橫，盤根錯(cuò)節(jié)。接下來由小編為大家整理了晉祠導(dǎo)游詞，希望對大家能有所幫助！晉祠導(dǎo)游詞1晉祠始建于北魏，為紀(jì)念周武王次子叔虞而建的。晉祠為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是華夏文化的一顆璀璨明珠。尤其是“晉祠大米”以其明晶透亮、味道純香而飲譽(yù)天下。伏龍山是園內(nèi)假山，山的半腰，嵌石題書“伏龍山”。西北部有仙翁閣，又稱紅閣。陶然村別居一角，亭秀閣明。其歷史悠久，始建年代無考，北魏酈道元所著《水經(jīng)注》一書已有記載，說明晉祠在一千五百余年前，已有一定規(guī)模了。祠內(nèi)的古建筑群由中、北、南三部分組成。北部建筑東自文昌宮起，有鎖虹橋、東岳廟、昊天神祠(關(guān)帝廟)、三清洞、鈞天樂臺(tái)、貞觀寶翰亭、唐叔虞祠、蓮池、善利泉亭、松水亭、苗裔堂、朝陽洞、開原洞、云陶洞、老君洞、待鳳軒、三臺(tái)閣、讀書臺(tái)、呂祖閣、顧亭及靜怡園等。南向又有王玉祠、晉溪書院、董壽平美術(shù)館、奉圣寺、留山園等。前廊柱上雕飾木質(zhì)蟠龍8條，蜿蜒自如，盤屈有力，系宋元祐二年(公元1087)原物。這些塑像的排列形式突破了寺觀塑像排列的固有規(guī)制，創(chuàng)造了真正的世俗生活場面，是宋代宮廷生活及其森嚴(yán)等級(jí)制度的真實(shí)寫照，且造型生動(dòng)，活靈活現(xiàn)，是宋人審美情趣的最高反映和體現(xiàn)，堪稱神品，海內(nèi)外均極罕見。中國的廟宇建筑設(shè)祭亭、享亭、獻(xiàn)亭、享堂、享殿、獻(xiàn)殿等祭禮性建筑物者雖然屢見不鮮，十分普遍，但大多乃明、清所建，金代木結(jié)構(gòu)獻(xiàn)殿則只有晉祠所獨(dú)有，故尤顯珍貴。水中石壩一條，如玉帶貫穿腰間，壩下鑿孔洞十枚，是當(dāng)年南北兩渠三七分水的界線。此外，貞觀寶翰亭內(nèi)的《晉祠之銘并序》碑系唐太宗李世民于貞觀二十年(公元646年)親自撰文并書寫，字體為行書，深得王羲之之神韻，飛逸灑脫，骨骼雄奇，遒勁挺拔，是中國現(xiàn)存最早的一通行書碑，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值。宋歐陽修有“地靈草木得余潤，郁郁古柏含蒼煙”的感嘆。祠內(nèi)水母樓(晉源水神廟)筑于難老泉泉源之上，泉水從其下涌出。北部苗裔堂、朝陽洞、呂祖閣、三臺(tái)閣、待鳳軒、靜怡園、唐叔虞祠、昊天神祠、鈞天樂臺(tái)、東岳廟、文昌宮、五云亭等環(huán)周布置。形成一個(gè)寬闊的前廊，其構(gòu)架作了特殊處理，將下檐前廊當(dāng)中三間的四道梁架加長到深二間，梁尾交于殿身槽縫的內(nèi)柱上，使殿身前檐當(dāng)中三間四柱不落地而立于上述梁上，并把殿身正面的門窗檻墻后移到內(nèi)柱之間，形成深兩間的前廊，格外寬敞。下檐斗和上檐補(bǔ)間昂嘴，長大而平出，舒展而豪放。現(xiàn)存飛梁系北宋時(shí)與圣母殿同建。飛梁前的獻(xiàn)殿，是陳設(shè)祭品之所，琉璃花脊，明間前后設(shè)門，面闊三間，進(jìn)深二間，單檐歇山頂，四周檻墻上裝直欞柵欄，施五鋪?zhàn)鞫饭?，單抄單下昂，補(bǔ)間一朵，上部梁架四掾袱前后檐通梁，上施駝峰托腳承平梁，其上設(shè)儒柱和大叉手，構(gòu)法合理，堅(jiān)固耐久。晉祠有著嵯峨般的山峰，碧玉似的泉水，參天的古木和盛開的百花。圣母殿的背后是懸甕山。山風(fēng)響處，松濤澎湃。登臨“望川晴曉”看日出，是晉祠極好景色?？v觀懸甕群山，懸崖絕壁，奇峰怪石，蒼翠欲滴，四季常青，從春到秋，山花爛漫，飄飄然有凌云之溉。九龍湖、臺(tái)驛澤、留山湖、智伯渠、池沼，都來自晉水，所以最引人入勝還屬“晉祠三絕”之一的難老泉。在晉祠群山之中，泉、溪、澗、潭隨處可見。集中體現(xiàn)了人民的勞動(dòng)智慧，為晉祠風(fēng)光增光添彩。晉祠原為紀(jì)念晉國開國君主唐叔虞而建。晉祠的文物古跡很多，比較著名的有：圣母殿和其中的42尊侍女像。周柏，又名“齊年柏”，相傳為西周時(shí)所植，由于年代久遠(yuǎn)，