第一部分環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論(tt)-wenkub
2024-10-28 23 本頁面
【正文】 人們多少有點(diǎn)不由自主的活動(dòng)。 凱文.林奇《城市意象》 諾伯格.舒爾茨《存在、建筑、空間》 環(huán)境—行為研究就是探索人的行為與周圍環(huán)境之間關(guān)系的學(xué)科領(lǐng)域，它既是心理學(xué)、行為學(xué)的分支學(xué)科，也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的一個(gè)重要組成部分，此外，它還廣泛涉及社會學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)和環(huán)境工程學(xué)的知識。 “人類社會是從自然生態(tài)體系中分化出來的，又經(jīng)過自身分化，并由人的自身所創(chuàng)造出來的一種生態(tài)體系。它包括被耕種的田野，被改造的山脈、河流、湖泊、草原等，特別是自然保護(hù)區(qū)、森林公園等旅游景區(qū)。O其內(nèi)容涉及景觀環(huán)境藝術(shù)、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)及其他學(xué)科等方面。通過課程講授及設(shè)計(jì)課題的練習(xí)使學(xué)生掌握具體的設(shè)計(jì)方法，建立“以人為本，注重功能”的設(shè)計(jì)觀念，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、綜合分析及解決問題的能力。西蒙滋 《景觀設(shè)計(jì)學(xué)—場地規(guī)劃與設(shè)計(jì)手冊》中國建筑工業(yè)出版社 郝衛(wèi)國編著 《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》 中國建筑工業(yè)出版社 （英）貢布里希著，范景中譯 《藝術(shù)發(fā)展史》天津美術(shù)出版社，1998 相馬一郎 佐古順彥著，周暢、李曼曼譯 《環(huán)境心理學(xué)》中國建筑工業(yè)出版社。 第三環(huán)境（人工環(huán)境） 第三環(huán)境是人工建造的景觀、建筑、藝術(shù)品及各項(xiàng)環(huán)境設(shè)施組成的人工環(huán)境系統(tǒng)?！?——今西錦二,1.2 環(huán)境的組成 環(huán)境由實(shí)體與空間組成。,人、行為、環(huán)境之間的關(guān)系 人、行為、環(huán)境關(guān)系的基本觀點(diǎn)：人的行為與環(huán)境處于一個(gè)相互作用的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)之中。,2）自發(fā)性活動(dòng)：指人們有參與的意愿，并且在時(shí)間和地點(diǎn)可能的條件下才能發(fā)生的活動(dòng)。,加藤學(xué)園，縝文彥,門廳 水池 多功能教堂 播音室 普通教室 中庭 職員室 美術(shù)教室 音樂教室 機(jī)械室 1校長室 1接待室 1辦公室,2.2 環(huán)境空間設(shè)計(jì)的基礎(chǔ) 人的行為往往是外環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)確定場所和動(dòng)線的根據(jù)，環(huán)境建成后會影向人的行為，同樣，人的行為也會影響環(huán)境的存在。 (2)安全的需要（security needs），如：安全感、領(lǐng)域性、私密性等。 (6)學(xué)習(xí)與美學(xué)的需要（learning and aesthetic needs）。 (2)以最省力、最省時(shí)間、最省花費(fèi)的方式滿足自己的需要。,領(lǐng)域與個(gè)人空間,阿爾托曼區(qū)別了領(lǐng)域的三種類型: (1)主要領(lǐng)域:由個(gè)人或群體所有及專門使用,與其他領(lǐng)域劃分明確,有相對永久性,一般為日常生活的中心,可限制他人的進(jìn)入,如家及其他私人空間. (2)次要領(lǐng)域:比起主要領(lǐng)域不那么具有中心感和排他性,然而還是屬于一群人的常去之地,如私人俱樂部,鄰里中的酒吧,茶館等. (3)公共領(lǐng)域:即個(gè)人與群體對這些地方?jīng)]有任何管轄權(quán),只是暫時(shí)占有,如公園、公共交通等，屬社會共有的空間。 個(gè)性化空間與可防衛(wèi)空間的觀念應(yīng)該在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中給予充分體現(xiàn)。,理想的私密性可以通過兩種方式來獲得： 利用空間的控制機(jī)制 利用不同文化的行為規(guī)范與模式來調(diào)節(jié)人際接觸。,其中，人在空間中的流動(dòng)又分為： （1）避難、上學(xué)、上班等以兩點(diǎn)間的位置移動(dòng)為目的之流動(dòng)； （2）為完成其他行為目的，如購物、游園和參觀等所做的隨意 流動(dòng)； （3）散步，交游等以移動(dòng)過程本身為目的的流動(dòng)； （4）流動(dòng)的停滯狀態(tài)。 “ 藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作在人們的周圍創(chuàng)造了一個(gè)封閉的實(shí)用——審美環(huán)境……它起始于對人體本身的裝飾，然后為他的軀體設(shè)計(jì)了有藝術(shù)意義的外殼（服裝）及同它結(jié)合在一起的各種各樣的裝飾；繼而使人在自己日常生活中所利用的所有器物具有審美價(jià)值——從祭祀的、日常使用的生產(chǎn)工具開始，直至他生活、勞動(dòng)與同類交往的處所環(huán)境為止……” —— 美學(xué)家莫.卡崗,由于人們文化視野的擴(kuò)展和理論思維的日臻密化，面對人類藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)已突破了傳統(tǒng)的方法和界限，各藝術(shù)門類互相滲透，融合，在人類的生存環(huán)境中找到了共同點(diǎn)和發(fā)展的廣闊天地。 ——（英）F.吉伯德《市鎮(zhèn)設(shè)計(jì)》 環(huán)境藝術(shù)將室外、室內(nèi)空間的諸多因素如城市、公園、廣場、街道、建筑物、雕塑、壁畫、廣告、燈具、標(biāo)志、小品、公共娛樂與休閑設(shè)施有機(jī)組合成一個(gè)多層次的整體。,3.2 環(huán)境藝術(shù)
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