【正文】 ，總是一次又一次從他身上榨取金錢，利用他的名譽到處炫耀，而他根深蒂固的家族觀念和光宗耀祖思想卻使他出手大方。他出身高貴，是佛羅倫薩的名門望族，他從小受到良好的教育，有很高的文化素養(yǎng)和藝術功底。貝多芬的悲憤是社會的過錯，他本人卻天性快活，且渴望快樂。在這荒漠般的天地里，只有維多利亞科洛納的友情 ，曾閃過一道純潔而冷峻的星光。他從高處看人，而人們則從低處看他。人們對他既欽佩，又懼怕。對于一個以音樂為生命的人，還有什么 比這更不幸的呢?誰又能想象 他在漫長的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是殘忍，把最美的音樂賦予了貝多芬卻剝奪了他欣賞音樂的權利，他聽不到自己的音樂，人們都在盡情享受他的音樂帶來的歡愉的同時，他卻必須獨自忍受無聲的折磨!而就是這個人，寫出了那樣大量的樂曲，而且往往是歡樂的樂曲――從天國發(fā)出的，傳播到人們內心的歡樂!他扼住了命運的喉嚨，他的每一部作品都是苦斗的成果，是勝利的標志。”對于我來說，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。他安靜而孤獨，他最突出的特點是傲慢自大、雄心勃勃和抱負不凡。1784年，15歲的拿破侖進入了巴黎皇家軍官學校。少年時代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生。波拿巴，是一個堅忍不拔的女子，也是一位嚴酷的母親。正文：名人傳記讀書筆記名人傳記讀書筆記名人傳記讀書筆記1拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時候家人叫他拿波里昂尼。1778年，拿破侖9歲那年，為了生計，他跟隨父親、舅舅約瑟夫家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個世界上將一無所有，當時他的成熟已經遠遠超過了他的年齡。由于扎實的數學功底，他成為了14名精選出來的非貴族炮兵學員之一，開始了真正的軍訓生活。拿破侖一生體現出了人類的超越性，他是個憤怒的理想主義者。野心是拿破侖心智的原動力和他意志的永恒實質，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開來，甚至有時還達到了不知不覺的程度。一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的，――那是可以總結他的一生，可以成為一切英勇心靈 的箴言的：“惟其痛苦，才能歡樂!”“他是孤獨的。最終他在人們心中引起了一種宗教般的崇敬。他始終是單身。周圍是一片黑夜，只有他熾熱的思想流星――他的欲望和瘋狂的夢境――飛馳而過。米開朗基羅則憂郁成性，令人害怕，使人本能地躲開他。但他的祖國多災多難，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毀于戰(zhàn)亂。他驕傲固執(zhí)，目空一切，他在藝術上堅持自己的獨立見解，甚至不惜和教皇鬧翻，但他又軟弱可笑，總是在關鍵時刻選擇妥協投降，做出種種與他名譽不符的可笑舉動。盡管米開朗基羅有這樣那樣的缺點，盡管他一直沒能實現自己最偉大的計劃，可誰也不能否認他的藝術代表了文藝復興時期偉大的人文精神，從大衛(wèi)身上我們看到了人的理想，人的尊嚴，人的意志。從二十歲時的粗野豪放、塞瓦斯托波爾從軍時的呆板嚴肅，到現在的他改變有多大啊!但明亮的眼睛仍然銳利深沉，顯得坦白直率、胸無城府卻又明察秋毫。”總之，他是一個一般人看來什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。1.“金字塔”如何被測量的故事書中說了一個非常有趣的事，那就是很多人都在為“如何測量金字塔的高度”而苦惱的時候，歐幾里得輕松破解了這一難題。但歐幾里得說：“科學上沒有專為國王鋪設的大道”，因為我們每個人都需要通過學習的?，F在讀起來依然覺得很美，很有道理。 第三境界:眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。但經過了不知多少個不眠之夜的思考，不知多少次激烈的思想斗爭，他終于開始面對命運、頑強耕耘，寫出了交響曲《英雄》《田園》《命運》，鋼琴協奏曲《皇帝》，小提琴奏鳴曲《克魯采》，鋼琴奏鳴曲《華倫斯坦》《熱情》，歌劇《菲德里奧》……有個叫密契爾的人，他也許沒有貝多芬著名，但也有貝多芬的精神。這樣的人還有很多，不管他們是平凡還是出名，凡是有貝多芬精神、與命運抗爭的人，都是偉人。為拍藏羚羊，他克服了高山反應，擺脫了重重困境；為拍野牦牛，他孤身步行8小時，凍壞了雙腳；為拍蒙古野驢，他曾在40℃的高溫中迷路14小時；為拍大白鷺，他裹在雨衣中等了4個多小時……他和米開朗琪羅一樣在自己熱愛的事業(yè)中，勇氣十足。他為許許多多的人做出了許許多多的貢獻，卻從無所求。他離開人世間若干年后，他還一直被人們深深懷念著。托爾斯泰喜歡打扮成流浪漢的樣子徒步旅行。他先是一愣，而后自然地收起來。再見吧，祝您一路順風，夫人。從這本書中，我們看到了三個“大寫的人”。他熱愛音樂，寫下了許多的不朽樂章，被后世的人們所仰望。米開朗琪羅生活在意大利動蕩的年代，顛沛流離的生活讓他對當時的社會產生的厭倦和懷疑，雖然他的家境比較富裕，可是他卻不滿現狀，于是他把他的理想都寄托在了畫畫和雕刻上，他在藝術創(chuàng)作中加入了自己的理想，創(chuàng)作了好多不朽的作品。無論怎么樣，他都是我值得敬仰的一個人，為了理想，為了自由，他不屈的奮斗著，把他要表達的話都刻在了他的作品里，他憑借著不屈的意志，走完了輝煌而艱辛的一生。讀過才知道，在這樣三位于各自領域內做出過令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。個人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開工轉向對另一件作品的注意，對不斷追求完美的藝術家來說，草草收尾總是一種失敗。托爾斯泰可以說是那個時代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀震動世界的非暴力不合作運動。托爾斯泰一生富足，也不愿離開他出生的那個莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉型期間的社會矛盾認識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開了界限，類似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產黨作家之間的界限一樣。如何看待突如其來或悄然成長起來的苦難，也能決定名人們在藝術的道路上能走多遠，前人的經驗，值得借鑒。讀過才知道，在這樣三位于各自領域內做出過令后輩高山仰止的成就的英雄心中，居然埋藏了那么多不為人知的痛苦。個人想法的局限和外在的條件始終牽著他由一件作品的開工轉向對另一件作品的注意，對不斷追求完美的藝術家來說，草草收尾總是一種失敗。托爾斯泰可以說是那個時代超越民族局限放眼人類生存命題的大家了，他甚至啟發(fā)了甘地施行了20世紀震動世界的非暴力不合作運動。托爾斯泰一生富足，也不愿離開他出生的那個莊園，正因他貴族的出身，對下層古難的體察未免淺嘗輒止，浮于表面，他對俄羅斯轉型期間的社會矛盾認識不足，必然地與高爾基等革命作家劃開了界限，類似與胡適與魯迅之間以及魯迅與共產黨作家之間的界限一樣。如何看待突如其來或悄然成長起來的苦難，也能決定名人們在藝術的道路上能走多遠，前人的經驗，值得借鑒。該書描寫了處于不同時代、不同民族的三位偉大藝術家的精神力量和心靈之美。羅蘭緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處展開恢復20世紀文學崇高德人道主義傳統，恢復其豐富多彩的人物性格。對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自我的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。從中我看出，他的一生是神圣而又痛苦的，可是他相信只要自我的靈魂能夠堅忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就必須會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻出了畢生的精力創(chuàng)造表現真善美的不朽杰作。是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。名人傳記讀書筆記9著名法國作家羅曼這段話出自于世界名著《名人傳》?！叭松瞧D苦的。就讓貝多芬的精神繼續(xù)在無數文章與音樂史中流傳、發(fā)揚光大，把他深深烙印在心中。與一般記述名人生平的傳記不同，羅曼˙羅蘭在這部三人傳記里運用了史詩風格的寫作手法，并未局限于對人物事跡的簡要介紹，而是重點突出了對他們人生中的苦難的描述，以及面對苦難時所抱持的態(tài)度。但米開朗琪羅除了捍衛(wèi)他的藝術才能本身外，一生都在受別人的擺布，陷入過派系的紛爭，還屈從于教皇反復無常的旨意，雖然在繪畫和雕塑上都有驚人的作品問世，但就米開朗琪羅本身的想法來說，他未能將頭腦里完美的構想真正地付諸實踐。藝術家們在探索的道路上永無止境地更