【正文】 “做中學(xué)”，主張通過兒童充沛自主的活動(dòng)豐富經(jīng)驗(yàn)，通過真經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)發(fā)展。所以一節(jié)課的容量過多，導(dǎo)致本節(jié)課在時(shí)間的安排方面不太理想。對于一些可操作性的禮儀，如領(lǐng)取獎(jiǎng)狀、站立的姿態(tài)、演講等的`禮儀要求，不僅讓學(xué)生說，還讓學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)知親自體驗(yàn)，在體驗(yàn)中收獲知識并將其內(nèi)化。文明禮儀這一內(nèi)容如果操作不當(dāng)，很可能演變成一種說教。一個(gè)文明禮貌的人不是自然形成的，與他所接受的教育密不可分，對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀方面的系統(tǒng)指導(dǎo)與訓(xùn)練，對其文明禮儀素質(zhì)的形成是大有益處的。是否講究文明禮貌，不只是個(gè)人的事，而且直接影響周圍的人乃至社會(huì)風(fēng)氣、民族尊嚴(yán)。在社會(huì)變遷的進(jìn)程中，傳統(tǒng)的禮儀正在逐步消失，而現(xiàn)代的禮儀在一些青少年身上又沒有植根，不少人對應(yīng)有的禮儀不重視，禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡：一些人在學(xué)校里，不會(huì)尊重他人，不會(huì)禮讓，不講禮貌。尊重每個(gè)學(xué)生是前提，與學(xué)生互動(dòng)時(shí)要使用文明語言。用語言去發(fā)蒙，用語言去啟智；用語言去激勵(lì)，用語言去引悟；用語言去贊美，用語言去督促。其次教師要注重語言禮儀。職業(yè)形象關(guān)乎學(xué)生的成長。作為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。因此學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質(zhì)風(fēng)度是非常必要的。教育界流行著這樣一句話：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。一個(gè)優(yōu)秀的教師還要有較高的教學(xué)技能，能夠駕馭知識，采取靈活多樣的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)生各方面的綜合能力。作為一名教師，必須具備機(jī)智應(yīng)變的教學(xué)技能。在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的新形勢下，課堂教學(xué)也逐漸從知識傳授為主轉(zhuǎn)變到側(cè)重能力培養(yǎng)?？梢哉f，教師的教學(xué)水平、能力、魅力及教學(xué)休養(yǎng)、教學(xué)風(fēng)格等都會(huì)從教師課堂語言的運(yùn)用上具體體現(xiàn)出來。同過教師禮儀及教育教學(xué)技能的學(xué)習(xí)使我對教師的教師的形象、語言、儀表、交際、細(xì)節(jié)等個(gè)方向有了更深刻的理解，規(guī)范自己的行為方式。通過一學(xué)年的禮儀教育，學(xué)生了解了為人最基本的禮儀常識，知道了要控制自己的言行舉止，不能隨心所欲?？鬃诱f過：不學(xué)禮，無以立。這也讓我陷入深思。我要求學(xué)生坐如鐘、站如松、行如風(fēng)，言談做到柔聲細(xì)語展淑女氣質(zhì)，謙恭禮讓顯紳士風(fēng)度。看著亂糟糟的場面，經(jīng)驗(yàn)告訴我絕對不能發(fā)火，要不到時(shí)下不了臺(tái)可更難堪了。第一篇：一年級禮儀教學(xué)心得一年級禮儀教學(xué)心得一年級禮儀教學(xué)心得作為一名任課教師，最頭疼到一年級去上課了，尤其是到調(diào)皮的班上課，每次未進(jìn)教室就先充滿了恐懼。我深深呼吸了一下后，提高聲音問：上課！幾個(gè)耳朵靈敏的彎彎妞妞地站了起來。然后重點(diǎn)訓(xùn)練上課坐姿，要求學(xué)生掌握一拳一尺一寸的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果10分鐘后學(xué)生個(gè)個(gè)坐如鐘了，這時(shí)有些學(xué)生開始為自己剛上課時(shí)的失禮行為而感覺到不好意思了。如今，學(xué)生越來越難教，女生中臟話流行，不堪入耳，那些好吃懶做的嬌小姐還以自己的無禮而自豪。多年來，我們忽略了禮儀教育，學(xué)生無處學(xué)禮，又怎么能很好地立起來呢？事實(shí)上每位學(xué)生都希望自己能給別人一個(gè)美好的形象，特別是正處在青春期的少男少女們。他們學(xué)會(huì)了微笑問好，升國旗時(shí)要保持標(biāo)準(zhǔn)的姿態(tài)，在公交車上學(xué)會(huì)了讓座，聽報(bào)告后學(xué)會(huì)了鼓掌，交接物品時(shí)用雙手等禮儀，能隨時(shí)注意自己的氣質(zhì)風(fēng)度。語言是教師課堂教學(xué)的靈魂，也是教師傳授知識的重要工具。教師課堂教學(xué)的提問技能。如何提問在教學(xué)中能體現(xiàn)了它重要的作用。俄國著名的教育家烏申斯基曾說：“不論教育者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他缺乏教育機(jī)智，他就不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者。然而，教學(xué)技能并非一蹴而就，它需要教師在日常的教學(xué)工作中不斷地錘煉和提升?？磥?，只要我們的教師基礎(chǔ)知識扎實(shí)，教學(xué)方法得當(dāng)，就能創(chuàng)造一流的教育教學(xué)成績，使每個(gè)學(xué)生既成人又成才。我們的工作實(shí)際上就是一項(xiàng)不斷與人交流交往的工作，與學(xué)生、與家長、與同事、與校長。首先要給對方或大眾留下第一印象：儀表整潔，衣冠端正。教師，尤其是小學(xué)教師，在孩子們的心目中地位是崇高的，而對于小學(xué)教師的穿著要求也就更高了，不論其穿著的質(zhì)量好壞，新舊如何，或者是否是高檔的名牌，只要能做到端正、妥貼、干凈、扣子扣得好、上下熨得齊，都會(huì)給人以清新、高雅之感，會(huì)使學(xué)生感到可敬可親又可愛，無形中成為學(xué)生的榜樣。語言是人們在交往過程中表情達(dá)意的工具。教師的語言是實(shí)現(xiàn)偉大的教育功能的基本途徑。教師的一言一行、一舉一動(dòng)孩子們都急于去模仿，所以教師必須做到以身作則，同時(shí)兒童具有個(gè)別差異性，針對不同的兒童應(yīng)使用不同的教學(xué)方法。在社會(huì)上不懂怎樣稱呼他人，甚至隨心所欲，滿口粗言亂語。而在青少年成長過程中，不少家長更多地關(guān)注孩子智力的、學(xué)業(yè)的發(fā)展，忽視了禮貌禮儀方面的教育，致使一些孩子不懂禮貌、缺乏禮貌、甚至蠻橫無禮。所以本框教材中涉及的禮儀知識相當(dāng)多，有個(gè)人禮儀，社交禮儀，國家禮儀習(xí)俗及民族的風(fēng)俗習(xí)慣等。因此在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中我設(shè)計(jì)了一些學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中比較經(jīng)常發(fā)生在自己身上或周圍的幾種社交活動(dòng)，如撥打、接聽電話，接待客人、到他人家作客、扮演小記者進(jìn)行采訪等，讓其以小組為單位設(shè)計(jì)這些社交禮儀并能夠派代表形象生動(dòng)地表演出來。再次，是表層切入，深層領(lǐng)悟，禮儀是日常生活中司空見慣的，教學(xué)設(shè)計(jì)過程中我主要從學(xué)生的基本生活問題入手，從常常受到人們忽視的問題入手，如乘車禮儀、站姿禮儀、握手禮儀、待客禮儀、學(xué)校開展集體活動(dòng)時(shí)的禮儀要求等，讓學(xué)生透過生活的小事、平常事例領(lǐng)悟做人的深刻道理。所以在今后的教學(xué)中，應(yīng)該吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并不是通過一節(jié)課就能夠讓學(xué)生把禮儀知識落實(shí)到日常的學(xué)習(xí)生活中去。我在教學(xué)時(shí)注重了以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)課。活動(dòng)化教學(xué)體現(xiàn)在課上的出現(xiàn)形式的多樣。早餐是他們在“自助餐廳”吃自助餐的過程中知道了早餐的學(xué)問是“吃得好。新課程提出，教師主要不是知識的傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動(dòng)的支持者、合作者和指導(dǎo)者，是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童生活的人。假如教師還是象以往那樣死板地空頭說教，同學(xué)不只興趣全無，而且根本達(dá)不到效果。我在教學(xué)內(nèi)容上有選擇地，發(fā)明性地使用教材，從兒童的實(shí)際生活中捕獲有教育意義的內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)?shù)貎和膶?shí)際，和時(shí)把社會(huì)上新的信息、兒童生活中新的問題等吸收到課程內(nèi)容中去，不時(shí)提高品德教育的針對性、實(shí)效性和生動(dòng)性。讓兒童更多地通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，親身體驗(yàn)。歷代的統(tǒng)治者和思想家，一旦掌握政權(quán)而面對治國安民之要?jiǎng)?wù)時(shí)，首先想到的就是治民的首倡：“禮、義、廉、恥，國之四維”。管仲任用賢能，及以法令作為人們言行之準(zhǔn)則。禮、尊敬適當(dāng)?shù)膽B(tài)度和行為；一、公正無私的道理或舉措；廉、不貪不污及純正高潔；恥、為不當(dāng)?shù)难孕信e止有羞愧之心。隨著我國社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的不斷發(fā)展，人們產(chǎn)生崇尚禮儀崇尚文明的意愿越來越強(qiáng)烈。禮儀教學(xué)心得5自去年年底開始，在管理處領(lǐng)導(dǎo)的精心組織下，對無錫東收費(fèi)站全體職工進(jìn)行了手勢語言的文明禮儀培訓(xùn)，并在現(xiàn)場收費(fèi)過程中進(jìn)行了“溫情在寧滬”文明禮儀活動(dòng)，眾所周知，文明服務(wù)是窗口工作的最形象表現(xiàn)，寧滬高速公路是江蘇第一條高速公路，是江蘇的東大門，不僅是全省的經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈，更是體現(xiàn)江蘇人文精神風(fēng)貌的文明大通道，如今，在“您好”工程的基礎(chǔ)上，又引入了手勢語言，把“溫情寧滬”的服務(wù)理念帶給過往的司乘人員，使司乘人員每每過往收費(fèi)站區(qū)時(shí)都有賓至如歸的感覺。在新課程陶藝活動(dòng)中老師在努力摒棄以往傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)習(xí)方式：“你說我聽，你示范、我模仿”的強(qiáng)調(diào)被動(dòng)理解舊模式時(shí)，又應(yīng)如何充分調(diào)動(dòng)幼兒的用心性，發(fā)揮幼兒在認(rèn)知、學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體性，使他們真正成為學(xué)習(xí)陶藝的主人呢？一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)幼兒自主學(xué)習(xí)的興趣。所以，應(yīng)對以幼兒發(fā)展為本的教育觀，在活動(dòng)中老師要善于做到創(chuàng)境激趣、以趣激學(xué)、引導(dǎo)幼兒用心主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，自主地探索獲得知識。如：在陶藝制作《各種各樣的汽車》活動(dòng)中，我與幼兒共同收集了各種各樣汽車的模型玩具、圖片，并布置了《中華汽車展》環(huán)境，幼兒在好奇心驅(qū)使下，對汽車發(fā)生了興趣，以愉快的情緒用心參與到直接感受各式各樣的汽車中來。幼兒愛聽故事，老師能夠借助故事的魅力激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，使他們在簡單愉快的氣氛中學(xué)習(xí)知識，感悟道理。幼兒表現(xiàn)的欲望十分強(qiáng)，小朋友們個(gè)個(gè)制作出了他們心中的完美世界，有的幼兒制作出了一座“手”房子，有的幼兒制作出了“手”汽球，有的制作出“手”花瓶……?？鞓返谋硌莺湍７率顾麄儾粌H僅感受到快樂，同時(shí)進(jìn)一步了解貓的形象和生活習(xí)性。二、大膽放手，給幼兒自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。給幼兒親身體驗(yàn)感受的機(jī)會(huì)。幼兒說：“黃瓜摸上去會(huì)刺刺的”“空心菜的梗中間有個(gè)洞”“蓮藉切開有許多洞洞”“芋頭愛穿一件衣服”“四季豆長得像泥鰍”“青椒長的像燈籠，中間是空的，里面有很多籽……”這是多么生動(dòng)，真實(shí)的體驗(yàn)?。∮變和高^自身的用心探索，獲得了有關(guān)蔬菜的名稱與外形特征以及內(nèi)部構(gòu)造等知識，為幼兒的陶藝創(chuàng)作積累了經(jīng)驗(yàn)。（1）給幼兒自由選取表現(xiàn)形式的機(jī)會(huì)。如：為幼兒帶給了牙簽、棉簽、廣告顏料、橡皮泥、各種色紙、卡紙等各種材料，允許幼兒根據(jù)自我的喜好選取，調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)用心性。三、啟發(fā)、引導(dǎo)，促進(jìn)幼兒自主學(xué)習(xí)《綱要》中指出：老師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。當(dāng)學(xué)習(xí)活動(dòng)出現(xiàn)困惑時(shí)，老師提出問題給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如：在一次制作《蝴蝶》活動(dòng)中，毛毛用陶泥來做蝴蝶的身體，按以前的方式我們還會(huì)同樣的材料來制作它的翅膀。提出問題，激發(fā)幼兒繼續(xù)參與學(xué)習(xí)的興趣。制作出了各式各樣的臉部表情：有的笑的彎了嘴；有的哭的腫了鼻子；有的生氣的五官都皺在了一齊……。我們要本著素質(zhì)教育的精神和“以幼兒發(fā)展為本”的思想，把評價(jià)核心放在推薦性的指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)幼兒的創(chuàng)新思想和動(dòng)手潛力等多方面的潛力上。幼兒的世界是幼兒自我去探索去發(fā)現(xiàn)的，他們自我所探求來的知識才是真知識，他們自我發(fā)現(xiàn)的世界才是真世界。社交禮儀這門課程，使我感受頗深，更加認(rèn)識到禮儀在生活有不可或缺的地位，正確的禮儀對于內(nèi)部可以融洽關(guān)系，對于外界可以樹立形象，營造和諧的工作和生活環(huán)境，它還可以提升人的涵養(yǎng)，增進(jìn)彼此之間的了解溝通細(xì)微之處更顯真情。其中儀表禮儀包括儀容修飾，行為舉止，表情神態(tài)，常規(guī)著裝以及飾品的佩戴；交往禮儀包括稱呼，介紹，握手，交換名片，打電話；談話禮儀包括談話的規(guī)范和談話的藝術(shù)；出行禮儀包括走路，乘車，乘船，乘飛機(jī)；聚會(huì)禮儀包括拜會(huì)，會(huì)議，舞會(huì)的禮儀；應(yīng)酬禮儀包括親緣關(guān)系，地緣關(guān)系，業(yè)緣關(guān)系，友緣關(guān)系；餐飲禮儀包括中餐，西餐，飲酒；生活禮儀包括婚禮，壽禮，探病。一個(gè)有充分自信心的人，才能在交往中不卑不亢、落落大方；第四是信用寬容的原則，守信是我們中華民族的美德，在社交場合，尤其講究一是要守時(shí)，與人約定時(shí)間的約會(huì)，會(huì)見、會(huì)談、會(huì)議等，決不應(yīng)拖延遲到。一、微笑，把快樂帶給別人；二、聆聽，做一個(gè)善解人意的人；三、嚴(yán)以待己，寬以待人；四、多做實(shí)事少說閑話；五、守信，履行你的承諾；六、做一個(gè)獨(dú)立的39。此外，我們還學(xué)習(xí)了如何穿衣、打招呼、遞名片、入座、握手等斯空見慣的行為，它貫穿于日常生活的點(diǎn)滴之中，是生活中的大學(xué)問。禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國古代文化的精髓，我們身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。在當(dāng)今社會(huì)生活中無不體現(xiàn)禮儀的重要作用，特別是時(shí)下我國正在邁向國際現(xiàn)代禮儀顯得尤為重要，身為國家的主人、二十一世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生，學(xué)習(xí)禮儀知識，運(yùn)用禮儀規(guī)范，對提高我們自身綜合素質(zhì)具有重要的實(shí)現(xiàn)意義。良好的禮儀修養(yǎng)對于商務(wù)活動(dòng)有非常重要的作用禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。禮儀是人類文明的一個(gè)重要組成部分，也是世界進(jìn)步的重要標(biāo)志。首先，在社交場合中，如何運(yùn)用社交禮儀，怎樣才能發(fā)揮禮儀應(yīng)有的效應(yīng)，怎樣創(chuàng)造最佳人際關(guān)系狀態(tài)，這同遵守禮儀原則密切相關(guān)。要表現(xiàn)你的真誠和尊重，在社交場合，切記三點(diǎn)：給他人充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，對他人表現(xiàn)出你最大的熱情，給對方永遠(yuǎn)留有余地。平等在交往中，表現(xiàn)為不要驕狂，不要我行我素，不要自以為是，不要厚此薄彼，更不要傲視一切，目空無人，更不能以貌取人，或以職業(yè)、地位、權(quán)勢壓人，而是應(yīng)該處處時(shí)時(shí)平等謙虛待人，唯有此，才能結(jié)交更多的朋友。再次，注重細(xì)節(jié)，常言道：“細(xì)節(jié)決定成敗”一個(gè)最基本細(xì)小的動(dòng)作，都有可能改變一個(gè)人的一生。在學(xué)習(xí)這門課，我還學(xué)到很多很多的禮儀知識，讓我終生受用。守信是我們中華民族的美德，在社交場合，尤其講究一是要守時(shí)，與人約定時(shí)間的約會(huì)，會(huì)見、會(huì)談、會(huì)議等，決不應(yīng)拖延遲到。寬容是人類一種偉大思想，在人際交往中，寬容的思想是創(chuàng)造和諧人際關(guān)系的法寶。一個(gè)知書不達(dá)禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個(gè)優(yōu)秀的人才。否得體，得體的禮儀舉止會(huì)使你在未來的競爭中占據(jù)更大優(yōu)勢。這都是個(gè)人形象較好的一個(gè)表現(xiàn)。它們亦稱個(gè)人形象六要素。表情，通常主要是一個(gè)人的面部表情。服飾，是對人們穿著的服裝和佩戴的首飾的統(tǒng)稱。所謂待人接物，具體是指與他人相處時(shí)的表現(xiàn)，亦即為人處世的態(tài)度。學(xué)期開始，我首先對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成文教育，上好第一次禮儀課，打好基礎(chǔ)、形成氛圍。做示范、教表演，使學(xué)生知道怎樣去做。在本學(xué)期的教學(xué)中，我們首先從學(xué)生認(rèn)識禮儀入手，掌握最基本的禮儀常識。這一學(xué)期我們主要進(jìn)行了常規(guī)禮儀的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。在進(jìn)行這些禮儀的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行了安全教育。學(xué)校不單是教給學(xué)生知識的地方，更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)交友，為將來走向社會(huì)，學(xué)會(huì)生存打下基礎(chǔ)。通過這些禮儀課的的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，大部分學(xué)生改變了過去在交往中那種任性，霸道、自我為中心的“小皇帝”“小公主”作風(fēng)。在進(jìn)行以上禮儀訓(xùn)練的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行了體態(tài)禮儀的教育與訓(xùn)練?？傊?，禮儀校本課通過這些日常的禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式的培養(yǎng)與訓(xùn)練，學(xué)生講文明懂禮貌的良好習(xí)慣日漸形成，為建設(shè)書香校園打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，對學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺性等都產(chǎn)生積極的影響，形成了良性循環(huán)。政務(wù)禮儀是國家工作人員素質(zhì)能力的重要組成部分，熟練掌握政務(wù)禮儀文化，既是國家工作人員的內(nèi)在要求，也是新時(shí)代樹立干部良好形象的目標(biāo)要求。在社會(huì)交往和交流過程中，禮儀是人類文明修養(yǎng)的標(biāo)志，不僅反映了人們的外在交流形態(tài)，更反映出人們內(nèi)心世界和內(nèi)心情感。與所擔(dān)當(dāng)?shù)墓ぷ鹘巧嘁恢?，與自己的工作環(huán)境相一致。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師作為傳道授業(yè)解惑的育人使者，承載著推動(dòng)全社會(huì)文明進(jìn)步的重要責(zé)任，承擔(dān)著教書育人、為人師表的光榮職責(zé)，教師的儀容、表情、舉止、服飾、談吐、待人接物等都成為學(xué)生和社會(huì)的楷模。蘇霍姆林斯基說：“人