【正文】 訓(xùn)基地” 世界各國的性產(chǎn)業(yè)里，都不可避免地存在著一些實(shí)行準(zhǔn)奴隸制的場(chǎng)所或者地區(qū)，中國也不能例外。 6. 紅燈區(qū)是最標(biāo)準(zhǔn)的社區(qū)。在紅燈區(qū)里，這三種組織方式都存在，都表現(xiàn)得淋漓盡致。但是，這種現(xiàn)象究竟是支持 了“理性選擇”理論還是證偽了它？也就是說，對(duì)于個(gè)人行為來說，最關(guān)鍵的問題究竟是主體靠什么作出選擇（靠情感沖動(dòng)或者趨利避害），還是客觀上的可選擇余地到底有多大（環(huán)境允許作出什么樣的和多大程度上的選擇）？這是經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，而紅燈區(qū)研究則完全可以成為社會(huì)學(xué)的反擊前沿。 1. 生產(chǎn)關(guān)系和財(cái)產(chǎn)所有制，究竟是不是人類最基本的社會(huì)關(guān)系和一切社會(huì)運(yùn)行的基礎(chǔ)？如果不是，那么，實(shí)行自由雇傭制度的 A 鎮(zhèn)與實(shí)行準(zhǔn)奴隸制的 B 鎮(zhèn)和 C 區(qū)，為什么會(huì)有如 此之大的差異？如果是， 那么為什么在實(shí)行同一種生產(chǎn)關(guān)系的性產(chǎn)業(yè)場(chǎng)所里，有的小姐是被迫的，有一些卻是自愿的？也就是說，對(duì)于經(jīng)典馬克思主義的一切修正，例如“三種資本理論”（“經(jīng)濟(jì)資本”、“文化資本”和“社會(huì)資本”），都可以在紅燈區(qū)研究中得到檢驗(yàn)。尤其是，紅燈區(qū)既越軌 又需求強(qiáng)勁市場(chǎng)廣闊、既被嚴(yán)打又被保護(hù)、既是千夫所指又是一些人的生計(jì)所在。所以，在當(dāng)今中國，任何一種關(guān)于社區(qū)的理論，如果不是從紅燈區(qū)研究中產(chǎn)生出來的，那就必然事倍功半。 6. 從社區(qū)研究的視角來看，至少對(duì)于當(dāng)今中國的城市社會(huì)而言，我們實(shí)在找不出比紅燈區(qū)更加標(biāo)準(zhǔn)的社區(qū)了。凡是旨在揭示社會(huì)性別關(guān)系的研究，如果沒有涉及紅燈區(qū)，那可就太不可思議了。 一應(yīng)俱全、壁壘森嚴(yán)、你死我活卻又齊心協(xié)力，無疑是研究階層、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)沖突的極好范例。 1. 從社會(huì)結(jié)構(gòu)的視角來看，在紅燈區(qū)的里里外外，各個(gè)社會(huì)階級(jí) 1 我們并不試圖靠攏“女性視角”或者“女性主義”。尤其是，她們還訪談了 38 個(gè)男客人，就更加難能可貴。 除了潘綏銘之外，本次社區(qū)考察的參與者都是女性。 寫作者都是社會(huì)學(xué)界的成員，因此我們?cè)噲D運(yùn)用一些社會(huì)學(xué)的成熟理論，對(duì)于性產(chǎn)業(yè)做出更加深入的分析和解釋。 在潘綏銘的前兩本關(guān)于紅燈區(qū)的書里有一種傾向，就是“材料不夠，分析來湊”。 認(rèn)識(shí)上的新意 實(shí)地訪談的資料永遠(yuǎn)是社會(huì)學(xué)的根基，也永遠(yuǎn)是做出任何一種道德判斷的前提。如果一開始就朝著“折衷”前進(jìn)， 那么其結(jié)果就只能跌落到四分之一的水平上。 對(duì)策建議 說實(shí)在的，我們對(duì)這題目早就煩透了。其實(shí)，一個(gè)剛剛從農(nóng)村出來的，甚至是在性產(chǎn)業(yè)里被“開處”的小姐，她的性病就是從天上掉下來的嗎？因此，小姐毫無疑問首先是性病的受害者。其實(shí)，老話說：“買賣不成仁義在”。 實(shí)際上，就像任何一種交易一樣，就像中國加入“世貿(mào)”一樣，在更多的情況下，“大個(gè)子”雖然兇，可是小個(gè)子也有小個(gè)子的辦法，最終要么雙贏，要么雙輸，反正先得較量一番再說。他們與珠江三角洲 的“雞頭”相比，控制的小姐更多；與“媽咪”相比，控制得更狠；與黑幫老大的“馬仔”相比，沒那么有權(quán)，與過去文藝作品里的“狗腿子”相比，則沒那么惡心。我們不知道它們是不是中國僅有的，也不知道它們何時(shí)才會(huì)轉(zhuǎn)型。 準(zhǔn)奴隸制 如果這個(gè)世界只有一個(gè)平面，那該多好啊。 但是，改革開放發(fā)展到了今天，什么事情都可能發(fā)生，什么舊規(guī)都可能改變，哪怕僅僅是在局部和微觀的層面上。該委員會(huì)說：賣淫是婦女使用自己的身體“從事再生產(chǎn)的權(quán)利”。它雖然在古今 中外都被視為一個(gè)社會(huì)問題，但是解決起來的方法卻大相徑庭。普通人對(duì)于這話題也已經(jīng)不再陌生。 完成在 A 鎮(zhèn)的工作后，我們?cè)?jì)劃到一個(gè)縣城的邊緣地帶，考察某個(gè)性產(chǎn)業(yè)場(chǎng)所多達(dá) 80 余家的著名紅燈區(qū)，但是被當(dāng)?shù)刈罡哳I(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)決制止，我們只好兵分兩路，分別到 B 鎮(zhèn)和 C 鎮(zhèn)進(jìn)行訪談，累計(jì)分別連續(xù)工作 22 天。這是因?yàn)閮煞矫娴脑颍? 第一，在 20xx 年 3－ 4 月的“踩點(diǎn)”工作中，我們已經(jīng)初步了解到 ： A 鎮(zhèn)的性產(chǎn)業(yè)相對(duì)地歷史悠久，經(jīng)營方式已經(jīng)非常規(guī)范，組織管理也非常完善，預(yù)防性病艾滋病的意識(shí)也相對(duì)更強(qiáng)。但是到我們開始執(zhí)行項(xiàng)目的時(shí)候，其中的兩個(gè)紅燈區(qū)已經(jīng)被掃除，短期內(nèi)不會(huì)恢復(fù)，因此不得不舍棄。它們都是鎮(zhèn)一級(jí)的行政建制，都是城郊、路邊類型，都擁有數(shù)十家性產(chǎn)業(yè)營業(yè)場(chǎng)所。 由于當(dāng)?shù)卣畬?duì)該地的性產(chǎn)業(yè)都非常敏感，而且我們?cè)诂F(xiàn)場(chǎng)工作時(shí)已經(jīng)向當(dāng)?shù)卣兄Z，決不透露該地的名稱；因此我們將不直接寫出具體地名，而是使用代號(hào)。我們于 20xx 年 7月 25 日出發(fā)，到 20xx 年 9 月 3 日返回，總計(jì)在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了 40天的參與觀察與訪談。 參加者中除了潘綏銘之外，全部是女性；而且后 5 位是前兩位的社會(huì)學(xué)專業(yè)的碩士研究生。同時(shí)，出于對(duì)基本人權(quán)的尊重，所涉及的任何場(chǎng)所名稱和個(gè)人姓名都是化名。在我們調(diào)查期間， 它們都處于正常營業(yè)狀態(tài)，沒有遭到“掃黃”。另外一個(gè)則是因?yàn)楫?dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)不同意進(jìn)行調(diào)查而放棄。因此我們把它作為“較發(fā)達(dá)”的典型，試圖首先從中獲得可供后來參照的信息。 我們運(yùn) 用“入住式社區(qū)考察”的方法，對(duì)位于 3 個(gè)不同縣市內(nèi)的 3 個(gè)紅燈區(qū)、 38 家性產(chǎn)業(yè)經(jīng)營場(chǎng)所進(jìn)行了參與觀察與訪談。 如果僅僅是紅燈區(qū)的地點(diǎn)不同，僅僅是材料更多、情節(jié)更細(xì)，那么我們就不會(huì)寫，讀者也不會(huì)看了。在當(dāng)今的許多發(fā)達(dá)國家里，尤其是在歐洲，對(duì)于性產(chǎn)業(yè)“非罪化”的社會(huì)呼聲越來越高，人們?nèi)找鏄酚诔姓J(rèn)：性工作也同樣是一種工作；性工作者當(dāng)然也就是一種工人；是工人就應(yīng)該有自己的工會(huì)；有工會(huì)才能更好地管理性產(chǎn)業(yè)。 這個(gè)委員會(huì)的職責(zé)是監(jiān)督聯(lián)合國《消除各種形式歧視婦女公約》的執(zhí)行情況。 我們?nèi)行遥龅搅艘粋€(gè)性產(chǎn)業(yè)的“工會(huì)”?？?惜，就在離性產(chǎn)業(yè)工會(huì)所在地不足百里的兩個(gè)紅燈區(qū)，我們卻看到了并且體驗(yàn)到了另一個(gè)極端：把女孩子們騙來、關(guān)起，逼著她們投入性產(chǎn)業(yè)。但是我們卻知道，目前這樣的“掃黃”對(duì)它們僅僅是“風(fēng)過草抬頭”。 客人與小姐的博弈 過去，我們對(duì)小姐了解得相當(dāng)多；這次對(duì)客人的了解也不少；可是最令我們開竅的卻并不是任何一方的奇聞?shì)W事，而是雙方之間的“打牌”。尤其是，小姐們?cè)谶@方面的能力，實(shí)際上比我們預(yù)想的要強(qiáng)，哪怕她是被迫投入這一行的也罷。因此，即使在一般的商戰(zhàn)中，也經(jīng)常發(fā)生仇敵相愛 的事?？墒怯腥司褪遣环f：第一次嫖就 被傳染性病的客人，就不是受害者嗎？結(jié)果，這變成了一個(gè)“先有雞還是先有蛋”的問題，變成了譴責(zé)小姐“是受害者也是害人者”的理論依據(jù)。司馬光如果不去砸缸，而是伸過去一些小枝小葉，能救得了誰？魯迅先生早就說過：你 想開窗戶，大家都會(huì)反對(duì)你；可是如果你說要拆房子，大家就會(huì)說：那還是開窗戶吧。 但是話又說回來了，我們也不能“因善小而不為”，而且在這方面，除了“加大掃黃力度”這樣的昏話和廢話之外，就連雞腸狗肚那么小的對(duì)策都很缺。因此，我們?nèi)匀换ㄙM(fèi)了相當(dāng)?shù)钠鶃碜龀鲆恍┗镜拿枋觥，F(xiàn)在我們的材料足夠豐富了，因此我們的寫作風(fēng)格也就變成“展示為主”。對(duì)于紅燈區(qū)和性產(chǎn) 業(yè)研究，乃至于所有亞文化群體的研究的發(fā)展來說，這很重要，因?yàn)槲覀儾荒苡肋h(yuǎn)停留在描述社會(huì)現(xiàn)實(shí)的層次之上，也不能僅僅滿足于研究社會(huì)問題。她們雖然基本上都是第一次接觸 紅燈區(qū)和小姐，但是獲得的資料卻極為豐富和深入。 紅燈區(qū)對(duì)于社會(huì)學(xué)的意義 所謂“賣淫嫖娼”只是一種個(gè)人行為；所謂“性產(chǎn)業(yè)”只是一種行業(yè)劃分；所謂“掃黃”只是一種政策作秀；可是紅燈區(qū)卻是一種現(xiàn)實(shí)地存在著的社會(huì)實(shí)體。這并不是因?yàn)槲覀冇腥魏纹?，而是因?yàn)?，按照我們的理解，所謂“女性主義”只是“后現(xiàn)代主義”思潮的一部分。 2. 從社會(huì)管理的視角來看，在強(qiáng)大的掃黃壓力下，紅燈區(qū)卻仍然能夠成為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)共同體，能夠獲利，能夠長(zhǎng)盛不衰，能夠協(xié)調(diào)方方面面的實(shí)際利益、意識(shí)形態(tài)沖突和個(gè)人的不同的理性選擇。 4. 從社會(huì)組織的視角來看，紅燈區(qū)的老板們能夠把情愿和不情愿的諸多小姐維系在一起；一個(gè)個(gè)相互獨(dú)立的夫妻店卻能夠協(xié)調(diào)與整合為一個(gè)紅燈區(qū)共同體；這里面如果沒有什么值得深挖的奧妙，那才怪呢。如果任何一個(gè)居委會(huì)或 者街道居然都能夠被冠以“社區(qū)”之名，那么我們就更加沒有絲毫理由不去著重地研究紅燈區(qū)。 7. 從社會(huì)設(shè)置的視角來看，紅燈區(qū)無疑是一種越軌，但是它的獨(dú)特社會(huì)學(xué)意義并不僅僅在于越軌。甚至可以說，如果還有什么社會(huì)問題足以把中國人分成不共戴天的兩大陣營的話，那么紅燈區(qū)不敢說是唯一的，至少也是名列前茅的。廣而言之，紅燈區(qū)就是社會(huì)結(jié)構(gòu)研究的麻雀和小白鼠。 3. 紅燈區(qū)也是對(duì)于許多所謂“女性研究”的一種挑戰(zhàn)。如果我們能夠發(fā)現(xiàn)這三者之間的相互關(guān)系和運(yùn)行機(jī)制，那么就不僅僅是研究紅燈區(qū)的成果，而是組織社會(huì)學(xué)的大成功；也不僅僅是一般意義上的社會(huì)學(xué)成果，而是真正的本土的原創(chuàng)。因此，至少對(duì)于當(dāng)今中國城市中的所謂“社區(qū)”來說，它能夠解釋幾乎所有的理論難點(diǎn)。只是，我們以前雖然在南方沿海和中南腹地都調(diào)查過紅燈區(qū)，在全國各地也是有性產(chǎn)業(yè)必看，卻一直無緣目睹這樣的情況；這次終于如愿以償。 按照當(dāng)?shù)匕筛鐒⒋髠b的估計(jì)：這里 70％的小姐是被騙來的，只有30％是自愿來的。 可是毫無 疑問的是：這兩個(gè)地方實(shí)行的是完完全全的準(zhǔn)奴隸制 2。所以，這兩個(gè)紅燈區(qū)就成為“為他人做嫁衣裳”的地方了?？墒亲隽艘欢螘r(shí)間以后，最長(zhǎng)的一 年，小姐就會(huì)到別處去，到掙錢更多的地方去 ；所以這里是培養(yǎng)基地。總之，我們這里的小姐新鮮。 （一） 價(jià)格 無論是在 B 鎮(zhèn)還在 C 區(qū)，對(duì)于客人來說，最主要的開銷就是付給老板的“臺(tái)費(fèi)”，無論“素臺(tái)”還是“葷臺(tái)”都一樣。不過，由于生意不好，客人如果非要只耍一個(gè)小時(shí)，老板往往也就忍了。他們受雇于老板，主要的工作有三項(xiàng)： 第一， 看管好小姐，別讓跑了；否則扣工資； 第二，一直跑到馬路中間去堵車、拉客，常常像是奮不顧身地堵槍眼； 第三，關(guān)照客人，包括把搗蛋的客人暴打一頓。 吧哥吧姐與東南沿海地帶的“雞頭”的主要不同在于：他們只是老板的雇員，只是管理層，而雞頭則往往是獨(dú)立地個(gè)體經(jīng)營，自負(fù)盈虧。 三、小姐是怎么開始接客的 （一） 老板首先要把她們留?。? 制造“欠債”，強(qiáng)制留下、利用“怕丑”，迫使留下、因?yàn)橐呀?jīng)不是處女了 （二）然后再說服她們： 窮是最雄辯的理由、 “各有各的活法”、疲勞轟炸、利用小姐們“互相幫助”、“說服”的實(shí)例（訪談?wù)叩挠涗洠?、因?yàn)樗性颉Ｏ雭硪灿械览?，“開”是主動(dòng)進(jìn)攻的意思，而“破”則是被動(dòng)接受之意。嫖客怕受騙，也學(xué)聰明了，他們要先帶小姐去醫(yī)院檢查，真 的是處女才做了給錢。她們破處的心理準(zhǔn)備： 高估破處的價(jià)錢、不相信能夠貞操到底、也有堅(jiān)持下去的 3 至少在澳大利亞，開處的要價(jià)是 1 萬澳元，相當(dāng)于 4 萬人民幣。 第二部分 別有洞天――“娛樂業(yè)工會(huì)” 一、 自由雇傭制度最優(yōu)越 （一） 到 A 鎮(zhèn)，來去自由 （二）在鎮(zhèn)內(nèi)，轉(zhuǎn)場(chǎng)也自由 （三）不強(qiáng)迫 （四）平時(shí)人身也自由 （五）工資高一倍，生活也更好 （六）小姐也就不同凡響： 大專生、苦學(xué)英語的、學(xué)成電腦的、還有來“敘舊”的 二、 老板們?yōu)槭裁磿?huì)這樣做 （一） 契機(jī)：金鳳凰事件 （二）轉(zhuǎn)變：行業(yè)工會(huì) 我們所勾勒出來的這套連環(huán)畫是這樣的： 第 1 幅圖畫：金鳳凰事件發(fā)生。有的是被上面曉以利害，不得不關(guān)；例如安娜宮。因?yàn)闆]有催問，沒有調(diào)查組，也沒有涉及到任何其他人。 第 5 幅圖畫：但是對(duì)于這次事件，每個(gè)老板的個(gè)人感受卻是大不相同。他至少是縣里的最主要領(lǐng)導(dǎo)。那天是中國性產(chǎn)業(yè)的春節(jié)。它是作為一個(gè)行業(yè)工會(huì)，直屬縣工會(huì)領(lǐng)導(dǎo) 4。工會(huì)主席的條件之一是共產(chǎn)黨員，所以 現(xiàn)在由繽紛的姜老板擔(dān)任。但是在縣里被禁止調(diào)查之后（詳情參見本項(xiàng)目的最后一章），工會(huì)的事情也就無法去了解。每次開完會(huì)都一起吃一頓，以后還準(zhǔn)備一起出去旅游。它每年向各家娛樂場(chǎng)所收 100 元的活動(dòng)費(fèi)，沒有一家不交。例如孫姐就說過：有一段時(shí)期，縣里的 110 警察看到 A 鎮(zhèn)有油水，可是又不敢直接到鎮(zhèn)里來抓人，就每天晚上守在從 A鎮(zhèn)出去的路上，看到成都的車就抓，就罰款。老板孫姐就抓住一起來的 3 個(gè)人中的一個(gè)，并把他送到當(dāng)?shù)氐呐沙鏊?。雖然姜老板跟我們不是最熟，直到最后也還多少有些疑心，但是說到工會(huì)的事情，他卻非常坦白，因?yàn)榘此恼f法“我是正式任命的工會(huì)主席，不是官，可是（畢竟）是主席?！苯飨@樣說也是有根據(jù)的?！斑@個(gè)不得做，誰也不得做，要出事的。所以這條規(guī)定有些虛?！? 第三，一定要善待小姐，尤其不許強(qiáng)迫和打罵?！睂O姐的實(shí)例則是：首先，有病的小姐孫姐不會(huì)要。有些不聽老板的話，背著老板和先生去約會(huì)、出去玩。至少在當(dāng)時(shí)，我們覺得他不是撒謊，而且至少在我們?cè)L談期間，也確實(shí)沒有發(fā)現(xiàn)違反上述規(guī)定的事例。 當(dāng)然，老板們的得益并不僅限于此?？腿司拖矚g這個(gè)。 讀者都看到了，這三個(gè)紅燈區(qū)都是位于該地的“開發(fā)區(qū)”里面，而且僅僅在開發(fā)區(qū)里面才有。 那么為什么會(huì)這樣呢？這就不能不說說開發(fā)區(qū)的由來。為此，這三個(gè)地方都是搬遷了兩個(gè)村 的農(nóng)民，侵占了他們的全部土地。結(jié)果，當(dāng)?shù)厝碎_始瘋狂投資，蓋起來一片一片的新房子。按照藥店李姐的說法就是： C 區(qū)以前非常窮。例如 C 區(qū)的一個(gè)吧哥就說：“這家娛樂城開了七八年時(shí)間了，最早是經(jīng)營餐飲的，沒有這些服務(wù)。其中 C 區(qū)的一位甚至說：他現(xiàn)在開的豆花店都比原來的休閑莊更賺錢。還有就是