全國高教自考漢語言文學(xué)專業(yè)本科-wenkub
2022-12-18 10:02:34 本頁面
【正文】 我小的時候看日本電影：啊，野麥嶺！給我?guī)順O大的刺激，我感到極度的惡心和堵心：為什么那些女工被強(qiáng)奸、奴役、折磨、吃住不如豬狗，累病而死的時候還對主家滿懷感恩的心情。眾所周知，日本資本家很小氣，對工人的剝削最為殘酷。古代的日本統(tǒng)治階級卻人為的采用錯誤的欺騙手段，片面的、孤立的、極端的、偏執(zhí)的、歪 曲的將利用為訓(xùn)練日本全體國民精神的工具 二、藏狗是如何訓(xùn)練成藏獒的，日本民族性格又是如何形成呢？ 剛出生的藏獒其實(shí)就是一只普通的藏狗，喜歡在主人身邊撒嬌，目光溫順。又具有黷武 好斗的一面 ,崇尚刀劍和武士的無上榮譽(yù)。 一、倭寇的民族性格 憤怒之余，我們不禁會問，日本人到底是怎樣一個民族？日本的民族性格多次被日本以及外國人著書立作，但都不太貼切，他們過多的描述其行為，卻對其為什么會有這樣的多重性格的迷惑不解。當(dāng)時中國正處大明王朝萬歷年間，試想一個剛剛結(jié)束內(nèi)部分裂的彈丸島國竟然轉(zhuǎn)眼便策劃著侵略泱泱大國，這是何等的野心。 ”，但惡劣的品行并不能否定他們的戰(zhàn)斗力，且不說這幫人的 武藝和戰(zhàn)術(shù)水平，單說人家冒著掉進(jìn)海里喂魚的危險，跑上千里路來搶劫，就能充分說明他們的犯罪決心和毅力 ”《 ② ：出自當(dāng)年明月《明朝那些事兒》第四部， 285頁。 “在皇帝同志專心修道，大臣們專心斗爭的時候，日本正處于極度混亂的戰(zhàn)國時期，全國分成三四十個諸侯國，你打我，我打你，打贏的自然風(fēng)光，打輸?shù)木椭荒芘苈?。時至今日，爾等 “梁上小丑 ”還如此之囂張，其侵略野心昭然若揭。在沒有接觸明史之前我一直覺得明朝是十分孱弱的一個王朝，皇帝被俘、宦官弄權(quán)、奸臣當(dāng)?shù)?、外族入侵等，幾乎各個朝代的事在這里都有縮影，但是通過此書我發(fā)現(xiàn)明朝的國力之強(qiáng)，堪與漢唐相媲美，文化之燦爛與兩宋在伯仲之間。 但是我認(rèn)為這本書最大的特點(diǎn)應(yīng)該是作者的寫作手筆十分生動簡練，讓枯燥的史實(shí)小說化，以一種不沉默不嚴(yán)肅的方式敘述本身十分有趣的史實(shí)。：試論《明朝那些事兒》中關(guān)于倭寇的敘事 姓名：劉國滿 考號： 考區(qū) : 指導(dǎo)教師 : 定稿日期 :2021年 4月 30 日 試論《明朝那些事兒》中關(guān)于倭寇的敘事 姓名：劉國滿 考號： 320209110104 考區(qū)：昆明市宜良縣 摘要：我原以為史書與輕松幽默風(fēng)牛馬不相及，它會像歷史教科書一樣冗長無聊，沒有生機(jī)。正如作者所說： “歷史本身很精彩，所有的歷史都可以寫的很好看。即使到了大廈將傾的萬歷朝，尚能 平倭寇、援朝鮮。對付流氓，要用流氓的方法，以暴制暴，以牙還牙。日本就那么大，土地又不多，還時常噴火山亂地震，實(shí)在不是個人呆的地方。》這是《明朝那些事兒》中對倭寇最精彩的描寫，真可謂一語中的，把倭寇的本性：好斗、窮兵黷武、桀驁自大、二愣子精神表現(xiàn)得淋漓盡致，這種調(diào) 侃式的議論，大大增加了史實(shí)的趣味性，增強(qiáng)了史實(shí)的小說性，讓我們在輕松的閱讀中了解那段鮮為人知的抗倭軼事。雖說那次倭寇遠(yuǎn)征 中國的戰(zhàn)爭最終被李如松和麻貴打的一敗涂地，然而倭寇在危機(jī)感下滋生的的侵略思維卻一直沒有改變。民族性格是一 個民族的群體人格 ,是一個民族在特殊的社會歷史條件下形成的各種心理和行為特征之總和 ,它賦予了民族心理素質(zhì)的規(guī)定性。中國作家周作人不僅留學(xué)日本而且不遺余力地翻譯和推介日 日本人善于學(xué)習(xí)并從古代中國學(xué)取了很多經(jīng)典，孟子說： “天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。經(jīng)過特殊訓(xùn)練的藏狗才能成為藏獒。日本人之間的競爭、優(yōu)勝劣汰比所有的國家都慘烈。用人吃人的社會來形容日本毫不夸張。在與眾狗的搏斗中求得生存是它惟一的出路，直到有一天，無論多少藏狗都不是它 的對手。栓系其實(shí)就是一種控制 形式， 其限制了藏獒犬的自由活動，因此亦含有懲罰的含義，所以栓系中的藏獒往往精神不振，無精打采，頗似犯了錯誤的孩童被老師罰站， 面壁思過 之態(tài)。日本與納粹德國結(jié)成盟友，侵略亞洲等國家強(qiáng)占了歐美等國在亞洲的利益，引起歐美的不滿。 ”這個聲明在人的眼里是恬不知恥，但卻充分體現(xiàn)了藏獒自我為中心的獨(dú)霸價值觀。 ”。 為的殘酷的煉獄中，藏獒的獸性逐日增添，陰冷、殘暴、好斗、頑毅，被馴養(yǎng)出最為慘烈的征服欲。藏獒的妒嫉行為突出表現(xiàn)在主人對某一犬只以愛撫夸贊時，往往引起其他藏獒的強(qiáng)烈不滿，就會感到怒不可遏，產(chǎn)生強(qiáng)烈的妒嫉心理和強(qiáng)烈的憤怒。 ”“即使日本 戰(zhàn)敗，天皇也不能因此而受到譴責(zé)。 ”因此，自古以來日本就把武士道精神與國家主義、軍國主義千絲萬縷的聯(lián)系在一起。美國一相情愿地以為自己能夠改 造日本，把日本拉為自己在亞洲擴(kuò)張、牽制蘇聯(lián)的盟友，對其進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)援助，其實(shí)日本在低頭冷笑，早就對敵人美國發(fā)動經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)、情報戰(zhàn)壟斷美國經(jīng)濟(jì)市場。現(xiàn)在的美國已經(jīng)成為日本占領(lǐng)世界第一強(qiáng)國的絆腳石。企圖利用美歐牽制中國，達(dá)到一箭雙雕的目的！正如《明朝那些事兒》中所說： “你的是我的，我的還是我的 ”。 其臣服于主人，卻決不受侮辱，因此在被單獨(dú)飼養(yǎng)時，藏獒總是孤傲不馴的，有雄霸一方的態(tài)勢，絕不與外人相處，也不相容。性情兇猛、體質(zhì)強(qiáng)健的個體多可排位在前。日本人的每一次寒暄，每一次交往，都必須顯示出彼此間的親疏遠(yuǎn)近以及雙方在社會地位上的差異。日本人認(rèn)為只要嚴(yán)格遵從這個嚴(yán)密等級體系的行為規(guī)范，日本的安全和穩(wěn)定也就有了保障。日本那些頑強(qiáng)抵抗到底的日本俘虜，把他們的極端軍國主義與天皇聯(lián)系了起來。 欺軟怕硬與兩面三刀的矛盾性格 關(guān)于日本人的民族性格特征，還有一點(diǎn)不能不講，那就是日本人欺軟怕硬與兩面三刀的矛盾性格。而到了近代，中國衰落了，日本趁機(jī)崛起為東亞強(qiáng)國，待日本國力強(qiáng)盛后，立即便翻臉不認(rèn)師，打出滅亡中國的口號。《菊與刀》里面有段記述：在美國與日本戰(zhàn)爭期間，日本軍人的不屈讓作者很驚嘆， 很多日本軍人在失敗后都會選擇剖腹自殺。 自古以來，日本就對中國存有根深蒂固的敵意，經(jīng)?？慈毡镜膭赢嬈娜丝赡軟]有注意這樣的細(xì)節(jié)，象征著中國民族精神的中國龍屢次被日本塑造成邪惡的怪物，并被日本所謂的小英雄殺死。藏民的控制藏獒的做法給就是給其套上粗鐵鏈。按照雅各布森（ Roman Jakobosn）的說法，所謂文學(xué)性 “即那種使特定作品成為文學(xué)作品的東西 ”。 以此思路再來打量《明朝那些事兒》，我們便可發(fā)現(xiàn)充溢其中的種種文學(xué)性元素。 ” 這里所謂的 “無韻之《離騷》 ”，便可看作文學(xué)性的體現(xiàn)；魯迅所引茅坤所言，則是文學(xué)性作用于讀者之后所產(chǎn)生的種種效果。在第四部第十二章的一開篇，當(dāng)
研究報告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1