【正文】 了空子。在高校，由于高等教育改革，大學(xué)生不再包分配，就業(yè)方式和就業(yè)觀念都發(fā)生了重大變化。從國(guó)際環(huán)境看，前蘇聯(lián)解體和東歐劇變后，各種政治勢(shì)力重新分化組合，各種思想文化相互激蕩，馬克思主義理論受到?jīng)_擊。在進(jìn)行宗教信仰動(dòng)機(jī)這一項(xiàng)調(diào)查中，認(rèn)為宗教給人以希望，使人有精神寄托的占總調(diào)查學(xué)生數(shù)的71％；％。，部分學(xué)生認(rèn)為宗教有一定的社會(huì)作用在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)模糊，缺乏明確的認(rèn)識(shí)，看不清宗教的本質(zhì)，被某些宗教的表面形式所蒙蔽。％。在對(duì)調(diào)查情況綜合分析的基礎(chǔ)上，歸納出當(dāng)代在校大學(xué)生的宗教信仰有如下特點(diǎn)。認(rèn)真研究大學(xué)生群體的宗教信仰問(wèn)題，有助于更好地完成培養(yǎng)人的根本任務(wù)，也有利于社會(huì)主義的民主政治建設(shè)，對(duì)于我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和全面建設(shè)小康社會(huì)，都有著重要的意義。而當(dāng)前我國(guó)正處在一個(gè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，新舊社會(huì)制度體系的交替必然出現(xiàn)激烈的社會(huì)變遷而產(chǎn)生一定問(wèn)題，信仰方面也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，諸如人們行為的失范、異化、思想的空虛等問(wèn)題。第一篇：大學(xué)生宗教信仰情況調(diào)查報(bào)告[最終版]大學(xué)生宗教信仰調(diào)查報(bào)告——福建農(nóng)林大學(xué)食品科學(xué)學(xué)院為什么不分種族、民族、地域、歷史階段、社會(huì)發(fā)展程度都會(huì)有宗教信仰呢？這是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題，但無(wú)疑，宗教信仰可以看作是全人類所具有的普遍特征。江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出，要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)。鑒于此，2007年8月31日，我食品科學(xué)學(xué)院組織部分學(xué)生進(jìn)行了大學(xué)生宗教信仰情況調(diào)查。: 當(dāng)代大學(xué)生接受信息的渠道極為廣闊，對(duì)宗教懷有一定的興趣。但有些大學(xué)生對(duì)宗教認(rèn)識(shí)程度不深，認(rèn)為宗教包含著真理的占總調(diào)查人數(shù)的56％。部分學(xué)生認(rèn)為宗教有一定的社會(huì)作用。從以上統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以看出，目前大學(xué)生宗教知識(shí)較為缺乏，宗教信仰模糊，部分大學(xué)生肯定了宗教的社會(huì)功能，認(rèn)為信仰宗教能夠使人有所寄托，具有治療心理創(chuàng)傷的功效。西方敵對(duì)勢(shì)力加強(qiáng)對(duì)我國(guó)“西化”“分化”戰(zhàn)略，加大了思想文化的滲透力度，而大學(xué)生正是他們爭(zhēng)奪的重要對(duì)象。在這些復(fù)雜的社會(huì)因素和思想文化的影響下，使得思想活躍、敏感的大學(xué)生深感迷惘，一部分人產(chǎn)生嚴(yán)重的信仰危機(jī)，轉(zhuǎn)而祈求萬(wàn)能的神拯救世界，保佑自己。，對(duì)宗教認(rèn)識(shí)存在片面性相當(dāng)一部分大學(xué)生大意宗教知識(shí)匱乏，被宗教的一些表面現(xiàn)象所吸引。相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為，這些宗教道德與社會(huì)主義的道德規(guī)范并不矛盾，它的約束力量甚至超過(guò)了社會(huì)主義道德規(guī)范的作用，當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，尤需這些宗教道德的教化?！白诮套鳛橐环N社會(huì)現(xiàn)象，具有漫長(zhǎng)的歷史，在社會(huì)主義社會(huì)也將長(zhǎng)期存在。他們或是出于對(duì)宗教滲透的高度警覺(jué)，把大學(xué)生中極個(gè)別宗教徒與絕大多數(shù)非宗教徒信仰上的差異等同于政治上的對(duì)立，不惜采用行政命令的方法強(qiáng)迫大學(xué)生宗教徒改變自己的信仰；或是出于對(duì)大學(xué)生思想政治教育成績(jī)的過(guò)高估計(jì)，不愿正視或不敢承認(rèn)宗教信仰在大學(xué)生中的影響和擴(kuò)展，對(duì)大學(xué)校園里宗教徒的潛滋暗長(zhǎng)掩耳盜鈴，文過(guò)飾非。宗教信仰自由是憲法規(guī)定的我國(guó)公民的基本權(quán)利之一，作為公民的大學(xué)生有信仰宗教的自由。在此情勢(shì)下，我們一定要牢牢把握住黨的宗教政策和社會(huì)主義大學(xué)的育人目標(biāo)，審慎處理好保護(hù)公民個(gè)人宗教信仰自由與培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人之間的關(guān)系。這樣，既能在大學(xué)生宗教徒中實(shí)現(xiàn)愛(ài)教與愛(ài)國(guó)相統(tǒng)一，宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，也能使境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我進(jìn)行思想滲透，離間大學(xué)生宗教徒與黨和政府關(guān)系的企圖難以得逞。③面對(duì)宗教信仰在大學(xué)生中的影響和擴(kuò)展，一般高校都應(yīng)依照國(guó)家有關(guān)的法律、法規(guī)和政策，建立健全相應(yīng)的管理制度。第四，有針對(duì)性地開(kāi)展對(duì)大學(xué)生的馬克思主義宗教觀教育，注重培育他們的科學(xué)精神，使他們?cè)趪?guó)際國(guó)內(nèi)“宗教升溫”的大環(huán)境中處變不驚，自覺(jué)作出正確選擇。與此同時(shí)，各高校還應(yīng)適時(shí)開(kāi)設(shè)一些宗教選修課，既滿足大學(xué)生對(duì)宗教在文化層面上的濃厚興趣，又讓大學(xué)生了解宗教的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，把握宗教的實(shí)質(zhì)和社會(huì)作用，對(duì)不少著名科學(xué)家相信宗教，某些宗教教規(guī)、宗教道德確能“懲惡揚(yáng)善”等經(jīng)常令大學(xué)生感到困惑的問(wèn)題作出科學(xué)解答。二、小組分工王陽(yáng)升：調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)、制作PPT、撰寫社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。三、樣本選擇在調(diào)查期間，我小組在國(guó)貿(mào)班共發(fā)放了60份調(diào)查問(wèn)卷，實(shí)收58份，回收率約97%，其中男生21人，女生37人,團(tuán)員52人，預(yù)備黨員3人。 大學(xué)生信仰與不信仰宗教的原因及對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)。 對(duì)宗教、國(guó)家、科學(xué)三者之間關(guān)系的認(rèn)知。近年來(lái),呈現(xiàn)出從農(nóng)村到城市、從弱勢(shì)群體到強(qiáng)勢(shì)群體、從老年人到青年人甚至在校大學(xué)生的遷移和擴(kuò)散的趨勢(shì)。大部分大學(xué)生不信仰宗教，%。由此可見(jiàn),隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和教育的發(fā)展,我校大學(xué)生信仰宗教的比例仍然比較大,部分學(xué)生的信教虔誠(chéng)度還較高,、大學(xué)生宗教信仰的主要原因（1）.有家庭信仰背景是大學(xué)生信仰宗教的主要原因，占到50%。大學(xué)生步入大學(xué)校園后接觸到全新的社交圈子,并獨(dú)自面對(duì)學(xué)習(xí)生活、個(gè)人生存、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方方面面的激烈競(jìng)爭(zhēng),部分大學(xué)生不能及時(shí)調(diào)整心態(tài),不適應(yīng)這種生存競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。調(diào)查學(xué)生中有13%受過(guò)宗教宣傳。宗教教義中某些方面勸導(dǎo)人積極向善，要有愛(ài)，與中華傳統(tǒng)美德相吻合。但在自我陷入絕望時(shí)，信教學(xué)生較不信教學(xué)生更易走向極端，這一點(diǎn)要引起我們高度關(guān)注.（2）.社會(huì)行為。然而，正是宗教宣揚(yáng)的“神的安排”，很容易使一些人陷入迷途，把自己的命運(yùn)完全寄托于神，據(jù)也可發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，%的信教大學(xué)生認(rèn)為宗教可以消除內(nèi)心空虛，是心靈的寄托。第二，應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到大學(xué)生宗教信仰的核心在于“尋求精神寄托和心理安慰”以及“追尋自己的信仰”，其中精神寄托是最為根本的。七、我小組成員對(duì)此次調(diào)查感想如下：對(duì)于大學(xué)生信教現(xiàn)象日益突出的情況，我們要有一份清醒的認(rèn)識(shí)，既不能驚慌失措，一概否定，也不能視而不見(jiàn)，放任自流。更多是通過(guò)理性的思考，從宗教中找到了生命的本源和人生的價(jià)值。5，我們的政治信仰和宗教信仰是兩種不同的信仰,中國(guó)的共產(chǎn)主義與信仰宗教是兩種不同意識(shí)形態(tài)的反映。這就要求國(guó)家加強(qiáng)信仰教育的針對(duì)性,要加強(qiáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義教育,引導(dǎo)單純追求自我實(shí)現(xiàn)的大學(xué)生重塑自身價(jià)值觀。主要對(duì)象為計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)系11級(jí)學(xué)生，有少數(shù)其他年級(jí)其他系的學(xué)生參與。關(guān)于宗教的本質(zhì)，60%的大學(xué)生認(rèn)為宗教是一個(gè)團(tuán)體，有自己的教義，有自己的規(guī)則。③大學(xué)生對(duì)宗教和迷信之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。④大學(xué)生對(duì)宗教功能的認(rèn)識(shí)。可以看出，當(dāng)代大學(xué)生信仰比較多元化，但還是以佛教和基督教為主。真正的宗教徒應(yīng)滿足以下四個(gè)條件:①承認(rèn)信仰宗教；②明確信仰何種宗教；③完全認(rèn)同該宗教所宣揚(yáng)的基本教義；④定期參加所信仰宗教的活動(dòng)。29%的大學(xué)生是出于其他原因。④對(duì)未來(lái)是否皈信宗教，大部分學(xué)生處于不確定狀態(tài)。⑤有關(guān)宗教信仰的法規(guī)制度認(rèn)識(shí)模糊。信仰共產(chǎn)主義與信仰宗教是兩種不同的意識(shí)形態(tài),是政治信仰和宗教信仰兩種不同信仰的最終選擇。我國(guó)的思想教育從根本上來(lái)說(shuō)也是一種信仰教育，使每個(gè)人接受理想信仰教育。宗教文化中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的文化資源，因而我們不能簡(jiǎn)單地否定神的存在和宗教信仰的需求，否則只會(huì)激化有宗教信仰的大學(xué)生的對(duì)立情緒，對(duì)解決信仰問(wèn)題毫無(wú)益處。隨著高校不斷擴(kuò)招，當(dāng)代大學(xué)生面臨著前所未有的競(jìng)爭(zhēng)和壓力，他們的心理問(wèn)題也越來(lái)越突出，有些問(wèn)題可以通過(guò)自我調(diào)適得以解決，而有些問(wèn)題僅憑其個(gè)人努力難以解決，在感到痛苦無(wú)助時(shí)，他們就會(huì)轉(zhuǎn)向宗教尋求心理寄托和安慰，部分大學(xué)生誤以為這就是宗教信仰，其實(shí)他們與真正的宗教信仰還是有相當(dāng)大的差距。大學(xué)生宗教信仰主要是精神的需要而很少有物質(zhì)的需求，因此，高校可以通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，營(yíng)造積極的校園文化環(huán)境，滿足大學(xué)生的精神需要，把校園文化作為對(duì)大學(xué)生信仰教育的主要載體，在最大程度上引導(dǎo)他們樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀和宗教觀，用蘊(yùn)含著教育目的的文化環(huán)境和精神氛圍去影響他們的價(jià)值取向、思想品德的形成以及生活方式的選擇。因此，高校要千方百計(jì)，采取各種措施，確實(shí)解決大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中遇到的各種困難和問(wèn)題，消除大學(xué)生心理問(wèn)題產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)根源。中國(guó)大部分人從小就忙著學(xué)習(xí)奮斗，沒(méi)有能及時(shí)的受到宗教氛圍熏陶，當(dāng)他長(zhǎng)大后社會(huì)觀已經(jīng)形成，再讓他信仰某個(gè)宗教，更是困難了，于是許許多多的國(guó)人不知信仰為何物。有所畏，便能讓自己時(shí)刻保持清醒，不會(huì)得意忘形，無(wú)法無(wú)天。我希望通過(guò)本次大學(xué)生宗教信仰的調(diào)查研究，側(cè)面反映國(guó)人的宗教信仰整體水平，再者希望能夠?yàn)楦咝Ｋ枷胝喂ぷ髡哒_教育和引導(dǎo)大學(xué)生全面認(rèn)識(shí)宗教和正確對(duì)待宗教提供客觀依據(jù)。男生68份，女生79份，男女比例 :1性別比例基本平衡。在有效收回的調(diào)查問(wèn)卷147份中，其中有宗教信仰的人只有31人，比例為21%。從小到大，爸媽什么時(shí)候都不會(huì)忘的一句話就是：記得好好學(xué)習(xí)。男兒志在四方，自然的，男生更關(guān)注時(shí)事，比女生更喜歡專研文化，軍事，科技等等。小數(shù)民族大學(xué)生信教比例明顯高于漢族。比如說(shuō)你爸媽是基督教徒，從小帶你做禮拜，你不想信基督教都難了。學(xué)經(jīng)濟(jì)的，明顯喜歡與數(shù)字打交道，對(duì)于文字，文化，精神要求肯定比文科生低。只有先去做，才會(huì)一切皆有可能。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化修養(yǎng)決定人的行為舉止。佛教一直是我國(guó)的主教，廟堂隨處可見(jiàn)，不過(guò)現(xiàn)在主要信徒都是些大媽級(jí)，所以在大學(xué)生的調(diào)查中并未有統(tǒng)治級(jí)的變現(xiàn)。其宣傳的對(duì)個(gè)人權(quán)利的絕對(duì)尊重，更讓從小就身受父母，老