【正文】 的歷史美談？靈魂的卑賤將讓我們永遠(yuǎn)不敢再相信維系人生的情感。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的頌辭，從一定意義上說，他還是個(gè)勝者!依稀可見，蘇武坐在北海的山坡上，手持旌節(jié)，凝神注視著南方——漢朝所在的地方。依稀可見，項(xiàng)王手持長劍淚別坐騎。他恨，恨國家之危；他恥，恥權(quán)勢之腐。此外，在表達(dá)上，既可以記事，又可以議論升華，直抒胸臆，只要能發(fā)揮自身的創(chuàng)造力，拓展思維空間，升華思想，產(chǎn)生一種人生的感悟即可——古今英雄多磨難，無論處于什么樣的恥辱，只有奮發(fā)進(jìn)取，勇于求索，才能獲得最有價(jià)值的人生。面對這一話題，某些學(xué)生往往覺得老虎吃天，無從下口，或面面俱到，或泛泛而談，或就重避輕。但是你只要用心細(xì)細(xì)地去感受，還能感覺到一股強(qiáng)烈的生命力在涌動(dòng)，那就是堅(jiān)強(qiáng)。剛開始，腳上磨出了好多水泡，還流了血，在冬天，腳還凍得發(fā)抖。就像躺在輪椅上的科學(xué)巨匠霍金，雖然他很早以前就肌肉萎縮了，最后剩下全身只有三個(gè)手指能動(dòng)，但是他身殘志不殘，堅(jiān)強(qiáng)的心靈使他創(chuàng)造了奇跡，其中最著名的成就是創(chuàng)作了一本科學(xué)巨作《時(shí)間簡史》。但是你有想過心靈也是堅(jiān)強(qiáng)的嗎？是的，心靈是堅(jiān)強(qiáng)的，尤其是殘疾人的心靈。我忍不住叫了一聲“媽媽”，狂風(fēng)夾雜著暴雨似乎要吞沒了因生病而顯得更加瘦弱的媽媽，她像一位佝僂著的老人，一步一步的向我走，我突然鼻子一酸，一行行熱淚流在已被雨水打濕的臉上。哇塞！學(xué)校門口站滿了家長，我向那些投入家長的懷抱的同學(xué)們投去羨慕的眼神?？蓻]想到，這老天偏偏像是跟我作對，反而越下越大。上完最后一節(jié)課的時(shí)候，只見大滴大滴的雨點(diǎn)打在玻璃窗上，發(fā)出節(jié)奏的“滴滴嗒嗒”聲。九月的天總是讓人捉摸不定?？删驮诙潭痰膸滋熘畠?nèi)，全國民眾都行動(dòng)起來了，捐款捐物，捐資捐血中華民族在2008年讓世界看到了中國人的力量！在震震不垮炎黃之孫的意志，在搖搖不斷中華民族的脊梁！于是，我在這赤誠的拳拳愛國心中，用信念觸摸到了“我是中國人”的幸福！我明白了，觸摸幸福，就是在生命中尋找幸福。觸摸幸福，就在這人世間的親情之間清晨的陽光還有些清冷，在公園中散步的母親便小心細(xì)致的緊了緊懷中嬰兒的襁褓，小家伙卻不理不睬，只顧著自己在陽光下暢游夢鄉(xiāng)。疲憊不堪的我只好走向窗扉，想要在茫茫世界中去尋找似乎早已逝去的幸福。審題指導(dǎo)請審讀考場作文題，然后按下面的句式造一組 排比句。觸摸陽光，我們可以感受到 溫暖和熱烈；觸摸冬天，我們可以感受到生命的蘊(yùn) 藏和希望；觸摸情感，我們可以感受到人際的碰撞 與溝通；觸摸大師，我們可以感受到他們的睿智與 堅(jiān)強(qiáng)。觸摸的實(shí)質(zhì)就是感受，就是品味。觸摸，我們可以感受到： 觸摸，我們可以感受到： 觸摸，我們可以感受到：交流分享所造的句子。而就在窗外花香沁心脾的一剎，我的心突然有一絲悸動(dòng)，而思緒也不由地開始在這大千世界中觸摸幸福觸摸幸福，就在這美妙的自然之間：小區(qū)內(nèi)的綠蔭早已鋪滿了傍晚的金色，略帶青草氣息的風(fēng)才開始撫摸著槐樹下的人們。母親便瞧著懷里那張胖嘟嘟的小臉，露出了欣喜的微笑。在那美妙的大自然間，在那動(dòng)人的親情之間，在那國家危難的大愛之間，在那世界的萬物之間，伸手可及的，一定是那最真誠最美好的幸福！就如同一位詩人所說“秋已黃昏，葉已起舞，當(dāng)一切均以可數(shù)，便洞悉這才是幸福！”也許，我們真的從萬事萬物挖掘幸福。還記得那天早晨，我背著書包正要上學(xué)。哎呀，糟糕！真是天有不測風(fēng)云！不由得早上沒有聽媽媽的話，把傘帶上了。我看著這大雨磅礴，不禁皺起眉頭，在心里埋怨這倒霉的天氣，眼見著身邊的同學(xué)都快走光了。然后低著頭走，邊走邊想：唉，走吧，反正爸媽又不會來。媽媽的愛是一句嘮叨，是一個(gè)背影，是一句問候，是一個(gè)微笑。他們不像我們有健全的身體，但是他們卻有一顆堅(jiān)強(qiáng)的心靈?；艚鸨淮蠹夜J(rèn)為“繼愛因斯坦以來最優(yōu)秀的科學(xué)家”，成為當(dāng)之無愧的“宇宙之王”。但是他不怕吃苦受累，那年高考時(shí)，憑著他那堅(jiān)強(qiáng)的心靈創(chuàng)造了奇跡。不信你也試試！學(xué)生習(xí)作：第二篇：作文指導(dǎo) 請以恥為話題作文指導(dǎo) 請以“恥”為話題，寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標(biāo)題自擬。很難寫出高水平的作文?！炯炎髡故尽渴刈∩鹗澜绨。v使你千百次地用恥辱將我摁倒，我也將千百次勇敢而堅(jiān)強(qiáng)地站著，守住我生命之尊，用我高貴的頭顱與熱血澆滅你恥辱的火焰!——題記時(shí)間如流水，沖走了秦漢的血雨腥風(fēng)，洗去 了唐宋的驕侈淫逸，淘盡了明清的屈辱卑瑣，只是“知辱明恥，克己復(fù)德”的榮辱道德觀念，在歷史長河的潮起潮落中，積淀，再積淀，直至成為支撐歷史的河床。他不能忍受權(quán)貴玷污自己高貴的靈魂。他心痛于訣別的無奈，可是面對如猛獸般撲來的劉邦勁旅，項(xiàng)王別無選擇，他不能忍受死在別人劍下之辱，不能忍受淪作階下囚之恥。單于又一次派張勝誘惑蘇武投降，可是這位在北海牧羊近十九年的老人始終不愿低下他的頭顱去正視權(quán)貴與利益，去面對這些有辱于人格的卑賤的東西。正是因?yàn)闃s辱觀的約束和鞭策，歷史的車輪才會一直向前，歷史的星空，才會升起一顆顆璨璀奪目的明星。人應(yīng)知榮恥，以善為榮，以惡為恥。胡錦濤主席所提的“八榮八恥”正是順應(yīng)了這一歷史潮流。知榮恥方能使民族走向強(qiáng)盛。知榮恥，一個(gè)民族才能自強(qiáng)于世。中華兒女以榮辱為漿，蕩在奔流不息的河流中，于“平流無險(xiǎn)處”都蕩起嬌人的水花。秦檜，你骯臟的心靈終究被歷史的巨浪擊碎，化作血淚，撫慰英雄的靈魂。中國人再次揚(yáng)眉在世界的舞臺上。在一次次飽含深情的探親游訪中，他把熱愛祖國，維護(hù)統(tǒng)一的熱情播灑在了山川大地的每個(gè)角落。將明恥的警鐘敲響一朵無名的野花曾在雍容華貴的牡丹面前害羞，但知恥的它最終為春天增添了一抹激情迸濺的色彩。越王勾踐在敗給吳王夫差后沒有自慚形穢，而是將這份強(qiáng)烈的民族恥辱感化為自己東山再起的動(dòng)力。明恥讓我們由愚昧走向光明；明恥讓我們由懦弱走向堅(jiān)強(qiáng)；明恥讓我們由貧窮走向富裕；明恥讓我們由閉關(guān)自守走向?qū)ν忾_放；明恥讓我們由被人欺凌的弱小者逐漸強(qiáng)壯高大??明恥的警鐘讓我們銘記那段刻骨銘心、波瀾壯闊的歲月。在改革開放的今天，明恥的警鐘依然不能有片刻的停歇。恥辱就像慈愛父母善意的提醒，規(guī)范著我們的言行，指引著我們前進(jìn)的行程，將明恥的警鐘敲響?！睹献印祆洹吨熳诱Z類》卷十三士皆知有恥則國家永無恥矣。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清??無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。古人說：“民無德不立，政無德不威”。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個(gè)人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等?！钡赖铝夹陌殡S著人類生存的每一天。歐陽修認(rèn)為，廉恥是“立人之大節(jié)”?！辈粌H如此，民族恥辱感還往往是一個(gè)民族走向強(qiáng)盛基本動(dòng)力之一。第三篇：請以“感動(dòng)”為話題作文請以“感動(dòng)”為話題作文佳作1：《讓心靈感動(dòng)》有名言曰：“高尚的愛好可以造就天堂，庸俗的愛好只會造就墳?zāi)?。對于這首詞的寫作目的，各說不一。“十年”，這是一段不短的日子，生死相隔，陰陽兩界，給予蘇軾的不是忘卻，而是“自難忘”，可見對方一定是蘇軾心里十分重要的人，不然，怎么會使他如此念念不忘，“無處話凄涼”呢?這樣的情感，無論是夫妻之間，還是朋友之間，都是不可多得的。這首詩對我的心靈觸動(dòng)，更是不言而喻的。是的，人的眼睛一旦被偶像蒙蔽，就無法發(fā)現(xiàn)自我的性靈，就像漁人和獵人的眼睛一旦被眼前的魚和獵物所蒙蔽，就不會發(fā)現(xiàn)風(fēng)景這邊獨(dú)好一樣。心靈的感動(dòng)，總是在特定的情況下產(chǎn)生的。一個(gè)押車的小戰(zhàn)士不忍心了，冒著被處分的危險(xiǎn)為老牛打來了一盆水。等小牛喝完后，老牛才帶著小牛轉(zhuǎn)身離開?；叵肽切┦湃サ臍q月，母愛的大樹高大而蓊郁。我說明天不上課，想多睡會兒?；丶遥疑砩系嗡徽?，而母親的背卻常常濕透了。第四篇：以“他人”為話題作文指導(dǎo)以“他人”為話題作文 可貴的“他人意識”張抗抗上世紀(jì)中葉的中國式“集體主義”，自從在世紀(jì)末之前，逐漸分解以及還原為對個(gè)人和個(gè)體的尊重，初步建立起個(gè)人的權(quán)益保障系統(tǒng)之后，“我們”——這個(gè)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代使用頻率極高的詞，已被更為普遍的“我”所代替?！拔摇币颉八恕倍蔀椤拔摇?；“我們”因“他人”而成為“我們”。即便在集體主義理想教育最為鼎盛之時(shí)，“他人”不僅未能成為國人的自覺意識，“他人”反而意味著告密、背叛、異己、危險(xiǎn)、離間等等。五十年代以來，人口的高速增長，造成生存空間的高密度化；人口壓力長期形成經(jīng)濟(jì)發(fā)展與衛(wèi)生保健的沉重負(fù)擔(dān)；部分農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)的計(jì)劃生育仍然阻力重重。距離便是“他人”，而“他人”即社會公德。而他人的自由，最終才能成全“我”的自由。所以作者得出結(jié)論：在公共領(lǐng)域里，“零距