【正文】 懷揣著感恩的心相信未來？當(dāng)殘淡的斜陽孤獨(dú)地徘徊在高原的脊梁，當(dāng)陰冷的高原風(fēng)煽動(dòng)微弱的翅羽，你是否依然懷揣著感恩的心相信光明？有時(shí)候我也在想為什么我們不能滿懷感恩之心，去感恩父母，因?yàn)樗麄優(yōu)槲覀儬I(yíng)造了一個(gè)溫暖的家和一個(gè)心靈的寄所；去感恩社會(huì)，因?yàn)樗鼮槲覀兲峁┝艘粋€(gè)和諧穩(wěn)定的生存環(huán)境；去感恩師長(zhǎng)，因?yàn)樗麄兘虝?huì)了我們知識(shí)和做人的道理；青春正能量、中華美德頌去感恩朋友，因?yàn)樗麄冏屛覀儾辉俑械焦陋?dú)與無助。時(shí)間如水，生命如歌。從魯迅筆下的孔乙己、祥林嫂，再到如今的彭宇被控告，小悅悅被碾壓，他們的悲劇，從側(cè)面反射出了國(guó)人人性扭曲、道德滑坡、美德退卻的現(xiàn)狀，所以，必須以道德教育來匡正人們的道德，去凈化人們的靈魂，去感化無知的旁人。實(shí)踐貴于理論，中國(guó)人一定要重新樹立一份具有良好道德品質(zhì)的心靈，才能避免悲劇再次發(fā)生。最后，被撿垃圾的陳賢妹抱起并送醫(yī)院，但小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效去世了?！比欢罱恍┗馃岬男侣勈录蚜宋?，案件一是這樣的：06年，彭宇出于見義勇為將跌倒的徐老太太扶起，卻無奈被徐老太指認(rèn)是撞人者，并告上法庭，索賠13萬多。翻看一頁頁的新聞雜志，那么多關(guān)于“冷漠”、“道德缺失”“食品問題”、“見義勇為”等等字眼進(jìn)入了我們的眼球，這讓我們不得不倍感痛心、不得不思考著中國(guó)人的道德心怎么了？那里去了？我想，“感動(dòng)與疼痛并存，譴責(zé)與反思交織，憂慮與希望同在。”中國(guó)人應(yīng)該拾起一個(gè)友愛的心靈，建設(shè)一個(gè)有道德的國(guó)家，齊心協(xié)力共創(chuàng)美好未來。時(shí)至五年之后，案情才終于水落石出，彭宇也洗清了自己無辜的罪名。留下了人們無止息的悲傷，也讓國(guó)人對(duì)中國(guó)社會(huì)道德的反省。首先，學(xué)會(huì)尊重和善待生命。最后讓大家牢記法律制度，樹立良好道德觀，做一個(gè)有責(zé)任感的公民。隨著21世紀(jì)的朝陽冉冉升起，歷史在飛越中譜寫了中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我們中華民族形成了代代傳承的美德：我們擁有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，我們擁有“自強(qiáng)不息，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣，我們擁有“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟，我們擁有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，等等。感恩父母不是讓我們非有驚天動(dòng)地可歌可泣之舉，只要切實(shí)做好某些力所能及之事，也是在盡孝，比如主動(dòng)照顧好老人，盡量多做一些家務(wù)活，管理好自己不讓父母為我們分心，這些都可以給父母減少許多麻煩，減輕許多壓力。一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！惫磐駚?，誠(chéng)信一直是做人的根本和道德的要求，翻開我們中華民族的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是：古有商鞅立木，獲得百姓信任，從而推行了新法；季禮掛劍，了卻徐國(guó)君的心愿，傳為千古佳話！今有代買彩票中500萬獎(jiǎng)義還彩民的湖北孝感體彩業(yè)主張建 5青春正能量、中華美德頌順，更有為亡兄還款而決不拖欠農(nóng)民工一分錢工錢的“信義兄弟”孫東林，古往今來，誠(chéng)信帶給我們一次又一次的感動(dòng)。擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以染綠秋冬季節(jié)。誠(chéng)信沒有重量，卻讓人感到重于泰山。呼喚著退卻的美德，談?wù)撝袊?guó)的社會(huì)道德，捫心自問自己的道德良知。眾多的華夏兒女常常會(huì)自豪地說：“中國(guó)的傳統(tǒng)美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中表現(xiàn)?！叭?、義、禮、智、信”答：從歷史的長(zhǎng)河看，“仁、義、禮、智、信”應(yīng)是中華傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值理念和基本要素?！岸Y”是指禮儀、禮貌和禮節(jié)等規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”。“仁、義、禮、智、信”的關(guān)系答：“仁、義、禮、智、信”五大理念的關(guān)系，即相互關(guān)聯(lián)依存又相互支撐，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基。：中華傳統(tǒng)美德的形成、規(guī)范、升華、豐富和發(fā)展，在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中究竟起了什么作用呢？ 首先，中華傳統(tǒng)美德有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。三是虛懷若谷，善于吸納，具有廣遠(yuǎn)的立體開放性。這個(gè)詞出自《尚書 君陳》：爾無忿疾于頑，無求備于一夫。：一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民文明素質(zhì)，即在于人民所受教育程度，在于人民的綜合素質(zhì)?！薄?。胡錦濤在全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)議上明確指出：全面落實(shí)思想道德建設(shè)“要從增強(qiáng)愛國(guó)情感做起，從確立遠(yuǎn)大志向做起，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，從提高基本素質(zhì)做起”。，而且為多元時(shí)代凝聚思想共識(shí)指明了方向，提供了遵循。信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的二十字公民道德規(guī)范。，他始終以雷鋒為榜樣，把扶危濟(jì)困、播撒愛心當(dāng)成畢生天職，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，被人民群眾親切地譽(yù)為“愛心使者”、“雷鋒傳人”。；“以人為本、尊重科學(xué)”，體現(xiàn)了對(duì)人民的高度關(guān)愛、對(duì)科學(xué)的高度尊重。尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以以遵紀(jì)守法為榮、以違法知己紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸恥。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀之所以能夠成為鮮活的時(shí)代精神，能夠成為我們這個(gè)時(shí)代發(fā)展的主旋律，其根本原因還在于它是著眼于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問題，內(nèi)含社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了改革開放、和平發(fā)展的時(shí)代要求，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是中華民族傳統(tǒng)美德、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)與時(shí)代精神的完美結(jié)合。五千年來，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民東漢時(shí)期，皇帝帶頭倡導(dǎo)養(yǎng)老敬老之禮。把愛國(guó)、報(bào)國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)、救國(guó)、53.“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”主要包括“為祖國(guó)分憂、為民族爭(zhēng)氣”的愛國(guó)主義精神；“為早日把中國(guó)石油落后帽子甩到太平洋去”，“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫后代檢查”，對(duì)工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的“老黃?！钡木?。56.“98是中華美德在當(dāng)代中國(guó)的集中體現(xiàn)和新的發(fā)展。（第27號(hào)布告），將當(dāng)時(shí)美國(guó)政府和琉球政府管轄的區(qū)域定為包括北緯24度、東徑122度區(qū)域內(nèi)各島、小島、環(huán)形礁、巖礁及領(lǐng)海?？梢哉f，社會(huì)主義榮辱觀與中華民族傳統(tǒng)美德緊密相連，中華民族傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義榮辱觀的道德基礎(chǔ)和重要來源?！?，積極參與社會(huì)主義公益事業(yè)，被人民群眾親切地譽(yù)為“愛心使者”、“雷鋒傳人”。意思是說：孝敬父母是人的第一美德。民族精神是一個(gè)民族賴以（）的精神支撐。51.“這困難、那困難，國(guó)家缺油是最大的困難”，喊出了“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”的豪言壯語，提出了“三要、十不”的口號(hào)。2010年8月1日，時(shí)任總書記的胡錦濤對(duì)郭明義的先進(jìn)事跡作出重要批示：道德模范，是新時(shí)期學(xué)習(xí)實(shí)踐雷鋒精神的優(yōu)秀代表。新時(shí)期會(huì)賦予傳統(tǒng)美德新的時(shí)代內(nèi)容，會(huì)形成具有新時(shí)代中國(guó)特色的價(jià)值觀、（）和行為準(zhǔn)則。6．華羅庚說：為了抉擇真理，我們應(yīng)當(dāng)回去；為了（），我們應(yīng)當(dāng)回去；為了為人民服務(wù)，我們也應(yīng)當(dāng)回去。日方采取任何方式“購(gòu)島”都是非法的、無效的，中方堅(jiān)決（）。二、考考你1．江澤民為《中華傳統(tǒng)美德格言》一書的題詞是什么？ 2．2001年公布的公民道德規(guī)范是哪二十字？3．1991年記者采訪陳景潤(rùn)時(shí)，問他“人生的目的是什么？”他是怎么回答的？4．社會(huì)主義榮辱觀與傳統(tǒng)的榮辱觀、與中華傳統(tǒng)美德、與中國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)有什么關(guān)系？ 5．2008年“5，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移走下去。對(duì)社會(huì)意識(shí)和社會(huì)思潮具有強(qiáng)大的引領(lǐng)和整合功能。社會(huì)主義作為更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)，能否培育和踐善的重要標(biāo)志；其次，核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的精髓；第三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀順應(yīng)了人民群眾精神文化的迫切需要。“和諧”，即和睦協(xié)調(diào)，其實(shí)質(zhì)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、生態(tài)文明實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧共生?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”涵蓋了社會(huì)公告職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德各方面，集成了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義新時(shí)期道德的精華為提升廣大人民群眾道德修養(yǎng)達(dá)到更高境界提供了最核心的價(jià)值導(dǎo)向。答：首先，培養(yǎng)高尚品德是黨和國(guó)家對(duì)青少年提出的要求。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’，其次，培養(yǎng)高尚品德是青少年成長(zhǎng)的基石而且具有現(xiàn)實(shí)意義?！屏迹幻篮??！保欣谌嗣竦睦娴?。是“四有”新人的